意識(shí)形態(tài)分析

1源哲學(xué)：世界是整體，我是部分，他者是部分。所以我即世界，他者即世界，我即他者，他者即我，我們都是一個(gè)整體。所以每個(gè)人的人生目的就是做好作為部分的自己，各司其職。

2這種意識(shí)形態(tài)很可能來(lái)自家族集體的經(jīng)驗(yàn)。家族中的個(gè)人利益與集體高度綁定。

把家庭延伸至國(guó)家就成為了國(guó)家主義，進(jìn)一步延伸至全人類(lèi)就是人類(lèi)主義，進(jìn)一步延伸至全宇宙就成了這里的意識(shí)形態(tài)。

然而無(wú)論是這一族意識(shí)形態(tài)的哪個(gè)層面，都在弘揚(yáng)、強(qiáng)調(diào)著同一性與秩序，并貶義、掩蓋著內(nèi)部的差異與矛盾。

一個(gè)相當(dāng)利于社會(huì)穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)保守的意識(shí)形態(tài)。

3源這個(gè)字代表泉水涌出與水流動(dòng)的狀態(tài)。雖然這個(gè)字給這個(gè)本體論添加了一些動(dòng)態(tài)性，但按其內(nèi)容的表述來(lái)看，源卻不是最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。此意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)部分應(yīng)當(dāng)各司其職各安其位。