一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1～5題。

材料一?

戲劇是由演員在舞臺上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。戲劇的代言體，是指演員在舞臺上通過化妝和摹仿等手段假定性地化身為戲劇人物，不僅以該戲劇人物的身份、言語和行動，更通過樣貌、聲音和行為模式等途徑，努力營造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面前的幻覺。戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)制度，更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制,具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介，通過有限的演員,把整個人類歷史與現(xiàn)實(shí)作為其表現(xiàn)對象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮演”人物,但演員數(shù)量是有限的，而戲劇人物是無限的,演員與戲劇人物無法一一對應(yīng)。觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段，能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不同戲劇作品中扮演無限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員在不同劇目(甚至在同一劇目)中扮演不同戲劇人物時采用合適的手段和途徑，為觀眾營造誤將演員視同戲劇人物的幻覺。

戲曲更傾向于通過將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為不同的“類”,這里所說的“類”的表現(xiàn)方式就是“腳色”。

戲曲的腳色制指戲班劇團(tuán)里的所有演員都分門別類歸屬于各自的“行當(dāng)”。每個戲曲演員都有相對固定的具體分工，分別司職扮演某一類戲劇人物，是謂“腳色"。如洛地所言，“腳色,是因演員設(shè)置分工而劃分、安排的劇中人物的分類，同時又是按劇中人物分類而安排、劃分的演員分工?！薄澳_色”和一般的戲劇術(shù)語“角色”之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，即“角色”。

在戲曲成熟之前腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過對大量宋金元文物的考證,指出“宋雜劇通常有五個腳色,其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”。金院本的腳色體制亦與之相同。然而，直至南宋戲文出現(xiàn),對后世影響深遠(yuǎn)的腳色體系才真正形成。始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分,這一腳色體系一直延續(xù)至今。從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇,腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來,而“引戲”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來,它的前身是戲頭。也有歌舞的淵源，是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的演變。

戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志， 包括“末”和“生”的分離及“凈"和“丑”的分離。宋雜劇金院本沒有凈行，從宋雜刷金院本向成熟的戲曲形態(tài)——南戲和元雜劇演變過程中,就在“副凈”轉(zhuǎn)化為“丑”的同時，其表演上的特色與“凈”開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見,凈和丑之間分工十分明確，滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān)，而“凈”雖然和丑一樣在裝扮上以涂面為標(biāo)志，在表演上則更近于正色。無論是從功能看還是從表演風(fēng)格看，南戲和元雜劇里的“凈”前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的“裝孤”。而與“副凈’迥然相異。從宋雜劇、金院本的表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個主要腳色，到南宋戲文和元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個主要腳色，看似差別細(xì)微,卻完成了從表演小型節(jié)目的宋雜劇、金院本所需的腳色體系到表演有完整敘事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進(jìn)，戲曲因此才形成完備的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù),并最終影響幾乎所有戲曲劇種。

戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的戲劇智慧。又與戲劇的一般規(guī)律有內(nèi)在的相通之處。

(節(jié)選自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》，《新華文摘》2020年第2期，有刪改)

材料二?

什么“跳進(jìn)跳出”，什么“寫實(shí)寫意”，我們總在這兩個圈子里做文章,沒有更多的東西。中國的傳統(tǒng)戲曲豈只是“跳進(jìn)跳出”?這個自由度，咱們評彈、演戲，和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實(shí)現(xiàn)的方式有多么豐富。什么一會我進(jìn)角色，一會我出角色。我們根本沒有什么演員與角色的所謂界限。這個不是哪個西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。

西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我就是”，即演員與角色合二為一。中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一。演員與角色時而交替、時而并存、時而自己都講不清此時此刻我到底是角色還是我自己：經(jīng)常還時不時地同觀眾一起審視、欣賞、評價、調(diào)節(jié)、控制自己的表演,這種中性的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放，自自由由地與觀眾交流,時而進(jìn),時而出，敘述的、人物的、審視的、體驗(yàn)的無所不能。這才是表演的自由王國，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

(節(jié)選自林兆華《戲劇的生命力》)

1.請根據(jù)對材料中相關(guān)概念的理解,指出下列各句(部分有改動)中戲曲術(shù)語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)(3分)(?????)

A.“戲劇腳色之名，自宋元迄今約分四色,人人之所知也?！?/p>

B.“(正旦上云)妾身姓竇(娥),小字端云,祖居楚州人氏?！?/p>

C.“舊戲班的老師，一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色?！?/p>

D.“等到明末清初,昆曲盛行的時候,行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確。

2.下列是有關(guān)中國古代戲曲腳色演變的陳述,正確的一項(xiàng)是(3分)(??????)

A.南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”,是由“引舞”“戲頭”直接演化而來的。

B.“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后,與“凈”成為兩大行當(dāng),二者差異隨之趨大。

C.“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異,它的源頭是宋雜劇、金院本中的“裝孤”。

D.腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展,最終完成了從雛形走向完備的過程。

3.下列對材料內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是(3分)(?????)

