立陶宛大公國(guó)

（一）立陶宛大公國(guó)（全稱“立陶宛、羅斯和薩莫吉希亞大公國(guó)”）是一個(gè)存在于13世紀(jì)至1569年間的歐洲君主制國(guó)家，隨后該國(guó)成為波蘭立陶宛聯(lián)邦的組成部分，直到1793年《五三憲法》被頒布后其獨(dú)立地位被廢除，以使聯(lián)邦統(tǒng)一。該國(guó)由立陶宛人所建立，而立陶宛人是起源于奧克什泰蒂亞的波羅的語(yǔ)族部落之一，皈依天主教前信奉多神教。大公國(guó)后來向基輔羅斯故土與其他斯拉夫土地?cái)U(kuò)張，其國(guó)土涵蓋現(xiàn)今的立陶宛、拉脫維亞、烏克蘭、白俄羅斯以及愛沙尼亞、波蘭、摩爾多瓦和俄羅斯的部分地區(qū)。15世紀(jì)該國(guó)領(lǐng)土是當(dāng)時(shí)歐洲的最大國(guó)家，它是多民族多信仰的國(guó)家，在語(yǔ)言、宗教和文化傳統(tǒng)上體現(xiàn)出很大的多樣性。立陶宛土地的統(tǒng)一自12世紀(jì)開始，大公國(guó)的第一位統(tǒng)治者明道加斯在1253年獲加冕為天主教立陶宛國(guó)王，這個(gè)多神教國(guó)家在北方十字軍時(shí)成為條頓騎士團(tuán)和利沃尼亞騎士團(tuán)的靶心。直到格迪米納斯統(tǒng)治時(shí)期的后期這個(gè)多民族多信仰的國(guó)家才嶄露頭角，并在其子阿爾基爾達(dá)斯治下繼續(xù)擴(kuò)張。阿爾基爾達(dá)斯的繼任者約蓋拉在1386年簽訂克雷瓦聯(lián)合給立陶宛大公國(guó)史冊(cè)上留下濃重的兩筆：其一是立陶宛昄依天主教，另一是奠定立陶宛大公國(guó)與波蘭王國(guó)（1385年 - 1569年）的王室聯(lián)合。在維陶塔斯統(tǒng)治時(shí)大公國(guó)處在最大規(guī)模的領(lǐng)土擴(kuò)張時(shí)期，并在1410年格倫瓦德之戰(zhàn)中挫敗條頓騎士團(tuán)，這個(gè)時(shí)期還標(biāo)志著立陶宛貴族的崛起。維陶塔斯死后立陶宛與波蘭王國(guó)的關(guān)系極度惡化，包括拉齊維烏家族在內(nèi)的立陶宛貴族試圖破壞與波蘭的君合關(guān)系，但是莫斯科-立陶宛戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使得這個(gè)聯(lián)合毫發(fā)無損。1569年7月波蘭與立陶宛在盧布林重新簽訂聯(lián)盟條約，規(guī)定兩國(guó)有一個(gè)共同的議會(huì)、共同的選王制和執(zhí)行一致的對(duì)外政策，原來屬于立陶宛的烏克蘭地區(qū)直接并入波蘭版圖。立陶宛大公國(guó)保留其政治獨(dú)立性，擁有自己的政府、法律、軍隊(duì)和國(guó)庫(kù)，史稱盧布林合并。從此兩國(guó)正式合并，建立波蘭立陶宛王國(guó)。

（二）16世紀(jì)后期和17世紀(jì)初波蘭權(quán)貴企圖繼續(xù)向東擴(kuò)張，與俄國(guó)發(fā)生沖突，在一系列毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)后波蘭立陶宛聯(lián)邦在1795年遭俄羅斯帝國(guó)、普魯士和奧地利大公國(guó)瓜分而滅亡。史書上第一次提到立陶宛是在奎德林堡編年史中，這個(gè)編年史記載日期從1009年開始。12世紀(jì)東斯拉夫編年史將立陶宛記載為羅斯人攻打的地方，起初立陶宛異教徒向波洛茨克進(jìn)攻，但隨后勢(shì)力增強(qiáng)并組織自己的小規(guī)模襲擊。在1180年至1183年的某一時(shí)刻事態(tài)發(fā)生變化，立陶宛人開始連續(xù)不斷地進(jìn)襲東斯拉夫地帶，襲擊波洛茨克公國(guó)和普斯科夫，甚至威脅到諾夫哥羅德，這樣星星點(diǎn)點(diǎn)的軍事襲擊體現(xiàn)出立陶宛人在奧克什泰蒂亞的領(lǐng)土的鞏固。軍事修士會(huì)利沃尼亞騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)出現(xiàn)于這一地帶，前者在1202年建立于里加，后者1226年扎根于普魯士?；浇舔T士團(tuán)形成對(duì)信奉異教的波羅的部落的重大威脅，并進(jìn)一步促使這一地區(qū)形成國(guó)家。簽訂于1219年的與加利西亞-沃里希連的和約證明立陶宛人與薩莫吉希亞人的合作，這份條約羅列出21位立陶宛公爵，其中包括5位來自?shī)W克什泰蒂亞的高等公爵（日溫布達(dá)斯、道約塔斯、維利凱拉、道斯普倫加斯和明道加斯）和幾位來自薩莫吉希亞的公爵。盡管立陶宛人和薩莫吉希亞人雙方此前彼此交戰(zhàn)，但他們得面對(duì)共同的敵人。可能日溫布達(dá)斯擁有最大權(quán)力，至少幾位公爵來自同一家族，對(duì)共同利益的正式承認(rèn)和建基于條約簽署人的統(tǒng)治階級(jí)的建立預(yù)示著一個(gè)新生國(guó)家的興起。南立陶宛公爵明道加斯在與加利西亞-沃里希連的條約中被提到，是5位高等公爵中一位，根據(jù)利沃尼亞押韻編年史記載到1230年代中期明道加斯就已得到統(tǒng)治整個(gè)立陶宛的最高權(quán)力。

