順便在此提一下上篇文末提到的“第一階段”。將從紅至花與其他幾作分開的理由再明顯不過，即里程碑式的《東方求聞史紀》。從世界觀的角度來看，這幾作交代了一些最基本的設(shè)定，比如人類村落、博麗大結(jié)界等。至于后面的幾作又能分出幾個階段來，又是后話了。

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還是回到本作上來。這一作整體清新明快，沒有多少緊張感，同時BGM含金量極高。頗受歡迎。

????首先是秋姐妹。靜葉有一種特殊的美感，或許是哀傷本身的美吧。她平日里則可能沉默寡言，而到了冬季則是郁郁寡歡了。雖然寡言少語，但并非忽視周圍環(huán)境，對季節(jié)的變化也有著相當敏銳的感知，大約是相當?shù)募毿牡?。妹妹穰子則看起來更有活力而樂觀開朗，與姐姐漸變的華麗裙子不同，她的衣著更為樸素，而又不失特色。她似乎非常喜歡紅薯，連身上都散發(fā)著紅薯的香甜氣味，讓人見到她就能立馬想到噴香的烤紅薯，不知哪一天會成為地瓜神。姐妹倆信仰低迷，人氣也低迷，相當?shù)目蓱z。好在由于某種契機得到了神媽的建議，真的開始擺攤賣烤紅薯，并受到包括果在內(nèi)的各路人士一致好評，相信的確賺到了不少零花錢。順便，神媽認為擺攤的確可以收集信仰，或許收集信仰的過程為奉納→神德→恩惠，奉納就是買紅薯，神德就是烤制，恩惠就是好吃的紅薯，因而賣紅薯本身就是收集信仰，那么攤子本身大約就是一個小型神社了。

????輪到了個不太認識的角色。她是相當悲慘的角色，因為能力而遭到歧視與疏遠，然而她仍然想方設(shè)法完成自己的工作，盡力改善自己工作的方法，實屬敬業(yè)先鋒。似乎在除了對話的時間之外，她一直在轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，好似被銅頭皮帶抽過一樣，可能是為了模仿在河流中漂流的雛人偶的樣子吧，不過實在是人氣十足，就人氣來看，可能是本作最大笑料吧。她似乎是哥特蘿莉風(fēng)格，但什么是哥特蘿莉??？她那樣的發(fā)型與發(fā)飾，完全是畫師之噩，并且以也有一種說不出的美感。到頭來，紅配綠或許也沒有那么糟糕，除非是繡滿大紅花的紅色大棉襖搭配翠綠長棉褲。

????荷取是河童的代表角色，很可能也是河童勢力的頭領(lǐng)。膽小，但在經(jīng)商時完全不膽小。她不僅代表河童的活動，也代表了河童的性格與特長。從機械知道到工藝品，可以說是心靈手巧。平日里，河童們可能除了工作就是搞發(fā)明創(chuàng)造，尤其愛搞小型機械的發(fā)明創(chuàng)造，或以機器改進各種活動的效率并且為此深深感到自豪。河童的產(chǎn)品既有相機又有翻蓋手機，既有吸塵器又有電話，科技含量并不低，但都是外界的仿制品，甚至有可能是從香霖堂買來拆開后研究的，，也就是說全都是十幾年甚至幾十年前的物件，理應(yīng)仍然落后外界一段距離。我們也知道神媽靠向天狗與河童兜售知識以換取生活費，說明其具備的知識水平離外界距離很近。河童不擅長集體行動，因此難以完成大型工程，但至少，在荷取的領(lǐng)導(dǎo)下完成了現(xiàn)代化農(nóng)場，在神媽監(jiān)督下完成了水壩與索道乃至核聚變爐子。此外，河童也在妖怪山上興建了工廠?；蛟S他們離外界僅僅一步之遙。

????椛是少有的正常人，沒有什么奇怪的興趣，恪盡職守，恭敬有禮。這樣的性子與八面玲瓏的文文大約是水火不容，卻又礙于自己的拘謹，始終是被欺負的一方。在幻想鄉(xiāng)，老實人只可能被欺負，巧的是她與妖夢都是使刀劍的。本是爆狼天狗的她，出于各種流傳甚廣的原因，最終成為了喜聞樂見的小白狗，毫無狼的氣魄了，在有的二創(chuàng)中干脆汪汪叫起來。同時由于畫師的偏好，她的獸耳也在有無之間不斷搖擺，直到《人妖名鑒》中才確定其有獸耳，讓我想開香檳了。畢竟，獸耳無敵！當然也不能忘了獸尾。

????那么，照理說說妖怪山與神社。妖怪山比富士山略高一點，是一座活火山，山上有至少三處湖泊，其中玄武之澤有河流出，注入山腳下的霧之湖。山上主要居住著天狗與河童，有著較為封閉且保守、高壓而穩(wěn)固的社會體制，物質(zhì)水平也比較發(fā)達，但充斥和大量私人小報，甚至是某鴉天狗那樣極具偏見與煽動性強的報道，讓人不由得出冷汗。妖怪山本應(yīng)有大量的未開發(fā)地區(qū)，或者和根本沒有開發(fā)價值。而在新作五面道中，展現(xiàn)了日落之樣子，因此妖怪山則是在西方，而相對的，太陽花田、無名之丘則在竹林的東方——以上全是瞎猜。守矢神社連著風(fēng)神之湖一起，遷移到了妖怪山頂，神社里則居住著三柱神明，與天狗保持著基本良好與互利的關(guān)系，且間接控制這地底的核融合爐，甚至將勢力范圍伸到博麗神社，即使有了直達的索道也會管理分社，在經(jīng)營上十分用心。論規(guī)模，可能等同于本世界的諏訪大社吧。