A.中國的代言體戲曲,與古典詩歌的代言體閨怨詩實(shí)現(xiàn)代言的途徑是基本一致的。

B.戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)成了觀演雙方的默契。

C.腳色體系由雛形走向完備,順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化，也因此得以發(fā)展完成。

D.腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾,它彰顯了民族的智慧。

4.材料二的語言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請仿照材料一畫線部分對材料二畫線部分進(jìn)行改寫,使之更簡練嚴(yán)謹(jǐn),更富于理性。改寫時,可以對原文語詞、文句進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、調(diào)動等,但不得改變原意,遺漏層意;不超過60字。(4 分)

5.論述性文章注重運(yùn)用論證方法來論證觀點(diǎn)，以達(dá)到一定的論證效果。請以材料一的第段與材料二的第段所用不同的論證方法為例加以說明。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

左公柳,西北天際的一抹綠云(節(jié)選)

梁衡

①在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙”“平沙無垠”“白骨在野”“春風(fēng)不度“等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風(fēng)物志。也改寫了西北文學(xué)史。三千里大道，百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機(jī)。一時以左公柳為題材的詩歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個叫楊昌浚的人的真實(shí)感嘆：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”楊并不是詩人，也未見再有其他的詩作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩壇。流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中。春風(fēng)終于度過了五門關(guān)。

②文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，生活造就文學(xué)。這真是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北的標(biāo)志，也成了文人競相唱和的主題。即使是在新中國成立后一段時間,史家對左宗棠或貶或緘之時，文人和民間對左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的《左公柳詩文集》，而且里面也不乏名家之作。

③1934年春，小說家張恨水漫游西北,是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯。”1935年7月，名記者范長江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的《中國的西北角》：“莊浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳相望,水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新疆時所植柳樹,古老蒼勁，令人對左氏之雄才大略不勝其企慕之思?！泵駠陂g,教育部長、詩人羅家倫出國途經(jīng)西北，見左公柳大為感動,寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲成為傳唱一時的校園歌曲。

④至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護(hù)樹的傳說。左最恨毀樹，嚴(yán)令不許牲口啃食。左去世后不久，當(dāng)時很有名的《點(diǎn)石齋畫報》曾發(fā)表一幅《甘棠遺澤》圖,再現(xiàn)左公大道的真實(shí)情景：山川逶迤，大道向天,綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上題字曰：“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公(左宗棠身后謚文襄公)之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。

⑤一個人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰,其中必有道理。文學(xué)形象所意象化了的春風(fēng)實(shí)際上就是左公精神。春風(fēng)何能度玉門，為有振臂呼風(fēng)人。左是在政治腐敗、國危民窮、環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責(zé)。但儒家的擔(dān)當(dāng)精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為整頓、開發(fā)西北盡一點(diǎn)力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆,掃蕩著那經(jīng)年累世的污泥濁水。西北嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與一個南國飽學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國古代史的最后一章之上,綻放出一絲回暖的春意。

⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風(fēng)有這樣幾個特點(diǎn)。一是強(qiáng)化國家主權(quán)，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論,前后五次上書吁請建省，終得批準(zhǔn)，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局,何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴(yán)查了幾個地方和軍隊(duì)貪污、吃空餉的典型,嚴(yán)立新規(guī)。而他自己高風(fēng)亮節(jié)、以身作則。陜甘軍費(fèi)，他每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個親朋，有家鄉(xiāng)遠(yuǎn)來投靠者都自費(fèi)招待，又貼路費(fèi)送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懶官庸官.常駁回其文,令其重辦、“如有一字含糊，定唯該道是問!”其嚴(yán)厲作風(fēng)無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空。他細(xì)心安排移民,村莊選址、沿途護(hù)送無不想到，又計(jì)算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大早，他命在西安開粥廠，路人都可來喝。多時一天七萬人。他身為欽差、總督,又年過六旬，帶兵時仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士卒之苦也。五是務(wù)實(shí)，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉、軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實(shí)業(yè)，引進(jìn)洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……

⑦中國歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，無意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐,收復(fù)失地。主動將先進(jìn)的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭都是一次次的生態(tài)大破壞而左宗棠這次是未打仗先栽樹,硝煙中植桑棉，驚人地實(shí)現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)。恐怕歷史上也僅此一例。

⑧左宗棠性格決絕、辦事認(rèn)真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世,也要救一時、一地之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地、振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風(fēng)悄然度玉門。而那三千里綠柳，正是他春風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟。

⑨西學(xué)東漸、湘人北上。春風(fēng)玉門,西北之幸!

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解.不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)（????）

A.文章從描寫西北的詩詞人手.通過具體的詞句,引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出貢獻(xiàn)，進(jìn)而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

B.第③段引用了張恨水和范長江的詩文。兩作均展現(xiàn)了西北后來的環(huán)境，而且表明在左宗棠去世多年以后,左公柳仍然發(fā)揮著重要作用。

C.文中左宗棠“挾軍事勝利之威”，在大西北“掀起了一股新政的狂飆”,他的“新政”綻放出“春意”,在政治糜爛的晚清尤為可貴。

D.作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性,這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時的官場上，即使放在整個中國歷史的長河中.也可以說是獨(dú)一無二的。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)(?????)