（三）1236年維金塔斯領(lǐng)導(dǎo)的薩莫吉希亞人在蘇勒戰(zhàn)役中擊敗利沃尼亞騎士團(tuán)，該騎士團(tuán)被迫成為普魯士條頓騎士團(tuán)的一個(gè)分支，這意味著薩摩吉希亞這一將利沃尼亞與普魯士分隔開來的狹長(zhǎng)地帶成為兩大騎士團(tuán)的主要目標(biāo)。這場(chǎng)戰(zhàn)役讓騎士團(tuán)和立陶宛在戰(zhàn)爭(zhēng)期間得以喘息，而立陶宛利用此機(jī)會(huì)向魯塞尼亞地帶進(jìn)攻，吞并新格魯多克和格羅德諾。蘇勒戰(zhàn)役是1236年9月22日在今天立陶宛西奧利艾附近的發(fā)生的一場(chǎng)寶劍騎士團(tuán)（又名立沃尼亞騎士團(tuán)）與當(dāng)?shù)赝林用瘛⑻胀鹑?、薩莫吉希亞人和斯米伽聯(lián)人的戰(zhàn)役，戰(zhàn)役以寶劍騎士團(tuán)失敗告終，這場(chǎng)戰(zhàn)役是北方十字軍入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。騎士團(tuán)先襲擊一群薩莫吉希亞人聚落，但是在向北返回渡河的過程中遭遇到一隊(duì)意志堅(jiān)定的薩莫吉希亞人，但由于隨行的荷爾斯泰因騎兵認(rèn)為在沼澤中冒險(xiǎn)步行戰(zhàn)斗會(huì)丟了馬，因此大軍不得不當(dāng)晚扎營(yíng)而失去戰(zhàn)機(jī)。第二天一早異教徒的主力軍隊(duì)——薩莫吉希亞人連同立陶宛人已經(jīng)完成在騎士團(tuán)營(yíng)地附近的集結(jié)，隨后立陶宛輕騎兵以狹長(zhǎng)的隊(duì)列投擲標(biāo)槍，重創(chuàng)還未展開的騎士團(tuán)重騎兵，包括團(tuán)長(zhǎng)Volkwin在內(nèi)的大批騎士被當(dāng)場(chǎng)擊斃。騎士團(tuán)陣列立即陷入混亂，那些被騎士團(tuán)所指揮的本地輕裝士兵迅速逃離戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的準(zhǔn)確地點(diǎn)已經(jīng)無從知曉，有人說在立陶宛的西奧利艾附近，有人說在拉脫維亞的包斯卡附近，另外蘇勒在立陶宛語(yǔ)和拉脫維亞語(yǔ)中是太陽(yáng)的意思。寶劍騎士團(tuán)于1202年在里加成立，中部設(shè)于費(fèi)林（今天愛莎尼亞的維爾楊迪），其目的是征服波羅的海的異教徒部落并使其皈依基督教。

（四）到了1230年騎士團(tuán)陷入財(cái)政和兵員緊張的危機(jī)以及隨之而來的聲譽(yù)問題，騎士團(tuán)受其主要贊助者——教宗格里高利九世與神圣羅馬帝國(guó)皇帝的指揮。1236年秋天一支來自荷爾斯泰因的援助騎士團(tuán)的騎兵部隊(duì)抵達(dá)，他們要求立即投入戰(zhàn)斗，于是團(tuán)長(zhǎng)Volkwin與友軍普斯科夫親王率軍從南部進(jìn)入異教徒薩莫吉希亞人的領(lǐng)地，這一年的早些時(shí)候騎士團(tuán)已經(jīng)接到教宗要求騎士團(tuán)對(duì)立陶宛和薩莫吉希亞發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)的命令。這場(chǎng)戰(zhàn)斗使得寶劍騎士團(tuán)這個(gè)最先在波羅的海建立的騎士團(tuán)受到重創(chuàng)（有至少五十名騎士以及兩千多名士兵陣亡），其殘部不得不于1237年和比他晚介入波羅的海的條頓騎士團(tuán)合并（但是依舊保存其建制）。這場(chǎng)戰(zhàn)斗激起之前被寶劍騎士團(tuán)壓迫的諸如薩莫吉希亞人和斯米伽聯(lián)人等人民的反抗，沉重的打擊基督徒的北方十字軍運(yùn)動(dòng)。1248年明道加斯與他的侄子陶特維拉斯和埃迪維達(dá)斯之間爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，后兩者與維金塔斯、利沃尼亞騎士團(tuán)、加利西亞的丹尼爾和沃里希連的瓦西里科結(jié)成反明道加斯的前大同盟。明道加斯利用內(nèi)戰(zhàn)與利沃尼亞騎士團(tuán)結(jié)盟，他保證昄依基督教并獻(xiàn)出西立陶宛的部分領(lǐng)土，以換取騎士團(tuán)對(duì)他的侄子的軍事打擊和王位。1251年明道加斯受洗，教宗英諾森四世發(fā)布教宗詔書，宣布成立立陶宛王國(guó)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后明道加斯在1253年被封為立陶宛國(guó)王，開始10年的相對(duì)和平時(shí)期。明道加斯試圖將其影響力向道加瓦河岸重要商業(yè)中心波拉茨克與平斯克蔓延，條頓騎士團(tuán)利用這一時(shí)期在薩摩吉希亞和利沃尼亞加強(qiáng)地位，但卻在1259年的斯庫(kù)奧達(dá)斯戰(zhàn)役和1260年的杜爾貝戰(zhàn)役失利，這兩次失利激起瑟米加利亞人和普魯士人反抗騎士團(tuán)。