????神社的巫女，就是早苗。從諸多細節(jié)來看，早苗每一次出場都伴隨著成長。從“祭祀風(fēng)的人類”到“山上的新人神明”，再到“奇跡的現(xiàn)人神”，其中的意味不言而喻；再者，從則苗線ED與青蛙的對話，以及船與紺的介紹來看，二神對早苗也越來越有信心，認為早苗已經(jīng)可以獨當一面。這樣的細節(jié)，在其他任何一位角色上，都是不存在的，即使是明確為努力家的魔理沙也沒有。不過，二神在執(zhí)行計劃的時候，仍然不愿意告訴早苗所有細節(jié)，或者干脆將早苗視作計劃的一部分，可能是由于她的脫線，不適合打牌而是適合成為一張牌。相對于二神來說，她可能完全沒有謀略吧。

????神奈子是守矢勢力的代表，作為神明而輕視傳統(tǒng)——事實上很重視神明相關(guān)的傳統(tǒng)——愛好技術(shù)與革新，實在是很有幻想鄉(xiāng)的特色，不能按照常識出牌！縱然如此，她仍然有許多神明的特征，例如喜歡禮物、易怒、威嚴滿滿等。她的能力意義不明，僅僅知道她善于建筑與改變地形，卻幾乎沒有“山神”相關(guān)的表現(xiàn)，可能只是個稱號而已，大概意思是“在山上的神明”吧。她還能以催眠的方式把太陽神的分靈注入阿空體內(nèi)，也多虧了阿空完美符合條件。她的戰(zhàn)斗方式很奇特，主打一個巨大御柱，不僅會把御柱當副炮使用，還會直接把御柱往敵人的方向丟去，這種攻擊手段可能會讓清理戰(zhàn)場變得相當困難。又見到風(fēng)神之湖中立著數(shù)不清的御柱，原來那個湖其實是軍火庫（霧）

????諏訪子是一位令人倍感神秘的神，原本是八百萬神的一員，然而并不關(guān)心信仰流失的問題，更是有意不顯示身份，十分令人費解。她似乎并非無業(yè)游民，仍有部分信徒，可能是與另外二位共享信仰。她的工作范圍廣泛，大到豐收，小到改運——不過她又好玩文字游戲，一定要和青蛙有關(guān)，她的確是癡迷于青蛙，就連符卡和蹦跳的行走姿態(tài)也含有大量的青蛙、蟾蜍要素，不知與山上的大蛤蟆有什么關(guān)系。也因為這個喜歡，她與一位德高望重的長者——我很喜歡她的衣著，尤其是那頂帽子，紫衣上繪的青蛙也很有意思，白絲則……（此處略去白字）她在則里的表現(xiàn)則使她的萌點更上一層樓，無論是使用符卡還是“洩矢流空舞術(shù)”。金發(fā)白絲銅，漂亮滴很吶。

????衣玖相比于天子來說成熟穩(wěn)重得多，盡職盡責(zé)又有點保守，可能凡事以穩(wěn)字當頭，也是一個非常正常的人。她不僅是龍宮使者，也可能是天子的侍從，對天子不滿而無奈。她的性格大體表現(xiàn)出壓力過大的職員樣子，按花果子念報的信息推測，她應(yīng)該正為了過上美好的生活而奮斗，然而卻三番五次遭到任性的天子的干擾，總之是一位非?？煽康拇蠼憬恪５^非鐵板一塊，從招雷的帥氣姿勢到空中游泳的華麗姿態(tài)，其中表現(xiàn)出的少女激情是不能忽視的。

????天子則是典型的任性大小姐樣子，并且從來都不怕惹事，高傲而自大，鮮少考慮他人的感受。在我眼中，她會經(jīng)常像個小孩子一樣纏著衣玖，要她滿足或多或少的奇怪且無禮的要求，即使把衣玖惹惱了也不吸取教訓(xùn)，十分令人傷腦筋。同時她只要受到稍微的善待就會心滿意足，然后不久就渴求更多善意，而這則來源于她家世來路不正?？考胰硕耙徊降翘臁钡乃y，難以經(jīng)得住暴發(fā)的誘惑，卻又在真正修煉而來的天人面前自卑，便不斷賣弄自己的能力以獲得關(guān)注與認可，卻弄巧成拙而遭到厭惡又渾然不知，最終養(yǎng)成習(xí)慣。也難免她會纏著溫柔可靠、和藹可親的衣玖不放，她正是需要關(guān)愛的那個人?，F(xiàn)在她則被放逐到了地表，與狂熱粉絲紫苑混在一起，憑借最高等級的幸運，一邊展現(xiàn)糟糕的廚藝，一邊過著仍然任性的生活，是很可愛的一位角色。

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