A.本文借助史實(shí),寫人寫物，由景物到人生,從文學(xué)到人生價值,緊扣個人與國家的命運(yùn),行文看似閑散.實(shí)則顯示出作者構(gòu)思之巧妙。

B.作者在行文過程中引用了一些文言文,并運(yùn)用了不少四字詞語和整句,增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重典雅、優(yōu)美流暢的文風(fēng)。

C.第⑥段挑選了大量概括性的事實(shí)素材，按照由“嚴(yán)格”到“寬和”的邏輯順序,介紹了左宗棠五個方面的表現(xiàn)，以突出他的政治才能。

D.本文以人們常見的柳樹作為行文的切入點(diǎn),開頭寫楊昌浚感嘆“春風(fēng)度玉關(guān)",結(jié)尾又寫到“春風(fēng)玉門”,首尾照應(yīng),讓人印象深刻。

8.西北某地打算打造“左宗棠紀(jì)念之旅”旅游線路，請你為“左公柳”這一景點(diǎn)寫一段介紹文字。(4分)

9.《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文,原文分別以“綠染戈壁”“春風(fēng)玉門”和“柳色長青”為小標(biāo)題領(lǐng)起三大部分,本文選自其中的第二部分。請你根據(jù)選文文意,結(jié)合小標(biāo)題進(jìn)行合理的邏輯推斷,概括原文第一、三部分的主要內(nèi)容。(6 分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文首文,完成10～14題。

王世貞，字元美，大倉人，右都御史忬子也。生有異稟，書過目，終身不忘。年十九，舉嘉靖二十六年進(jìn)士。授刑部主事。世貞好為詩古文。官京師、入王宗沐等詩社,又與李攀龍輩相倡和，紹述何、李，名日益盛。屢遷員外郎、郎中。奸人閻娃者犯法，匿錦衣都督陸炳家，世貞搜得之。炳介嚴(yán)嵩以請，不許。楊繼盛下吏①，時進(jìn)湯藥。其妻訟夫冤，為代草。既死，復(fù)棺殮之。嵩大恨。吏部兩擬提學(xué)皆不用,用為青州兵備副使。父懺以灤河失事，嵩構(gòu)之，論死系獄。世貞解官奔處，與弟世懋日蒲伏嵩門，涕泣求貸。嵩陰持懺獄，而時為謾語以寬之。兩人又日囚服跽道旁遮諸貴人輿搏顙氣救諸貴人畏嵩不敢言忬竟死西市。兄弟哀號欲絕，持喪歸，蔬食三年，不入內(nèi)寢。既除服，猶卻冠帶，苴履葛巾，不赴宴會。隆慶元年八月，兄弟伏闕訟父冤，言為嵩所害，大學(xué)士徐階左右之、復(fù)懺官。世貞意不欲出，會詔求直言，疏陳法祖宗等八事，以應(yīng)詔。無何,吏部用言官薦，令以副使蒞大名。遷浙江右參政，山西按察使。母憂歸，服除,補(bǔ)湖廣,旋改廣西右布政使，入為太仆卿。張居正枋②國，以世貞同年生,有意引之,世貞不甚親附。所部荊州地震，引京房占，謂臣道太盛，坤維③不寧，用以諷居正。居正積不能堪,會遷南京大理卿，為給事中楊節(jié)所劾，即取旨罷之。后起應(yīng)天府尹,復(fù)被劾罷。居正歿,起南京刑部右侍郎,辭疾不赴。久之,所善王錫爵秉政,起南京兵部右侍郎。先是,世貞為副都御史及大理卿、應(yīng)天尹與侍郎,品皆正三。比擢南京刑部尚書，御史黃仁榮言世貞先被劾，不當(dāng)計(jì)俸，據(jù)故事力爭。世貞乃三疏移疾歸。二十一年卒于家。世貞始與李攀龍狎主文盟,攀龍歿,獨(dú)操柄二十年。才最高,地望最顯,聲華意氣籠蓋海內(nèi)。其持論,文必西漢，詩必盛唐,大歷以后書勿讀,而藻飾太甚。

(選自《明史·王世貞傳》,有刪節(jié))

[注]①楊繼盛下吏:楊繼盛因奏劾嚴(yán)嵩十大罪狀被誣告下獄。②枋:權(quán)柄。③坤維:指西南方。張居正是西南荊楚人，王世貞借言以諷。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的--項(xiàng)是(3分)

A.兩人又日囚服/跽道旁/遮諸貴人/輿搏顙乞救/諸貴人畏嵩/不敢言/忬竟死西市

B.兩人又日囚服/跽道旁/遮諸貴人/輿搏顙乞救/諸貴人畏/嵩不敢言/忬竟死西市

C.兩人又日囚服/跽道旁/遮諸貴人輿/搏顙乞救/諸貴人畏嵩/不敢言/忬竟死西市

D.兩人又日囚服/跽道旁/遮諸貴人輿/搏顙乞救/諸貴人畏/嵩不敢言/忬竟死西市

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(?????)

A.嘉靖,是明朝皇帝明世宗朱厚熄的年號。文中的隆慶、大歷都是年號。

B.刑部,管司法刑獄。長官為尚書，副職為郎中。下設(shè)員外郎，副職稱侍郎，下屬官員有主事等。

C.除服,亦稱“除喪”“脫服”,俗稱“脫孝”.是古代喪禮儀之一,即除去喪禮之服。

D.正三，古代官職分為九品。明朝的侍郎、副都御使、大理寺卿、府尹、按察使等都是正三品。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(???)

A王世貞稟性聰明,愛好詩文。他讀書過目不忘；在京城做官,加入王宗沐等人的詩社,又和李攀龍等唱和。

B.王世貞秉公執(zhí)法,維護(hù)正義。閻姓奸人犯法，被他搜出，他不肯徇情枉法；楊繼盛被誣告下獄，他代為寫狀申冤。

C王世貞仕途坎坷，遭遇不幸。張居正對他積怨難平,兩次彈劾他,以皇上的名義罷了他的官職。

D.王世貞才高位顯,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他與李攀龍交替為文壇盟主，李攀龍死后，他獨(dú)主文壇二十年,其才最高，地位最顯赫，名揚(yáng)四海。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)

(1)世貞解官奔赴，與弟世懋日蒲伏嵩門,涕泣求貸。(4分)

(2)比擢南京刑部尚書，御史黃仁榮言世貞先被劾,不當(dāng)計(jì)俸，據(jù)故事力爭。(4 分)

14.王世貞父親的冤案為何能得以昭雪?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題.9分)

閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。

流夜郎贈辛判官①

李白

昔在長安醉花柳，五侯七貴②同杯酒。

氣岸遙凌豪士前,風(fēng)流肯落他人后。

夫子紅顏我少年,章臺走馬著金鞭。

文章獻(xiàn)納麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。

與君自謂長如此，寧知草動風(fēng)塵起。

函谷忽驚胡馬來,秦宮桃李向明開。

我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞③放赦回?