（五）杜爾貝戰(zhàn)役是中世紀(jì)利沃尼亞十字軍入侵時(shí)期在距今拉脫維亞列帕亞以東23公里處的杜爾貝附近發(fā)生的戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)役引發(fā)大普魯士起義（1274年結(jié)束）和瑟米加利亞人（1290年投降）與庫(kù)洛尼亞人（1267年投降）的起義。此役將騎士團(tuán)20多年來對(duì)利沃尼亞的征服所帶來的成果化為烏有，利沃尼亞騎士團(tuán)需花30多年的時(shí)間恢復(fù)其統(tǒng)治。利沃尼亞騎士團(tuán)自1253年就與薩莫吉希亞人交戰(zhàn)，這時(shí)明道加斯加冕為立陶宛國(guó)王，并將薩摩吉希亞的部分土地讓給騎士團(tuán)。薩莫吉希亞人不承認(rèn)這次割讓，并為他們的獨(dú)立而戰(zhàn)。對(duì)騎士團(tuán)而言薩摩吉希亞極具戰(zhàn)略意義，因?yàn)閾碛兴隳軐⑺麄冊(cè)谄蒸斒亢屠帜醽喌耐恋芈?lián)系在一起。薩摩吉希亞于1257年在新建立的梅梅爾城堡（克萊佩達(dá)）附近殺死12名騎士，此后雙方簽署為期2年的停戰(zhàn)協(xié)議。停戰(zhàn)期滿后薩摩吉希亞人便入侵庫(kù)爾蘭，并在1259年斯庫(kù)奧達(dá)斯戰(zhàn)役中擊敗騎士團(tuán)，如此勝利激勵(lì)瑟米加利亞人奮起反抗。騎士團(tuán)此時(shí)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略戰(zhàn)爭(zhēng)階段，向特爾韋特發(fā)起進(jìn)攻，以期將這個(gè)瑟米加利亞前哨變成條頓城堡。進(jìn)攻失敗后他們?cè)诟浇亩嘭惾R和格奧爾根堡（也許在現(xiàn)尤爾巴爾卡斯附近）修筑要塞（兩地皆位于薩摩吉希亞），瑟米加利亞人進(jìn)攻多貝萊，但因?yàn)槿狈コ菓?zhàn)術(shù)而傷亡頗大。薩摩吉希亞人則沒有直接進(jìn)攻格奧爾根堡，而是在附近修筑要塞，阻斷其物資供應(yīng)并連續(xù)不斷地騷擾騎士團(tuán)的要塞。利沃尼亞騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)布爾哈爾德·馮·霍爾恩豪森組織大軍與薩莫吉希亞人交戰(zhàn)，1260年1月25日騎士團(tuán)從亞歷山大四世得到教宗詔書來保佑騎士團(tuán)，并與馬佐夫舍公爵謝莫韋特一世簽訂和約。

（六）普魯士、利沃尼亞騎士團(tuán)與其盟友的軍隊(duì)在梅梅爾城堡會(huì)合，計(jì)劃增援被包圍的格奧爾根堡。但是他們得知薩摩吉希亞大軍突襲庫(kù)爾蘭，騎士團(tuán)決定向現(xiàn)拉脫維亞進(jìn)軍，抵御薩莫吉希亞人的襲擊，雙方在杜爾貝湖南岸遭遇。騎士團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌使其戰(zhàn)力大受影響，愛沙尼亞的丹麥人拒絕下馬作戰(zhàn)，雖然騎兵并不適合在沼澤地作戰(zhàn)。戰(zhàn)役打響時(shí)當(dāng)?shù)氐膸?kù)洛尼亞人拒絕與騎士團(tuán)合作，因?yàn)轵T士團(tuán)拒絕從薩摩吉希亞營(yíng)中解放任何被俘的庫(kù)洛尼亞人，彼得·馮·杜斯伯格甚至稱庫(kù)洛尼亞人甚至從后部攻擊騎士團(tuán)。愛沙尼亞人和其他原住民隨后也都和庫(kù)洛尼亞人一樣拒絕同騎士團(tuán)合作，遭遇如此背叛后騎士團(tuán)四面楚歌，遭受重大傷亡，150名左右的騎士與幾百名世俗騎士或低級(jí)士兵戰(zhàn)死沙場(chǎng)。1260年7月13日薩莫吉希亞人徹底擊敗來自普魯士的條頓騎士團(tuán)和來自利沃尼亞的利沃尼亞騎士團(tuán)的聯(lián)軍，150名騎士皆戰(zhàn)死于此役，其中包括利沃尼亞騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)布爾哈爾德·馮·霍爾恩豪森和普魯士地區(qū)主帥亨里克·博特爾。這是13世紀(jì)騎士團(tuán)的最大失利，其第二大失利為艾茲克勞克萊戰(zhàn)役，共71名騎士戰(zhàn)死。戰(zhàn)役之后波羅的海地區(qū)各地爆發(fā)大大小小的起義活動(dòng)反抗條頓騎士團(tuán)的統(tǒng)治，其中包括大普魯士起義、瑟米加利亞人與庫(kù)洛尼亞（庫(kù)爾蘭）人的起義，庫(kù)洛尼亞人與薩莫吉希亞人向位于文塔河以西的條頓城堡發(fā)起進(jìn)攻。大捷之后據(jù)稱特萊尼奧塔公爵說服其舅舅立陶宛國(guó)王明道加斯放棄基督教，終結(jié)與條頓騎士團(tuán)之間的休戰(zhàn)狀態(tài)。特萊尼奧塔組織對(duì)利沃尼亞的軍事行動(dòng)，并得到立陶宛人的支持。1263年特萊尼奧塔暗殺明道加斯，篡奪立陶宛大公之位，并恢復(fù)異教信仰。

