咩貳零壹陸者，不知何許人也。余于乙亥年七月十一出游，與遇陳掌柜家。陳，四川成都人，工挨踢，海內(nèi)有志者皆來學(xué)，人以其性，呼陳掌柜云。陳弟子蜣螂，曾叱詫一時(shí)，現(xiàn)不知所蹤矣。

時(shí)座上有一威迪歐，蓋爛林檎之二創(chuàng)云。所謂爛林檎，蓋昔東方教之圣典新約之外典也。因陳家向惡之，余甚異。問作其者誰？乃知咩貳零壹陸也。余固好東方，乃關(guān)注之。

及九月廿九，外典之圣誕，東方眾皆賀之，咩亦然。且宣其爛林檎之二創(chuàng)也，稱其二創(chuàng)超越原典，可選為至寶，東方眾中有怨者。時(shí)有一眾泄其與陳家之怨于陳家動態(tài)，提及此爛林檎二創(chuàng)未創(chuàng)東方之塔格，但非婊咩其人也。

十月初五，咩見此眾之動態(tài)，以為婊己，故發(fā)動態(tài)稱“爛林檎之二創(chuàng)非東方之二創(chuàng)”、“爛林檎非東方”，又禁眾人之明言，引起眾怒。又于其扣群內(nèi)大放闕詞，稱東方眾只有六百矣。余亦于此時(shí)取關(guān)其人。

旦日，咩謝其罪，稱其不知爛林檎為東方外典，然其早已關(guān)注IOSYS且曾求東方之神甫廣而推其二創(chuàng)，實(shí)為唬人，未有悔意矣。

東方眾洞幽察微，未入咩之全套。因惱羞成怒，以暴言污東方眾之清白，稱吾等為“亂國之徒”、“外華中倭”，稱其本人“身在米國，可買雇軍盡誅東方眾”，欲以強(qiáng)權(quán)恐嚇吾等，實(shí)為世人所不齒之徒也。

現(xiàn)時(shí)為初七，咩再次車欠，然控評、刪評依舊，未有悔改意。然余有要事在身，暫且擱筆于此

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 時(shí)七十年十月初七日

?續(xù)：繼咩再次車欠后一日，是為初八，連發(fā)四動態(tài)，以表歉意，且有改過之舉，然時(shí)至初九，事態(tài)逆轉(zhuǎn)，其群內(nèi)厥言再曝，東方眾再伐之，次日，發(fā)動態(tài)，是為撇清與群內(nèi)發(fā)言之干系，謝其妄言之罪也。午，正式謝罪。十二日，整改其威迪歐。事似已得解，眾人皆散。

然其謝罪后雖不涉東方之事，而暴言依舊，控評亦未曾止也。其所涉圈之廣，人之眾，前無古人，后無來者，但吾等未曾留心耳。至七十一年三四月之交，其控評愈烈，就控評之事大放厥詞，且強(qiáng)要觀眾點(diǎn)贊，如有點(diǎn)踩者，必問候其人，所激者甚。至近日，復(fù)言及東方，且言及不可輕而激之之圈，復(fù)引眾怒，若與去年相較，其勢更盛，實(shí)為有趣，待其后也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?時(shí)七十一年五月廿六