[注]①這首詩于李白因參加永王李瑞幕府事而獲罪，被流放到夜郎所作。②五侯七貴:五侯，《漢書①元后傳》：“河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽候，逢時高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。”七貴,潘岳《西征賦》：“窺七貴于漢庭”。李善注:七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。③金雞：古代頒布赦詔時所用的儀仗。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(?????)

A.唐人多以漢暗喻本朝之事，“五侯七貴”是指代當(dāng)時與詩人結(jié)交的達(dá)官顯貴，開篇兩句即作者回憶自己醉眠花柳、開懷暢飲的豪奢生活。

B.三四兩句直抒胸臆,氣勢豪邁，表現(xiàn)詩人當(dāng)年雖然春風(fēng)得意、豪氣干云,卻能保持謙虛謹(jǐn)慎、甘為人后的優(yōu)良作風(fēng)。

C.“文章獻(xiàn)納”兩句表現(xiàn)出皇帝對詩人的寵信，詩人在精美的“麒麟殿”上呈獻(xiàn)文章，在奢靡的“玳瑁筵"前流連忘返。

D.“與君自謂”兩句起承上啟下的作用,表現(xiàn)自己的愜意生活突然被打破，“草動風(fēng)塵起”即暗指安史之亂爆發(fā)。

16.本詩表達(dá)了詩人被流放夜郎后的哪些情感?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《白雪歌送武判官歸京》中寫西北邊塞冰雪奇寒，原本極其保暖的衣被依然難御風(fēng)寒的句子是：“??????????????，??????????????”。

(2)《出師表》中寫諸葛亮在艱難時期承當(dāng)重任的句子是：“????????????，??????????”。

(3)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：“??????????，???????????”。?

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，①大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素決定。( a )，輕易不能擺脫,而且它們的影響有好有壞,也不必完全擺脫。②我們應(yīng)該下的功夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉,怡情理性；擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)；③接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長補(bǔ)短，融會貫通：這三層功夫就是所謂學(xué)問修養(yǎng)。純恃天賦或受環(huán)境影響而形成的趣味不足為憑,純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。

許多人在文藝趣味上有欠缺,( b )。有些人根本不知,當(dāng)然不會感到趣味，看到任何好的作品都如牛聽彈琴，不起作用。這是精神上的殘缺；有些人知得不正確。于是想味低劣、缺乏鑒別力，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學(xué),這是精神上的中毒；有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，囿于某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚、坐井觀天,不能自拔，這是精神上的短視。

要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界,加深知解。

④孔子所說的“登東山而小魯，登泰山而小天下。”那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須游歷過、測量過所有的世界名山。研究文學(xué)如出一轍，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。

18.文中四處畫橫線句子中有標(biāo)點(diǎn)使用錯誤的一項(xiàng)是(3分)(?????)

A①??????????B.②??????????C.③?????????D.④

19.把畫波浪線的句子改為“有些人趣味低劣,缺乏鑒別力,閱讀的多是惡劣作品，以為這就是欣賞文學(xué)。知得不正確，就會給精神帶來危害”,與原文相比，哪種表達(dá)效果更好?為什么? (4 分)

20.請?jiān)谖闹欣ㄌ朼、b兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(4分)

21.下面文段在語言表達(dá)和用詞方面有四處錯誤,請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)

①去年11月13日，圓明園馬首銅像捐贈儀式在國家博物館舉行。②流失海外百余年,在2007年由澳門企業(yè)家何鴻燊購得,③并在澳門公開展示多年的馬首銅像被正式捐贈給國家文物局。④經(jīng)過雙方協(xié)商，文物局受捐后將圓明園馬首銅像交予北京市圓明園管理處收藏。⑤今年年內(nèi),這件文物將回到圓明園，并完成第一次首秀。⑥馬首銅像為意大利人郎世寧設(shè)計(jì),融合了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格,⑦乾隆年間宮廷匠師精工制作,⑧色彩深沉厚重,神態(tài)惟妙惟肖,歷百年風(fēng)雨而不銹蝕，⑨展現(xiàn)出極高的工藝標(biāo)準(zhǔn)，是一件非凡的中國古代藝術(shù)品。

(1)第一處序號???????????，修改:???????????????????????????

(2)第二處序號???????????，修改:???????????????????????????

(3)第三處序號???????????，修改:????????????????????????????

(4)第四處序號???????????，修改:???????????????????????????

22.貢院是古時科舉考試的場所。貢院設(shè)考棚為考場，以對聯(lián)裝飾貢院考場，各貢院所題的對聯(lián).都具有很強(qiáng)的針對性，起到激勵士子一展才情的積極作用。下面是乾隆時進(jìn)士阮元題于浙江貢院的一副對聯(lián)。 請?jiān)谙旅?句中選擇5句按順序填空，組成完整對聯(lián)。(5分)

阮元題浙江貢院

??????????????，正桂子香時，????????????；

??????????????，????????，????????????。

①佳士如林②前賢在望③下筆千言④出門一笑 .