（七）接下來的政局動(dòng)蕩使立陶宛大公國(guó)未能充分利用騎士團(tuán)的衰落，但是騎士團(tuán)當(dāng)時(shí)正全力鎮(zhèn)壓叛亂地區(qū)，到1280年為止還沒有對(duì)立陶宛顯示出更大威脅。在這一層面上這場(chǎng)大捷為新生的立陶宛國(guó)家爭(zhēng)取時(shí)間，使其成熟、鞏固地位并進(jìn)行擴(kuò)張，直到面對(duì)全面的十字軍入侵為止。在特萊尼奧塔的鼓動(dòng)下明道加斯撕毀與騎士團(tuán)的和約，可能重新信奉他的舊神明，并與諾夫哥羅德的亞歷山大·涅夫斯基結(jié)盟，他希望將所有波羅的部落聯(lián)合在立陶宛的統(tǒng)治下。因?yàn)檐娛滦袆?dòng)不成功，明道加斯和特萊尼奧塔的關(guān)系惡化，特萊尼奧塔與道曼塔斯在1263年刺殺明道加斯和他的兩個(gè)兒子魯克利斯和魯佩基斯，立陶宛此后陷入多年的內(nèi)戰(zhàn)陰霾之中。1263年到1269年立陶宛出現(xiàn)3位大公——特萊尼奧塔、瓦伊什維爾卡斯和斯瓦爾恩并存的局面，但是國(guó)家沒有分裂。特萊德尼斯在1269年掌權(quán)，他加強(qiáng)立陶宛在黑魯塞尼亞的控制權(quán)并與利沃尼亞騎士團(tuán)交戰(zhàn)，取得1270年卡魯塞戰(zhàn)役和1279年艾茲克勞克萊戰(zhàn)役的勝利。至于在1282年特萊德尼斯死后到1295年維特尼斯宣稱擁有大公之位之間的這一段時(shí)期立陶宛大公是誰當(dāng)代仍存較大爭(zhēng)議，這一時(shí)期騎士團(tuán)定下他們的征服行動(dòng)。1274年大普魯士起義結(jié)束，條頓騎士團(tuán)繼續(xù)征服其他波羅的部落：1274年到1277年征服納德魯維亞人和斯卡爾維亞人，1283年征服約特溫吉亞人；利沃尼亞騎士團(tuán)則在1291年繼續(xù)征服立陶宛最后的波羅旳盟友塞米加利亞。騎士團(tuán)可以將注意力全部集中于立陶宛，由于其他波羅的部落構(gòu)成的“緩沖地帶”消失，立陶宛大公國(guó)被迫自己與騎士團(tuán)作戰(zhàn)。

（八）格迪米納斯王朝統(tǒng)治立陶宛大公國(guó)已歷幾個(gè)世紀(jì)，而維特尼斯是該王朝第一位統(tǒng)治者，他的統(tǒng)治時(shí)期被看做是與騎士團(tuán)、波蘭王國(guó)和魯塞尼亞之間的連年交戰(zhàn)。維特尼斯被卷入與波蘭王權(quán)繼承權(quán)相關(guān)的斗爭(zhēng)之中，他在斗爭(zhēng)中支持馬佐夫舍的博萊斯瓦夫二世，后者與立陶宛女公爵高德蒙達(dá)結(jié)婚。在魯塞尼亞中維特尼斯試圖收復(fù)在明道加斯遇刺后失去的土地，攻下平斯克公國(guó)和圖羅夫公國(guó)。在與騎士團(tuán)的沖突中維特尼斯與里加市民結(jié)盟，里加利用其穩(wěn)固的地位鞏固貿(mào)易路線并為進(jìn)一步的軍事行動(dòng)提供根據(jù)地。1307年重要商貿(mào)中心波洛茨克被軍隊(duì)包圍，維特尼斯也開始在尼曼河沿岸建設(shè)防御工事網(wǎng)，這條防御工事網(wǎng)逐漸成為對(duì)抗條頓騎士團(tuán)的重要防線。圖羅夫-平斯克公國(guó)是古羅斯封建公國(guó)之一，地處普里皮亞季河及其支流地區(qū)，居民主要德列戈維奇人。首都是圖羅夫城，圖羅夫城位于普里皮亞季河畔，今屬白俄羅斯，主要城市有平斯克（今屬白俄羅斯）、克列切斯克、斯盧切斯克、莫濟(jì)里等。10—11世紀(jì)在基輔羅斯大公國(guó)同波蘭之間的關(guān)系上曾起過顯著作用，地處從基輔通往波羅的海重要商道。12世紀(jì)末脫離基輔大公國(guó)統(tǒng)治，13世紀(jì)初分裂成圖羅夫、平斯克、斯盧茨克、克列茨克等一系列小的封建公國(guó)。14世紀(jì)前半期原圖羅夫-平斯克的領(lǐng)土被立陶宛大公國(guó)占領(lǐng)，16世紀(jì)被并入波蘭，直至18世紀(jì)才重新被并入俄國(guó)的版圖。

（九）領(lǐng)土擴(kuò)張?jiān)诟竦厦准{斯治下達(dá)到高潮，此人建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)政府，并建立一個(gè)國(guó)土由黑海向波羅的海延伸的帝國(guó)。1320年西羅斯人的公國(guó)不是向立陶宛稱臣，就是被立陶宛直接吞并。1321年格迪米納斯攻下基輔，流放統(tǒng)治基輔的最后一位留里克王朝成員斯坦尼斯瓦夫。格迪米納斯重建立陶宛大公國(guó)的永久首都維爾紐斯，這個(gè)首都可能是在1323年從特拉凱移過來的，包括16世紀(jì)的馬切伊·斯特雷伊科夫斯基在內(nèi)的部分學(xué)者認(rèn)為新格魯多克是13世紀(jì)立陶宛的首都。立陶宛是基輔羅斯西部和南部的理想繼承者，幾乎周圍的所有國(guó)家被蒙古人劫掠或擊敗，但是蒙古的鐵騎卻在當(dāng)代的白俄羅斯邊界停了下來，立陶宛大公國(guó)的大部分地方未受荼毒。立陶宛的擴(kuò)張浪潮也加快了，因?yàn)槊晒湃藢?duì)他們征服的地方統(tǒng)治薄弱。羅斯諸公國(guó)從未被直接編入金帳汗國(guó)，相反它們一直是附庸國(guó)，享有程度尚可的獨(dú)立性。立陶宛的擴(kuò)張?jiān)跂|斯拉夫人的領(lǐng)土上只受到非常微弱的抵抗，而蒙古人對(duì)他們的抵御也非常有限。立陶宛的崛起進(jìn)入理想狀態(tài)，但是立陶宛大公國(guó)不只建基于赫赫武功，外交與軍隊(duì)對(duì)立陶宛而言一向同樣重要。立陶宛所征服的絕大多數(shù)城市，但非所有城市雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上未被打敗，也情愿向立陶宛大公國(guó)稱臣。因?yàn)樗鼈冎械拇蟛糠执饲耙严蚪饚ず箛?guó)或莫斯科大公國(guó)稱藩，對(duì)它們而言這樣的決定不是放棄獨(dú)立，只是換了個(gè)主子而已。

