穿墻飛天，斷頭復(fù)生幻術(shù)中究竟隱藏著怎樣的天機？中國古代的幻術(shù)真有這么神奇嗎？幻術(shù)之方士術(shù)士用來玄惑人的法術(shù)是一種精神攻擊的方法，通過自身強大的精神意念和一些看來是不經(jīng)意但卻隱秘動作、聲音、圖片、物件、使對方陷入精神恍惚的狀態(tài)，而在意識中產(chǎn)生各種各樣的幻覺。一般說來，幻術(shù)與魔術(shù)應(yīng)該有區(qū)別。有人認(rèn)為幻術(shù)是魔術(shù)的一種，這種看法其實是錯誤的，因為早在魔術(shù)誕生之前，幻術(shù)就已存在。

幻術(shù)師比一般法師更神秘。妖貓傳里很多片段都提及了幻術(shù)，盛唐的極樂之眼就是幻術(shù)師們的絕活。他們從巫術(shù)脫離出來，只保留幻化層面，擅長為人們編織繁華絢爛的虛幻夢境。幻術(shù)常見有以沉香，朱砂以及檀香和曼陀羅花粉配制而成點，然后對別人產(chǎn)生幻覺，還要用催眠術(shù)讓別人產(chǎn)生幻覺。演示家訓(xùn)歸心中記載是有注釋，記住韓束油能爐火蹈刃，種瓜移井。

這里所說的幻術(shù)，其實本質(zhì)上就是一種障眼法，使人在火炭和刀刃上行走。又或是與電影妖貓傳中相似，短時間內(nèi)種出可口的西瓜。西京雜記卷三有嚴(yán)予所知，有巨盜龍善為幻術(shù)，一行云霧做成山河。在主觀上，我們通常認(rèn)為幻術(shù)無一非虛無，一非假，他實際就是魔術(shù)。每一種幻術(shù)都需要精心策劃，才能將需做實，以假為真，生命就是一場莽撞地奔跑，只有一個好的如口吐字畫，表演者噴水墻壁就能現(xiàn)出字畫。

其原因在于事先以五倍子浸水，用這種藥水作書畫于墻壁，隱而不見林，表演時以造假水盆之便能顯出舒化入。筆墨所述幻術(shù)是生活經(jīng)驗的總結(jié)，觀察實踐中的一些巧合現(xiàn)象，進行加工和編排表演，在眾目昭彰之地從容不迫，不露破綻，這是需要一定記憶的。我國是世界幻術(shù)的發(fā)祥地之一，東漢時幻術(shù)就已經(jīng)十分流行。自漢代以來，宮廷就有所謂三月談事件或伴有音樂舞蹈的表演。宋代王府編撰的唐會要記載派有歌舞雜奏，總謂之百戲跳鈴、擲劍級幻術(shù)等。

唐朝真的有幻術(shù)嗎？唐玄宗到底有多沉迷于幻術(shù)？一時記載遠(yuǎn)比電影更帶感。其實隋朝時期的幻數(shù)就已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，比如大型幻術(shù)節(jié)目黃龍病，使從漢代的節(jié)目宇龍蔓延發(fā)展而來，變換更奇妙，內(nèi)容也更加豐富，但能在水中變出許多魚鍵，還能變出巨大的鯨魚，并在水霧彌漫中化為黃龍。唐代是中國幻術(shù)興旺發(fā)展的歷史階段，因為唐代帝王非常喜愛幻術(shù)表演，唐代的皇帝姓李，自稱是道教鼻祖李耳的后代，于是道教盛行一時。道士跟和尚一樣，也善于用幻術(shù)來騙取信任。

當(dāng)時曾流傳著許多善用幻術(shù)，以神先面目出現(xiàn)的道士的傳說。有位唐開元年間的道士名叫葉法善，傳說他能上天入地，所以頗得唐玄宗的信任。有一次他把唐玄宗引進一個環(huán)境，謊稱是在月供里面，皇帝看到好幾百人在翩翩起舞，伴奏的樂曲很好聽，自己從未聽過，一問方知這叫你上雨衣，于是便默記下來。