⑤槐花黃后⑥東浙潮來⑦看西湖月滿 ⑧聽鹿鳴在后

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

2020年11月，網(wǎng)上紅了一篇演講,紅了一個短片。

紅了的演講是清華大學(xué)副教授劉瑜的《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》。劉瑜在演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證,在當(dāng)今社會，如果一個人選擇“放棄成功”，也未必是壞事，認(rèn)識自我、接納自我,是最重要的人生功課。演講內(nèi)容因?yàn)椤捌胀ㄈ恕比齻€字引發(fā)極大爭議，支持者認(rèn)為拿到了破除教育焦慮的解藥；反對者則稱：“勸你看開,不是真的讓你看開,而是讓你認(rèn)命。”紅了的短片是《你知道中國人有多拼嗎》：凌晨四點(diǎn),加班的程序員關(guān)了燈,卸下了一天的疲意；與此同時,早餐店的老板開了燈,開啟了一天的勞作；為了工作，讓老板隨時能聯(lián)系到你，你習(xí)慣24小時開機(jī)；你也可能因?yàn)楣ぷ鳌粋€長達(dá)數(shù)小時的手術(shù),習(xí)慣很久不回消息；剛下班的你來不及吃上一口飯,為了家庭轉(zhuǎn)身變身“騎士”……

讀了上面的材料,你對“普通人”有什么樣的思考和感悟呢?請你寫一篇文章，在班會課上，做一個“我愿意成為這樣的人”的主題發(fā)言。

要求:自定立意,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

雅禮中學(xué)2021屆高三月考試卷(五)

語文參考答案

1. C[C項(xiàng)的戲曲術(shù)語是“角色”,它在材料一與材料二中均出現(xiàn)了,根據(jù)相關(guān)信息可以得其概念都是指演員扮演的一個個具體的“戲劇人物”，結(jié)合選項(xiàng)語境,舊戲班老師替學(xué)生決定的應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的行當(dāng)或腳色,而不可能是某個具體的劇中人物,即角色。A項(xiàng),戲曲術(shù)語是“腳色”,它在文中的概念是指戲曲中的某一類人物,結(jié)合選項(xiàng)語境中的“四色”，可以判斷術(shù)語使用正確。B項(xiàng),術(shù)語是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，結(jié)合語境(“竇娥”)及教材所學(xué)《竇娥冤》可以基本判斷術(shù)語使用正確。D項(xiàng),術(shù)語是“行當(dāng)”。材料中雖未對“行當(dāng)”進(jìn)行明確的解釋,但從首段的“戲曲用獨(dú)特的腳色制,將所有演員分為不同的行當(dāng)”,可以得知“行當(dāng)”是演員的分工類別,結(jié)合選項(xiàng)語境(重點(diǎn)是“昆曲”“劃分”)可以判斷使用正確。材料來源:“戲劇腳色之名，自宋元迄今約分四色，人人之所知也”摘自王國維的《古劇腳色考》;“(正且上,云)妾身姓竇,小字端云,祖居楚州人氏”摘自關(guān)漢卿的《竇娥冤》第一-折 ;“舊戲班的老師，一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么行當(dāng)”摘自馬南郵《燕山夜話·“科班”的教育法》,選項(xiàng)將原文中的“行當(dāng)”篡改成了“角色”;“等到明末清初,昆曲盛行的時候,行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確”摘自某論文。]

[解析]本題意在考查考生對論述類文本中重要概念的理解與運(yùn)用能力,對應(yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4-2(水平4是高校考試招生錄取的依據(jù))中的“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”。

2. D[A項(xiàng),“引舞”與“戲頭”分別只是“引戲”與“末泥”的前身,而“旦”“末”分別是由“引戲”與“末泥”演化而來的，所以“直接演化”表述錯誤。B項(xiàng),原文信息為“就在‘副凈'轉(zhuǎn)化為‘丑’的同時,其表演上的特色與‘凈'開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔,變?yōu)閮蓚€行當(dāng)”，出現(xiàn)明顯區(qū)隔與成為兩個行當(dāng)是前因后果的關(guān)系,所以選項(xiàng)因果顛倒。C項(xiàng),原文信息為“南戲和元雜劇里的“凈’前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的‘裝孤’”,從“仿佛”可以看出,作者只是--種推測性判斷而并非事實(shí)性肯定,而選項(xiàng)的表述將其認(rèn)定為事實(shí)。D項(xiàng),“從宋雜劇到南宋戲文”的表述,并不是范圍縮小,雖然原文所強(qiáng)調(diào)的是從“宋雜劇、金院本”到“南宋戲文元雜劇”,因?yàn)樗坞s劇出現(xiàn)在金院本之前,且二者的腳色體系是一樣的(見材料--第⑤段“宋雜劇通常有五個腳色,其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”“金院本的腳色體制亦與之相同”);南宋戲文出現(xiàn)在元雜劇之前,而南宋戲文的腳色體系已完備(見材料一第⑤段“始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分”。]