（十）在諾夫哥羅德可以看出這一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家經(jīng)常進(jìn)入立陶宛的勢(shì)力范圍，但只是偶爾附庸立陶宛大公國(guó)。一定程度上立陶宛的統(tǒng)治是城市內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果，這些城市試圖避免向馬佐夫舍投降，但是這樣建國(guó)并不穩(wěn)固。城市內(nèi)部政策的變化可能會(huì)將其拉出立陶宛的統(tǒng)治范圍，諾夫哥羅德和其他東斯拉夫城市多次出現(xiàn)這種情況。立陶宛在1387年昄依基督教，此次改宗由約蓋拉發(fā)起，而此人又將基督教祈禱文譯為立陶宛語(yǔ)。立陶宛在維陶塔斯大帝統(tǒng)治時(shí)期（1392年到1430年）國(guó)力達(dá)到頂峰，維陶塔斯是立陶宛大公國(guó)最著名的統(tǒng)治者之一，他在1401年到1430年是大公，此外還是格羅德諾（1370年-1382年）與盧茨克（1387年-1389年）王公。維陶塔斯是科斯圖提斯之子、約蓋拉堂兄、瓦西里二世祖父，他的堂弟約蓋拉在1386年成為波蘭國(guó)王。1410年維陶塔斯親帥大公國(guó)軍隊(duì)參與格倫瓦德之戰(zhàn)。此戰(zhàn)波蘭-立陶宛聯(lián)軍對(duì)條頓騎士團(tuán)取得決定性勝利。維陶塔斯支持國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行多次改革。維陶塔斯在統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)在立陶宛大公國(guó)逐步推行中央集權(quán)，他用忠于自己的地方長(zhǎng)官取代那些與大公有著血緣關(guān)系的本地王公。這些地方長(zhǎng)官為富有地主，形成立陶宛大公國(guó)的貴族階層，在維陶塔斯治下拉齊維烏家族和戈什陶塔斯家族開始獲得影響力。莫斯科大公國(guó)因其影響力而迅速擴(kuò)張成立陶宛大公國(guó)的敵人，在1478年吞并諾夫哥羅德后莫斯科大公國(guó)確實(shí)是東北歐最突出的國(guó)家。1492年至1508年間伊凡三世在關(guān)鍵之戰(zhàn)維德羅沙戰(zhàn)役取勝后收復(fù)基輔羅斯故土，譬如切爾尼戈夫和布良斯克。

（十一）立陶宛的領(lǐng)土遭到莫斯科的侵占以及后者對(duì)立陶宛國(guó)家產(chǎn)生威脅的局面迫使立陶宛與波蘭走得更近，1514年立陶宛在波蘭支持下取得奧爾沙會(huì)戰(zhàn)的勝利。立陶宛與它的西部鄰國(guó)在1569年的盧布林聯(lián)合中合并為波蘭立陶宛聯(lián)邦（兩國(guó)聯(lián)邦），根據(jù)聯(lián)合時(shí)過去由在很大程度上被魯塞尼亞化的立陶宛大公國(guó)的諸多領(lǐng)土被轉(zhuǎn)給波蘭王國(guó)領(lǐng)地，立陶宛自身在波蘭的統(tǒng)治下也逐漸被波蘭化。大公國(guó)在聯(lián)邦仍保留諸多權(quán)力（包括也已擁有自己的政府、國(guó)庫(kù)和軍隊(duì)），直到1791年五三憲法通過。波蘭立陶宛王國(guó)成立初期開始對(duì)周圍各國(guó)展開侵占，如拉脫維亞與愛沙尼亞，并與沙俄君主伊凡雷帝于1558年展開維持25年的拉脫維亞戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪拉脫維亞。戰(zhàn)爭(zhēng)中王國(guó)雖獲勝，但之后又與沙俄及瑞典持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，國(guó)力因此日漸消耗。16世紀(jì)中期開始沙俄以蠶吞方式逐漸入侵該王國(guó)并兼并大片土地，王國(guó)搖搖欲墜。18世紀(jì)普魯士崛起，最終該王國(guó)土地遭沙俄、奧地利和普魯士三國(guó)瓜分。1795年波蘭立陶宛王國(guó)正式滅亡。在瓜分波蘭立陶宛聯(lián)邦后前大公國(guó)的大部分領(lǐng)土被俄羅斯帝國(guó)直接吞并，而不置入波蘭會(huì)議王國(guó)（由聯(lián)邦的剩余部分構(gòu)成，君主是俄羅斯沙皇）。但是在1812年在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)前夕前大公國(guó)領(lǐng)土發(fā)生反抗俄國(guó)的暴動(dòng)，在拿破侖抵達(dá)維爾紐斯后他宣稱成立立陶宛大公國(guó)臨時(shí)代表政府，并相應(yīng)地重建波蘭立陶宛聯(lián)合。但是因?yàn)閮H半年后拿破侖的大軍被俄國(guó)擊退并繼續(xù)向西撤退，聯(lián)合從未實(shí)現(xiàn)。1812年12月維爾紐斯被俄軍重新占領(lǐng)，將所有重建大公國(guó)的計(jì)劃畫上句號(hào)。

