要探討這個(gè)問題,我認(rèn)為有必要厘清矛盾與沖突的界限.兩年多以前,我有過一些思考,現(xiàn)在感覺還可以拿出來用(概括一下):

矛盾是對(duì)立面，兩個(gè)面；而沖突集中于一個(gè)點(diǎn)。

道家所謂的 對(duì)立面相互轉(zhuǎn)換，就是說矛盾。矛盾往往是不平衡的，而沖突是一種將二者平衡的手段.

儒家與道家，它們?cè)?strong>理論角度與對(duì)方并不沖突。?

《齊物論》的中心思想，我認(rèn)為就是形而上學(xué)；而儒家思想并沒有涉及到形而上學(xué)，所以在從這個(gè)角度說并不沖突（因?yàn)闆]有可沖突的點(diǎn)）。 而《莊子》中的《人間世》（今天剛讀完），從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，講道理。這個(gè)道理主要是個(gè)人如何保身（即有用與無用）。?

儒家提倡“入世”，我認(rèn)為其實(shí)是從社會(huì)角度出發(fā)的，考慮“民”的整體利益（民為重，社稷次之，君為輕）。

所以道家的“出世”與儒家的“入世”也可以說不在一個(gè)平臺(tái)上，也沒有沖突的點(diǎn)。

其次，就算在一些問題上儒家和道家是沖突的，所謂的“沖突”也不應(yīng)該會(huì)成為“沖突”。因?yàn)榈兰艺J(rèn)為，真正的“道”是無言的，而不是通過辯論這樣的“沖突”能夠得出來的?！疤斓匾恢敢病?。

以上內(nèi)容很水,是直接從我發(fā)的動(dòng)態(tài)里截下來的.

補(bǔ)充:那在實(shí)踐意義上,儒、道,是否沖突?

實(shí)踐意義上,對(duì)于個(gè)人而言,儒家思想、道家思想是極有可能存在沖突的——個(gè)人本身,就是沖突的點(diǎn).

盡管理論意義上,儒家思想從社會(huì)這個(gè)大角度出發(fā),道家思想從個(gè)人出發(fā),但這如果涉及到一個(gè)人的選擇,就會(huì)產(chǎn)生“拉鋸”.

(我竟然自然而然想到了社會(huì)人文主義和自由人文主義,感興趣的讀者可以繼續(xù)順著思考下去)

根據(jù)我們今天的認(rèn)識(shí),儒、道似乎是沖突的,這便是因?yàn)?儒家思想、道家思想還可以被應(yīng)用于社會(huì)治理;那么社會(huì)治理本身也就成為了一個(gè)沖突的點(diǎn).

所以,實(shí)踐意義上,二者似乎是沖突的.