[解析]本題意在考查考生對特定信息的搜尋、概括與理解能力。

3.C[A項(xiàng),據(jù)材料一所述,戲劇實(shí)現(xiàn)代言的途徑是化妝、摹仿等,而代言體閨怨詩實(shí)現(xiàn)代言借助的是形象(語言化)、語言、藝術(shù)手法等。二者完全不同。B項(xiàng),據(jù)材料一原文信息“觀演雙方的關(guān)系,就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺.上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這--重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段……,扮演只是基本藝術(shù)手段,而非自然成為能實(shí)現(xiàn)觀演默契的藝術(shù)手段。要想達(dá)成與觀眾的默契,還須采用合適的藝術(shù)手段。因此選項(xiàng)中“達(dá)成了”的“了”將可能性說成了必然性或肯定性。D項(xiàng),原文信息為“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制,從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾”,腳色體系解決了演員與角色數(shù)量不對等的矛盾,但這并不能說明創(chuàng)設(shè)腳色制就是為了解決這一矛盾,概念混淆。]

[解析]本題意在考查考生的文本理解與分析能力。

4.中國傳統(tǒng)戲曲的表演丕受演員和角色界限的限制,叢面能以方式的豐富性實(shí)現(xiàn)與觀眾交流的自由性,這正是它優(yōu)于西方戲劇之處。

[計(jì)分點(diǎn):每個要點(diǎn)1分,共三個要點(diǎn)(見加點(diǎn)處。畫線處共三個句子,每句一層意思。加點(diǎn)處的三個語意要點(diǎn)只要語意差不多就可以);結(jié)構(gòu)及語意關(guān)系基本相符1分(結(jié)構(gòu)見畫線處。語意關(guān)系:第一個分句與第二個分句是因果關(guān)系;第三個分句是對前兩個分句的總結(jié)。說明:語意關(guān)系與結(jié)構(gòu)本身是相生的,所以我們放在一個計(jì)分點(diǎn)里面)?？鄯?語言風(fēng)格與“嚴(yán)謹(jǐn)理性”相差大,扣1分;有病句扣1分。]

[解析]本題意在考查語言的仿寫與改寫能力,以及用不同風(fēng)格的語言表達(dá)同一語意的表達(dá)能力。對應(yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4－2的“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求,運(yùn)用口頭和書面語言,文從字順、準(zhǔn)確生動地表達(dá)自己的真情實(shí)感”以及5－2的“嘗試用多種文體.語體、多種媒介，多樣地表達(dá)自已的思想和情感,追求表達(dá)的準(zhǔn)確性、深刻性、靈活性、生動性”。

5.材料一:

①引用論證(1分):引用延保全的話佐證戲曲成熟前腳色制已具雛形(1分),使論證更具說服力。

②舉例論證(1分):列舉“旦”等的演化來源,佐證從雛形到完備的腳色制,腳色的稱謂有明顯的變化(1分)，來增強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度。

材料二:

對比論證(1分):將中國傳統(tǒng)戲曲與西方戲劇進(jìn)行對比，來論證中國戲曲表演的自由性(1分。答“中國戲曲不刻意追求演員和角色合-”,也計(jì)分),使觀點(diǎn)突出。

[計(jì)分點(diǎn):每個要點(diǎn)2分,其中論證方法1分,論證的觀點(diǎn)1分(觀點(diǎn)的表達(dá)語意差不多,也可計(jì)分)。因分值問題,效果不計(jì)分。]

[解析]命題意圖:命題方向?qū)?yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4－2:“在理解語言時,能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系……能比較、概括多個文本的信息,發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)情感、材料組織與使用等方面的異同。”另外,題干“注重運(yùn)用論證方法來論證觀點(diǎn),以達(dá)到一定的論證效果”,意在提示每個要點(diǎn)的表述思路:論證方法——論證的觀點(diǎn)——所起效果。

[選材意圖]

①培養(yǎng)學(xué)生四大核心素養(yǎng)之“文化的傳承與理解”素養(yǎng)。

②立德樹人,增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信。

③體現(xiàn)新高考理念,考題回扣教材。選擇中國傳統(tǒng)戲曲相關(guān)話題的文本,意在回扣必修四第一單元“中國古代戲曲和中外話劇”及課文《竇娥冤》(第1題有意選擇了《竇娥冤》第一節(jié) 的戲文)。

6.A(“進(jìn)而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進(jìn)行反思”不恰當(dāng),應(yīng)是“進(jìn)而表達(dá)了對左宗棠功績的贊美”。)

7. C(錯因有二:一是所挑選的事實(shí)素材并非都是“概括性”的,二是五個方面的表現(xiàn)并非嚴(yán)格的“由‘嚴(yán)格’到‘寬和”的順序。)

8.左公柳，為當(dāng)年左宗棠手植的柳樹。左宗棠作為晚清重臣,在西北一帶整頓風(fēng)氣、大搞建設(shè),栽下三千綠柳，修復(fù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)(2分,大意符合即可)。如今,左公柳已成為左公精神的遺存與象征,凝聚著西北人民對左宗棠的深切感激與懷念(2分,大意符合即可)。

9.第一部分內(nèi)容要點(diǎn):①對左宗棠的生平簡介;②介紹左宗棠在西北戈壁號召植柳的主要事跡;③對左宗棠在戈壁植柳的評價。

第三部分內(nèi)容要點(diǎn):①后人對左公柳的保護(hù)及綠化戈璧事業(yè)的傳承;②后人對左宗棠的儒家擔(dān)當(dāng)精神及政治新風(fēng)的傳承。

[計(jì)分點(diǎn):每個要點(diǎn)2分,答對任意三點(diǎn)即可得滿分(第一部分和第三部分的內(nèi)容要點(diǎn)都要有),大意相符即可。其他觀點(diǎn)言之成理亦可。]