（十二）1260年立陶宛大公國(guó)所處的就是立陶宛公國(guó)的位置，立陶宛民族在其40萬人口中占大多數(shù)（67.5%）。因?yàn)樾抡碱I(lǐng)魯塞尼亞，1340年立陶宛人的百分比降至30%。到13世紀(jì)末和14世紀(jì)項(xiàng)羅斯土地?cái)U(kuò)張得最大的時(shí)期立陶宛大公國(guó)領(lǐng)土80萬到93萬平方千米，只有10%到14%的人口屬立陶宛民族。1493年波蘭和立陶宛大公國(guó)總?cè)丝诠烙?jì)為750萬，按種族分375萬人屬魯塞尼亞人（種族上可分為烏克蘭人、白俄羅斯人）、325萬波蘭人和50萬立陶宛人。1569年因?yàn)楸R布林聯(lián)合，立陶宛大公國(guó)將大片領(lǐng)土獻(xiàn)給波蘭領(lǐng)地。在17世紀(jì)中后期因?yàn)槎砹_斯和瑞典的入侵，整個(gè)立陶宛大公國(guó)遭到嚴(yán)重破壞，損失大量人口，其中包括維爾紐斯周邊地區(qū)的立陶宛人口。除遭到破壞外因?yàn)轭I(lǐng)土被俄羅斯帝國(guó)吞并，魯塞尼亞人人口也相應(yīng)減少。到1770年立陶宛大公國(guó)占地面積32萬平方千米，居民484萬。其中最多的是魯塞尼亞居民，139萬（占29%）是立陶宛本部居民，在接下來的幾十年中人口因?yàn)槿龂?guó)瓜分聯(lián)邦而減少。13世紀(jì)立陶宛大公國(guó)中心地帶居民大多講立陶宛語(yǔ)，但到16世紀(jì)此語(yǔ)言才有相應(yīng)的文字。在大公國(guó)其他地方特別是在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的白羅斯，那里大多是讀寫魯塞尼亞語(yǔ)的魯塞尼亞貴族與平民。從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方的貴族會(huì)適應(yīng)這個(gè)新地方并接受當(dāng)?shù)氐淖诮毯臀幕切┻w至東斯拉夫地區(qū)的立陶宛貴族家族會(huì)很快一代代地采納當(dāng)?shù)氐奈幕?。魯塞尼亞人是立陶宛大公?guó)的中部和東南部原住民因?yàn)樵诒R布林聯(lián)合后魯塞尼亞人分布在整個(gè)大公國(guó)超過一半的地方，在聯(lián)合以前也占較大比重，從這個(gè)意義來說立陶宛大公國(guó)是東斯拉夫國(guó)家。

（十三）魯塞尼亞語(yǔ)以及拉丁文和德語(yǔ)被用來記載法律，在維陶塔斯統(tǒng)治時(shí)期現(xiàn)存的用魯塞尼亞語(yǔ)寫成的文件比用拉丁文和德語(yǔ)寫成的文件少，但后來魯塞尼亞語(yǔ)成為記載文件和書寫的主要語(yǔ)言。在16世紀(jì)波蘭立陶宛聯(lián)邦時(shí)期立陶宛被逐步波蘭化，并開始用波蘭語(yǔ)取代魯塞尼亞語(yǔ)，在1697年后者被波蘭語(yǔ)正式取代其波蘭立陶宛聯(lián)邦行政用語(yǔ)的地位。擁有較多立陶宛人口的省份包括維爾紐斯省、特拉凱省和薩莫吉希亞公國(guó)，特拉凱省南部和維爾紐斯省東南部也有很多白俄羅斯人，在一些東南部的縣他們也是重要的語(yǔ)言群體。除立陶宛人和魯塞尼亞人之外整個(gè)立陶宛的其他重要民族群體包括猶太人和韃靼人，維爾紐斯和周邊地區(qū)是多民族聚居區(qū)，在這里居民所講的語(yǔ)言包括立陶宛語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、白俄羅斯語(yǔ)、意第緒語(yǔ)、德語(yǔ)以及韃靼語(yǔ)和卡萊姆語(yǔ)等。被用于立陶宛大公國(guó)官方文件和大部分文書工作的語(yǔ)言是魯塞尼亞語(yǔ)（東斯拉夫語(yǔ)、舊白俄羅斯語(yǔ)或舊烏克蘭語(yǔ)），拉丁語(yǔ)、德語(yǔ)和波蘭語(yǔ)次之（上述三種語(yǔ)言多用于外交通訊中）。1468年的卡齊米日法典和三版立陶宛大公國(guó)法規(guī)（1529年、1566年和1588年）都由舊白俄羅斯語(yǔ)書寫，立陶宛大公國(guó)法規(guī)隨后被譯為拉丁語(yǔ)和波蘭語(yǔ)。魯塞尼亞語(yǔ)被用來與東方國(guó)家溝通，拉丁語(yǔ)和德語(yǔ)被用于與西方國(guó)家相關(guān)的外交事務(wù)中。在盧布林聯(lián)合后波蘭影響力越來越大，之后波蘭語(yǔ)的使用也日益廣泛。1697年波蘭語(yǔ)取代魯塞尼亞語(yǔ)作為行政用語(yǔ)，但魯塞尼亞語(yǔ)寫成的文件仍在被抄寫，直到18世紀(jì)中葉為止。?

（十四）盡管立陶宛語(yǔ)在維陶塔斯和約蓋拉之后在大公國(guó)的地位仍存爭(zhēng)議，但有人相信大公亞歷山大一世會(huì)認(rèn)會(huì)講立陶宛語(yǔ)，而最后一位大公齊格蒙特二世·奧古斯特保留使用波蘭語(yǔ)和使用立陶宛語(yǔ)的法院。自維陶塔斯時(shí)代起可能時(shí)間還要向前推，立陶宛語(yǔ)就已不被政府用作行政用語(yǔ)了。自16世紀(jì)初起（特別是在1508年米哈烏·格林斯基武裝起義后）就有獎(jiǎng)魯塞尼亞語(yǔ)轉(zhuǎn)為拉丁語(yǔ)的嘗試，但魯塞尼亞語(yǔ)顯得根深蒂固，魯塞尼亞語(yǔ)在教育結(jié)構(gòu)上的地位不僅在羅斯很強(qiáng)勢(shì)，在立陶宛也是如此。在波蘭語(yǔ)進(jìn)入立陶宛大公國(guó)的背景下立陶宛大公國(guó)宮廷總管萊夫·薩皮耶哈稱法典使用大公國(guó)自己的魯塞尼亞語(yǔ)編寫的，米卡洛尤斯·道克沙在他的《后》（1599年）的前言中用波蘭語(yǔ)寫到很多人（特別是那些貴族們）較立陶宛語(yǔ)而言更愿講波蘭語(yǔ)，盡管他們中大部分波蘭語(yǔ)講得很蹩腳。這種氣氛在1564年到1566年間的政治改革中出現(xiàn)，這場(chǎng)改革創(chuàng)立波蘭式的政治法律制度：貴族構(gòu)成的用于推選大瑟姆議員的地方議會(huì)、地方土地裁判所、特別法院、和上訴法院。擁護(hù)王室的大公國(guó)居民自身更愿用波蘭語(yǔ)，盡管立陶宛主要依靠和平手段獲得其大部分的魯塞尼亞領(lǐng)土，但如果需要時(shí)還是可以召集軍力，且它是東歐唯一一個(gè)能夠有效抗衡金帳汗國(guó)的勢(shì)力。金帳汗國(guó)試圖抵御立陶宛的嘗試，最終常常無功而返。1333年和1339年立陶宛軍擊敗試圖從立陶宛勢(shì)力范圍重奪斯摩棱斯克的蒙古大軍，到1355年摩爾達(dá)維亞國(guó)成立，金帳汗國(guó)未能使此地稱臣。