第二天，唐玄宗隨即召來樂師，按照他記下的音調(diào)，寫成了著名的霓裳羽衣曲。實際上，葉法善所使用的不過是幻術(shù)中的幻境手法。張國就是八仙過海中那個倒騎毛驢的張果老。他初見唐玄宗時，格羅格一滿臉皺紋，牙齒稀疏鍵，唐玄宗小喬，他便說，陛下，如果嫌我牙齒難看，便請拿一個金錘來。隨后，只見張果老接過錘子，張口一陣亂敲，吐出幾枚窟牙，然后用水漱過口，洗過臉，立刻變成另一副模樣，腰不彎了，背不駝了，皺紋也消失不見，窟牙重?zé)ㄐ律慌上娠L(fēng)道骨。其實張果老施展的無非就是幻術(shù)中的易容術(shù)吧。

但最為神奇的幻術(shù)當(dāng)屬神仙索，后世又稱之為繩系，一直到現(xiàn)在都令人費解。神仙索的歡墅始建于唐仁皇腐蝕的原話記，這段表演發(fā)生在唐玄宗開元年間，當(dāng)時的監(jiān)獄犯人也有文藝匯演，嘉興縣的監(jiān)獄中有一個囚犯自稱會神仙索的幻術(shù)于世間四季。就令她在空地當(dāng)中表演。只見該囚犯取繩子往空中一拋，繩子拔地而起，升上了半空，而這個犯人爬上繩子，一直爬入了云端，連人帶聲消失了，從此以后再也沒有人見過他。這段記載最為神奇的地方在于沒有條件讓他準(zhǔn)備道具，只是借助一條普通的繩子逃走了。

清代蒲松齡在聊齋志異偷桃中記載了他少時在濟南親眼目睹過神仙索的表演。當(dāng)時正值春節(jié)期間，濟南的商人按舊歷湊錢，請戲班子給科衙門表演節(jié)目，而且老百姓也可以一起圍觀，也算是官民同樂。濟南人稱其為延春。當(dāng)時就有過幻術(shù)，表演者自稱能偷到天上王母娘娘的蟠桃，只見他從箱子里扔出一團繩子繩及旋律空氣，好像有東西掛著他，不久繩子越深越高，苗入云中，過了許久，果然從天上掉下一個碗大的桃子，所有百姓都拍手稱奇，忽然繩子又無故掉落地上，這人大驚說一定是被看天上的看守發(fā)現(xiàn)了，果然天上掉下一個東西，正是他兒子的尸首。

這人大悲，繼而將自己兒子的身體放入箱內(nèi)，然后向主人哭訴，為了偷個桃子，兒子慘死，希望大家能夠湊點錢把兒子好生安葬。收完錢后，這位患熟食才敲了敲箱子寄，而他的兒子從箱子里爬出來坐一磕頭，拜謝狀，五代時的。余至握在他的中超故事中，就記載了唐代一段精彩絕倫的斷頭術(shù)街頭表演。貞觀年間，長安城里來了一對父子，在街頭表演賣藝。只見父親讓兒子坐在一把有托盤的特質(zhì)，椅子上，只露出個腦袋，然后父親手起刀落，將兒子的腦袋砍了下來。圍觀眾人無不驚呼，后見兒子的頸部并未噴出血來，這才放下心來。帶眾人打賞后，父親大喝一聲，那孩子又從椅子上翻坐起來，頭也重新長回了脖子上。

自此一船失失傳版，父子倆一舉成名。第二日，成千上萬的人都慕名前來觀看表演，父親照常表演，收起刀落。而這次孩子人頭落地后，父親聯(lián)合數(shù)十聲，竟然都不見孩子重新站起來，臺下頓時一片嘩然，但是父親不慌不忙，緩緩拿起一把小刀，在手腕上劃了一道口子，頓時血流如注。只見他強忍劇痛，將一枚甜瓜子按進了傷口里。

眨眼間，甜瓜子開花結(jié)果，在手臂上長出了一個拳頭大的甜瓜，隨即。父親拿起一把小刀，朝手臂一晃，甜瓜應(yīng)聲墜地，然后大喝一聲，兒子翻身而起，腦袋又重新找回了脖子上，臺下頓時一片喝彩，所謂空即是色，色即是空。其實人生也不過是一場幻術(shù)，因為我們用心不同而顯出不同的像。我們依賴幻想而生活在知識和認(rèn)知所構(gòu)建的世界中，若知識和認(rèn)知被模糊，那么一切都只是鏡花水月。