[解析]結(jié)合選文內(nèi)容要點(diǎn)及題干提示“寫人”“敘事”“抒情”,以及小標(biāo)題的含義,作出合理推斷。

10. C[兩人又日囚服跽道旁,遮諸貴人輿,搏顙乞救。諸貴人畏嵩不敢言,忬竟死西市。意思是兩兄弟每天身穿囚服(代父之罪的意思)跪在路旁,攔阻達(dá)官顯貴的車馬,磕頭哀求,請求他們仗言搭救。達(dá)官顯貴畏懼嚴(yán)嵩的權(quán)勢,不敢替王杼辯解,王杼最終在西市被處決。]

11.B(應(yīng)改為“長官為尚書,副職為侍郎。下設(shè)郎中,副職稱員外郎”。)

12.C(“兩次彈劾他”理解錯誤,第一次是“被給事中楊節(jié)彈劾”。)

13.(1)王世貞去職離官,奔赴京城,和弟弟王世懋每天伏地而行于嚴(yán)嵩門前，痛哭流涕,請求嚴(yán)嵩寬恕。(得分點(diǎn):解官、蒲伏、貸各1分,句意1分)

(2)等到王世貞被提拔為南京刑部尚書,御史黃仁榮說王世貞先前被彈劾,不應(yīng)享受俸祿(享正三品爵位)，他依據(jù)舊例,據(jù)理力爭。(得分點(diǎn):比、計(jì)俸、故事各1分,句意1分)

14.①王世貞兄弟二人上朝為父伸冤,直言父親王杼是被嚴(yán)嵩構(gòu)陷。②大學(xué)士徐階幫助了他們,使王世貞父親的冤案得以昭雪。(答出一點(diǎn)得1分,答出兩點(diǎn)得3分)

15.B(“能保持謙虛謹(jǐn)慎、甘為人后的優(yōu)良作風(fēng)”是對原詩句的誤解,原詩應(yīng)該是“風(fēng)流怎肯落他人之后”的意思。結(jié)合前后句意即可判斷。)

16.①對往日長安得意生活的眷戀。如前八句和權(quán)貴們開懷暢飲、走馬章臺、出人宮殿的豪奢生活。

②對流放夜郎的哀怨之情?！拔页钸h(yuǎn)謫夜郎去”直接抒發(fā)了對流放夜郎的哀怨之情。

③對為國效力而不可得的憤懣?！昂群鲶@胡馬來”表明敵人已經(jīng)占領(lǐng)函谷關(guān)了,“秦宮桃李向明開”表明許多昔日同僚因兵興之際，受到朝廷重用,好像桃花李花在陽光下盛開,而詩人自己見到國家罹難、生民涂炭，欲為國效力而不可得,不由得生出憤懣之情。

④對辛判官施以援手讓自己早日赦還的期待?！敖痣u放赦”即大赦之典,詩人借此典故表達(dá)了希望辛判官能夠施以援手,使自己能夠早日回歸的情感。

(計(jì)分點(diǎn);每點(diǎn)2分,情感的概括及分析各占1分。答對任意三點(diǎn)可得6分,意思對即可。)

17.(1)散人珠簾濕羅幕 狐裘不暖錦衾薄

(2)受任于敗軍之際 奉命于危難之間

(3)南村群童欺我老無力 忍能對面為盜賊

(每句1分,有錯字或字跡不清楚該句不得分)

18. D(引號內(nèi)的句號改為逗號,并放在引號外。)

19.原文表達(dá)效果更好。理由:①原句與上下句構(gòu)成排比句式,整齊和諧(2分);②原句的“療饑過癮”“中毒”等詞語,運(yùn)用比喻的修辭,生動形象地寫出了趣味低劣之人欣賞文學(xué)的錯誤方式及其嚴(yán)重惡果(2分)。

20.a.這三者很自然地套在一個人身上(要求與前句的“三個因素”及后句的“輕易不能擺脫”關(guān)聯(lián))

b.大半是由于在“知”上有欠缺(要求和前句構(gòu)成因果,和后句構(gòu)成總分)

(計(jì)分點(diǎn):每句2分,不必拘于與原句字字對應(yīng),但關(guān)鍵字詞必須符合,其余大意符合即可。)

21.(1)⑤刪除“第一次”。

(2)⑦在“ 乾隆年間”前或后加“由”。

(3)⑧將“惟 妙惟肖”改成“栩栩如生”。

(4)⑨將“標(biāo)準(zhǔn) ”改為“水準(zhǔn)”。

(每處1分,選對并修改正確方可得分)

[解析]“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真?！拌蜩蛉缟毙稳莓嬜?、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真。

22.③⑤④⑦⑥(每處1分)

[解析]此為流水對,只有“下筆千言”,才會“出門一笑”。上聯(lián)講考 試的季節(jié)很美,考試時文思潮涌,下聯(lián)講考試的地方很美，“出門一笑”寫考試后的心情,暗示考場得意,而“西湖”“東浙”又緊扣杭州,全聯(lián)不僅切事切時,而且切地。

23.根據(jù)材料,這樣的人可以是普通人、成功者、普通的奮斗者、奮斗的成功者、不認(rèn)命的拼搏者、普通但不“廢柴”者……如果選擇成為“普通人”之外的人，“普通人”將是參照對比項(xiàng)。

作文審題中不僅包含了成為哪種人的選擇,還包括“為什么”和“怎樣成為”。

如果脫離材料,隨便定義“這樣的人”,視為偏題。

評分標(biāo)準(zhǔn):參考2020年全國高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)