（十五）1387年摩爾達(dá)維亞成為波蘭藩國(guó)，更廣泛地說是立陶宛的藩國(guó)，到這個(gè)時(shí)候金帳汗國(guó)直到第聶伯河為止的領(lǐng)土皆為立陶宛所征服。在1398年一次針對(duì)金帳汗國(guó)的十字軍中（在與脫脫迷失結(jié)盟的情況下）立陶宛入侵北克里米亞并取得決定性勝利。隨后在1399年立陶宛向金帳汗國(guó)進(jìn)軍，以扶持脫脫迷失當(dāng)金帳汗國(guó)大汗。但在沃爾斯克拉河戰(zhàn)役中立陶宛軍被金帳汗國(guó)大敗，失去東歐大草原地區(qū)。沃爾斯克拉河戰(zhàn)役（1399年8月12日）是帖木兒·忽格魯特大敗立陶宛大公維陶塔斯的戰(zhàn)役，從而粉碎他控制南俄草原的機(jī)會(huì)。金帳汗國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后帖木兒支持的埃迪古將軍成為大汗，前可汗脫脫迷失兵敗捷列克河（帖列克河戰(zhàn)役）之后西逃，并向立陶宛大公維陶塔斯求援。1399年8月維陶塔斯率領(lǐng)一支由立陶宛人、波蘭人、韃靼人和條頓騎士組成的聯(lián)軍入侵金帳汗國(guó)，帖木兒·忽格魯特和埃迪古組成聯(lián)軍迎戰(zhàn)。同月12日兩軍在第聶伯河支流沃爾斯克拉河畔相遇，并展開戰(zhàn)斗。維陶塔斯的軍隊(duì)起初打的很出色，但當(dāng)帖木兒·忽格魯特分兵一部抄維陶塔斯的后路，聯(lián)軍隨即陣腳大亂、潰不成軍、大部被殲，維陶塔斯僅以身免。此后維陶塔斯就放棄干涉金帳汗國(guó)的計(jì)劃，從而致力于與波蘭、條頓騎士團(tuán)和北俄羅斯打交道。自明道加斯1252年受洗和1253年加冕為王之后立陶宛被認(rèn)為是基督教國(guó)家，直到1260年明道加斯支持庫(kù)爾蘭起義（根據(jù)德意志騎士團(tuán)的說法）并放棄基督教信仰，直到1387年為止立陶宛貴族仍公開信仰自己的多神教。

（十六）立陶宛民族對(duì)他們的信仰十分虔誠(chéng)，正因?yàn)樵诿耖g影響根深蒂固，這些異教信仰才能在傳教士與外國(guó)勢(shì)力的重壓之下仍能幸存。直到17世紀(jì)立陶宛仍有從異教信仰流傳下來的習(xí)俗，譬如喂養(yǎng)草蛇神、祭祖等。但是居住在當(dāng)代的白俄羅斯和烏克蘭的居民以及這些地區(qū)的本地王公都是堅(jiān)定的東正教徒（布列斯特聯(lián)合后為希臘天主教徒），雖然立陶宛的異教信仰足以在軍事修士會(huì)和傳教士的壓力下堅(jiān)持幾個(gè)世紀(jì)，但他們最終還是屈服了。1387年立陶宛改宗天主教，而魯塞尼亞的大部分地區(qū)仍保持東正教信仰。1569年的布列斯特聯(lián)合有分化東正教徒的作用，通過這次聯(lián)合后希臘天主教徒承認(rèn)教皇的威權(quán)，接受天主教教義，但保留東正教禮儀，大公國(guó)也成了宗教改革的重要中心之一。17世紀(jì)后半段加爾文教派蔓延至立陶宛，得到拉齊維烏家族、霍德凱維奇家族、薩皮耶哈家族和多羅霍斯塔伊斯基家族和其他家族的支持。到1580年代立陶宛議員大多是加爾文派信徒，甚至還可能是阿里烏斯派信徒（揚(yáng)·基什卡）。1579年波蘭國(guó)王暨立陶宛大公斯特凡·巴托里成立維爾紐斯大學(xué)，這是東歐最古老的大學(xué)之一。因?yàn)榉醋诮谈母镏幸d會(huì)會(huì)眾的努力，該大學(xué)隨后發(fā)展為該地區(qū)最重要的科學(xué)與文化中心，與立陶宛大公國(guó)最有名的科學(xué)中心。耶穌會(huì)的工作和立陶宛議員家族的昄依改變時(shí)代的潮流，到1670年代加爾文主義失去它舊有的影響力，盡管它在立陶宛族農(nóng)民和一些當(dāng)時(shí)徹底波蘭化的中等貴族中仍有一定影響。

