題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

? ? ? ??對于著名書法作品《蘭亭集序》真跡的散佚與后代摹本的不斷延續(xù)這兩種現(xiàn)象。有觀點認為，真跡的散佚固然是文化的莫大遺憾，但真跡的遺失，促使一代代文人在對《蘭亭集序》的大膽摩抄中賡續(xù)了王氏遺韻，讓王氏風格得以發(fā)揚光大，這似乎是另一種比收藏真跡更有價值的文化盛況。

對于以上關于文化真跡的觀點，你有怎樣的認識？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

正文：

佚真跡不辱風骨，

? ? ?續(xù)文明更譜新篇

? ? ? ? 被后世冠以“天下第一行書”的王羲之《蘭亭集序》真跡難以昭然人間實乃藝術史一大遺憾，擱在歷史煙塵外，代代文人在摹抄中發(fā)揚王氏遺風，創(chuàng)新不輟將藝術傳承至今，竟成一段佳話。

? ? ? ?發(fā)掘內涵，文化賡續(xù)在精神?！短m亭集序》的真跡，如果流傳到今日，想必一定是舉世無雙的國寶級文物。然而倘若沒有數(shù)百年來無數(shù)墨客的爭相摹仿與傳抄，縱使再驚世駭俗的神來妙筆，也會在歲月的滄海桑田中黯然失色。正是無數(shù)后來者在模仿中繼承發(fā)揚這一書法藝術，才將王羲之行云流水的筆觸、汪洋恣肆的風格從紙墨間解放出來，滋養(yǎng)出適今葳蕤繁祉的文化成果，真跡的散佚不啻為深海巨鯨的殞落，遺憾的空缺處，是“再創(chuàng)作”廣闊的空間。深刻昭示了“書在紙上、繪進卷中的并非藝術，鐫于心間，鑄入靈魂的方稱文明?！?/p>

? ? ? ? 重振古風，民族復興在開放。中華民族藝術是一座浩如煙海的人類智力成果寶庫，讓沉睡的文明精華“復活”，為新時代精神文明建設賦能儼然已成為華夏兒女迫在眉睫的要務。值此文化自信的旌斾迎風招展，“國潮”的洪流方興未艾之際，時代前所未有地呼喚比單純“保存真跡”或“摹抄字帖”更加多樣化的文化傳承方式。于是我們看到數(shù)字技術賦予文物新生；文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)歷史潛在價值；沉浸式文旅令游客流連忘返……與其如某些地區(qū)封存古居古樓抱殘守缺，不如動用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新科技讓所謂“真跡”、“遺址”走下高高在上的神壇，擁抱懷揣一片對民族文化的熱忱之心的普羅大眾。以保護供開放，以開放促保護，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏，甚至與地區(qū)形象，國家文化軟實力的“多贏”。

? ? ? ?沖破桎梏，時代弄潮在創(chuàng)新。真跡佚失固然值得扼腕嘆息，但看到其中蘊藏的創(chuàng)新價值，創(chuàng)造性地“摹抄”出自己的理解，顯然相較悲嘆更難能可貴，正視遺憾，大膽創(chuàng)造。如果說“真跡”是“權威”，是出類拔萃的“標準答案”，那么不僅在藝術創(chuàng)作中忌諱描紅和臨摹，且推及人生的漫漫長路上，盲目追隨千百人踏遍的徑跡很難有所作為，唯有跳脫模板的束縛，才可能從“摹仿”的簡單重復中脫穎而出，大放異彩。

? ? ? 真跡已佚，文化永傳。在對“真跡”的摹仿中，有人抄到了筆走龍蛇；有人悟懂了瀟灑自由；而有人學會了獨運匠心。做智慧的“摹抄者”，讓中華文明綿亙不絕，在革故鼎新中創(chuàng)造新的輝煌。