[參考譯文]

王世貞,字元美,太倉人,是右都御史王杼之子。王世貞稟性聰明,讀書看過一遍,終身都不會忘記。嘉靖二十六年(1547),年方十九歲便中進(jìn)士,授職刑部主事。王世貞愛好作詩文,在京城做官,加入王宗沐等人的詩社,又和李攀龍等唱和,秉承(紹述:繼承)前輩何、李(何景明、李夢陽為代表的前七子)的文學(xué)主張,名聲一天天變得更高。多次升遷為員外郎、郎中。有個姓閻的奸人犯了法,逃匿在錦衣衛(wèi)都督陸炳家中,被王世貞搜出了他。陸炳仗嚴(yán)嵩之勢去說情(介:憑借),(王世貞)不肯徇情枉法。楊繼盛被誣告下獄,(王世貞)不時為他送湯送藥，代其妻子寫狀申冤。楊繼盛冤死,(王世貞)又給他安葬。嚴(yán)嵩恨(王世貞)入骨。吏部兩次準(zhǔn)備提拔王世貞為提學(xué)(擬:打算,設(shè)計(jì)),(都因嚴(yán)嵩阻止)而沒能得到任用,后被貶為青州兵備副使。王世貞的父親王抒(在抵御外敵時誤中敵計(jì))致使灤河失守,被嚴(yán)嵩羅織罪名而身陷大牢(構(gòu):設(shè)計(jì)陷害),等待處決。王世貞去職離官,奔赴京城,和弟弟王世懋每天伏地而行于嚴(yán)嵩門前(蒲伏:匍匐,伏地而行),痛哭流涕,請求嚴(yán)嵩寬恕(貸:寬恕)。嚴(yán)嵩暗地里維持著王杼死刑原判,卻常常以謊言寬慰王氏兄弟(謾語:指說謊話)。兩兄弟每天身穿囚服(代父之罪的意思)跪在路旁,攔阻達(dá)官顯貴的車馬,磕頭哀求,請求他們仗言搭救。達(dá)官顯貴畏懼嚴(yán)嵩的權(quán)勢，不敢替王抒辯解，王杼最終在西市被處決(跽:長跪,挺直上身兩膝著地。輿:車中裝載東西的部分,后泛指車。搏顙:叩頭。顙:額頭,腦門兒?；?古代一種跪拜禮，屈膝下拜,以額觸地。居喪、請罪、投降時行之)。兄弟倆哀痛欲絕,護(hù)送父親的靈柩回鄉(xiāng)安葬,守喪三年只吃粗食,不在內(nèi)室歇息。守喪期滿，脫去喪服后,仍舊不戴帽子不束腰帶,穿草鞋戴葛布頭巾(苴履:用草做成的鞋墊，用以墊鞋底。苴:襯墊;以……為墊子),不參加宴.會。隆慶元年八月，兄弟二人上朝為父伸冤(伏闕:拜伏于宮闕下。多指直接向皇帝上書奏事。訟:訟,是在法庭上爭辯是非曲直,打官司或爭辯是非,還有自責(zé)的意思),直言父親王抒是被嚴(yán)嵩構(gòu)陷。最后，在大學(xué)士徐階的幫助下(左右:有幫助,輔佐;袒護(hù),保護(hù)等義),(父親的冤案得以昭雪,)王抒的官職爵位得以恢復(fù)。王世貞決意不再出任為官,正趕.上皇.上下詔征求實(shí)言,王世貞上疏陳述了效法祖宗等八件事情,來應(yīng)答詔命。沒過多長時間,吏部采用言官的推薦,命令他以副使的身份去大名(蒞:!li,官吏到任,執(zhí)行職務(wù)或臨朝治理政事)。(后來)他升任為浙江右參政,山西按察使。因母親去世他回家守喪,服喪期滿,調(diào)任到湖廣,不久改任廣西右布政使,后入朝任太仆卿。(江陵人)張居正當(dāng)朝為相,因王世貞和自己是同榜考中者，曾有意提拔他,而王世貞卻對張居正不太親近依附。荊州發(fā)生地震,(王世貞)引西漢人京房的卜辭,說地震是因?yàn)槌紮?quán)過重,致使大地不安,借此以規(guī)勸張居正。張居正對王世貞積怨難平,恰逢(王世貞)調(diào)任南京大理寺卿,被給事中楊節(jié)彈劾,就趁機(jī)以皇上的名義罷了王世貞的官職。后被起用任應(yīng)天府尹,又被劾而罷官。直到張居正死后,(王世貞)才被起用為南京刑部右侍郎,但稱病不赴任。許久以后,因其好友王錫爵執(zhí)政,才出任南京兵部右侍郎。在這之前,王世貞擔(dān)任副都御使、大理寺卿、應(yīng)天府尹和侍郎,官階都在正三品。等到王世貞被提拔為南京刑部尚書(比:及,等到),御史黃仁榮說王世貞先前于家被彈劾,不應(yīng)享受俸祿(享正三品爵位),他依據(jù)舊例,據(jù)理力爭。王世貞再三稱病辭官，于萬歷二十一年病卒于家。王世貞與李攀龍交替為文壇盟主(狎:更替),李攀龍死后(歿:死),王世貞?yīng)氈魑膲?。他的才華最高,地位最顯赫，名揚(yáng)四海。他認(rèn)為文章一定效法西漢,詩歌則須以盛唐為楷模,唐大歷以后的書,太重于詞藻,不要去讀。