出生在文安古洼的郭萬(wàn)祿先生,從一落地便沐浴著這方神圣土地濃郁的文化雨露,很小就開(kāi)始臨帖摹碑,嬉戲墨池。及長(zhǎng),專(zhuān)學(xué)二王有成,后博采眾長(zhǎng)。數(shù)十年來(lái),郭萬(wàn)祿先生臨池不輟,如蠶之食桑,遍歷中國(guó)書(shū)法藝術(shù)殿堂。出于甲骨、鐘鼎、秦篆、漢隸諸刻,延及晉唐以來(lái)各家名帖深得王羲之、米芾及文徵明諸家書(shū)法要義。后又得當(dāng)代眾先生指點(diǎn),作品循序漸進(jìn),漸成一體,終成自家面貌。

郭萬(wàn)祿先生書(shū)法作品,在嚴(yán)格的法度中力求變化,結(jié)構(gòu)險(xiǎn)奇,自然渾成。用筆中鋒多變,章法講究氣勢(shì),追求線條的立體感和節(jié)奏感。氣勢(shì)奔放,氣貫神足,奇異流暢而自成格局,從而表現(xiàn)出其鮮明的藝術(shù)個(gè)性,但又不馳騁于規(guī)矩之外,具有較強(qiáng)的感染力。充分展現(xiàn)出集眾家之長(zhǎng)融會(huì)貫通的深厚功底。

郭萬(wàn)祿先生對(duì)書(shū)法創(chuàng)作頗有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他主張有要:一要品高。品高下筆妍雅,不落塵俗;二要學(xué)富。胸羅萬(wàn)有,書(shū)卷之氣則自溢。他認(rèn)為,從事書(shū)法藝術(shù)活動(dòng),關(guān)鍵在于凈化心靈,陶冶情操,故每每將書(shū)法創(chuàng)作,看作一次次思想、藝術(shù)情操的洗禮與升華。從其書(shū)法作品中,我們能夠感悟到先生的書(shū)藝思想。

歐陽(yáng)中石先生云:“中國(guó)書(shū)法博大精深,書(shū)法初時(shí)寫(xiě)字,中則寫(xiě)技巧,高級(jí)階段則是寫(xiě)學(xué)間?！惫f(wàn)祿心領(lǐng)神會(huì),身體力行,臨池與讀書(shū)兩不誤。除歷代書(shū)法論文之外,古代詩(shī)詞曲賦也時(shí)時(shí)研習(xí)。郭萬(wàn)祿先生認(rèn)為,既然書(shū)法是展示人們心理過(guò)程的藝術(shù),就應(yīng)該抒發(fā)自己的真情實(shí)感。如果僅停留于模寫(xiě)古人的東西,又何能得心應(yīng)手!他主張作為中國(guó)的核心藝術(shù)之一的書(shū)法,必須把可讀性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。那種認(rèn)為藝術(shù)性越高,懂得的人越少的論調(diào),實(shí)不可取。他始終把書(shū)法的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值放在首位。富于情韻張力表現(xiàn)的書(shū)法,正有這種感性而悟之在前的體味。

于墨佛草堂靜室,焚香安坐,郭萬(wàn)祿先生作品:唯見(jiàn)那墨線筋脈曲張,力穿骨髓,有如一把鋒芒利刃,光芒燦射,奪人心魄,躍然龍騰?；蝾D感挾持風(fēng)云,電閃雷鳴之狀;見(jiàn)聞波濤洶涌而至,一浪推一浪,一波漾一波,猶如亂石崩云,驚濤裂岸,萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)。而肅然之間,令人有游乎天地四海蒼茫之氣。沉思余,一切幻象悄然散去,惟剩下不厭其高的峻拔山峰,其狀如倚天長(zhǎng)劍的豪邁古松。山勢(shì)起伏,如水行波;松枝曲崛,若風(fēng)邀約。

近年來(lái),郭萬(wàn)祿先生多次參加國(guó)內(nèi)外大型展覽并獲獎(jiǎng),部分作品被多個(gè)國(guó)家友人、國(guó)內(nèi)博物館和《中國(guó)書(shū)畫(huà)名人作品集》收藏。輝映墨海,泉出高山,我們有理由期待郭萬(wàn)祿先生為中國(guó)古老的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造更大的價(jià)值。