（十七）根據(jù)一些歷史學(xué)家（特別是在俄羅斯的歷史學(xué)家）的見解稱立陶宛統(tǒng)治的最大貢獻(xiàn)就是將前基輔羅斯的居民進(jìn)行民族劃分，由此看來立陶宛大公國(guó)的成立在對(duì)東斯拉夫人劃分的方面上起主要作用。在征服羅斯后蒙古人試圖保持東斯拉夫人的統(tǒng)一，并使對(duì)魯塞尼亞大部分土地的征服取得成功。因?yàn)椋ú_旳語(yǔ)系的）普魯士部落攻打馬佐夫舍，馬佐夫舍的康拉德公爵邀請(qǐng)條頓騎士團(tuán)在普魯士附近扎根。普魯士和條頓騎士團(tuán)之間的沖突使得關(guān)系更為疏遠(yuǎn)的立陶宛部落有時(shí)間統(tǒng)一。因?yàn)槟媳倍加袕?qiáng)敵，新成立的立陶宛將其大部分軍力和外交工作放在向東擴(kuò)張上。魯塞尼亞剩余土地（白俄羅斯諸國(guó)）在很早時(shí)就并入立陶宛大公國(guó)，而烏克蘭的部分未被蒙古征服的領(lǐng)土隨后也被立陶宛收為藩屬，兩大勢(shì)力對(duì)東斯拉夫人的征服使得這個(gè)人種內(nèi)部產(chǎn)生巨大的差異并延續(xù)至當(dāng)代。根據(jù)這種說法時(shí)在基輔羅斯時(shí)期魯塞尼亞內(nèi)部肯定有巨大的地區(qū)差異，而立陶宛對(duì)魯塞尼亞西部和南部的大部分地區(qū)的吞并使得烏克蘭人、白俄羅斯人和俄羅斯人之間有著永遠(yuǎn)無法消除的差異。其他人則爭(zhēng)論稱魯塞尼亞居民之間的民族和語(yǔ)言差異并非自蒙古和立陶宛對(duì)這個(gè)地區(qū)的瓜分開始出現(xiàn)，這種差異早在立陶宛大公國(guó)成立之前就有，他們稱在二十世紀(jì)之前烏克蘭人、白俄羅斯人和俄羅斯人的種族和語(yǔ)言范圍與政治版圖并不一致，盡管如此但在明道加斯于1253年被羅馬教皇有條件性地加冕后立陶宛才成為一個(gè)王國(guó)。格迪米納斯和維陶塔斯大帝雖稱擁有國(guó)王頭銜，但并未加冕。1918年立陶宛國(guó)會(huì)試圖恢復(fù)立陶宛王國(guó)，并舉烏拉赫親王為王，但這次嘗試并不成功。

薩爾馬提亞主義

（一）薩爾馬提亞主義是從16世紀(jì)到19世紀(jì)波蘭貴族占領(lǐng)統(tǒng)治地位的生活方式、文化和思想，并與貴族民主制一起構(gòu)成聯(lián)邦文化獨(dú)一無二的一面，這一主義的名稱和文化可以在揚(yáng)·赫雷佐斯托姆·帕塞克的回憶錄或瓦茨瓦夫·波托茨基的詩(shī)之類的波蘭現(xiàn)代文學(xué)作品中體現(xiàn)出來。貴族穿著由毛皮修剪成的長(zhǎng)袍（茹潘）和及臀的長(zhǎng)筒靴，并配著馬刀，蓄胡也很流行，他們力求達(dá)到的“薩爾馬提亞式”形象是騎在馬背上、享有均等的權(quán)利（“貴族民主制”）、讓外國(guó)人感到不可戰(zhàn)勝的理想。薩爾馬提亞主義贊頌波蘭軍隊(duì)過去的勝利，需要波蘭貴族維持這種傳統(tǒng)，他們不可分元的一件節(jié)日飾品是被稱為“卡拉貝拉”的馬刀。薩爾馬提亞是波蘭富有詩(shī)意，帶有傳奇色彩的名字，這個(gè)名字在整個(gè)18世紀(jì)都很流行，其特點(diǎn)與波蘭立陶宛聯(lián)邦的廣大疆域上的文化人息息相關(guān)。波蘭貴族的文化、生活方式和思想很大程度上都受到薩爾馬提亞主義的影響，它是東西方與本土文化融合所構(gòu)成的獨(dú)一無二的產(chǎn)物。這個(gè)流行趨勢(shì)對(duì)其他國(guó)家（譬如匈牙利、摩爾多瓦和斯拉夫地區(qū)）的貴族文化產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，后來波蘭文化繼續(xù)深受薩爾馬提亞傳統(tǒng)的影響。在受到波蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈批判的同時(shí)薩爾馬提亞主義也得到同時(shí)代的波蘭浪漫主義者平反昭雪，在經(jīng)歷常識(shí)上的實(shí)證主義和文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義后它通過波蘭首位諾貝爾獎(jiǎng)得主（1905年）顯克微支所著的《三部曲》而得以成功回歸。十五世紀(jì)的波蘭編年史作者揚(yáng)·德烏戈什是第一位將史前波蘭和薩爾馬提亞人聯(lián)系起來的學(xué)者，他的學(xué)說也得到其他歷史學(xué)家和編年史作者（譬如馬爾欽·別爾斯基、馬爾欽·克羅梅爾和馬切伊·梅霍維塔等人）的支持。

（二）其他歐洲人關(guān)于波蘭薩爾馬提亞主義的觀點(diǎn)主要來自于梅霍維塔的Tractatus de Duabus Sarmatiis，這篇文章通過大量關(guān)于國(guó)際流通語(yǔ)言方面上的波蘭立陶宛聯(lián)邦的領(lǐng)土和人民文獻(xiàn)來吸引位于南歐的讀者。這個(gè)名字來自于貴族所謂的祖先——薩爾馬提亞人，它實(shí)際上是位于黑海以北的伊朗人的部落聯(lián)盟，被前5世紀(jì)的古希臘作家希羅多德稱為是斯基泰人和亞馬遜人的后代，并在二世紀(jì)被哥特人取而代之。經(jīng)過好幾代人的口口相傳后這演變?yōu)椴ㄌm人是來自于亞洲，后來移居到東南歐的蠻武民族撒烏洛馬泰伊人的后代的傳奇故事，按照傳統(tǒng)說法時(shí)薩爾馬提亞人是諾亞之子雅弗的后代。薩爾馬提亞主義這種信仰成為貴族文化中的重要組成部分，滲透進(jìn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，并用來區(qū)別波蘭貴族和西方貴族（這被波蘭貴族稱為“長(zhǎng)褲”，波蘭貴族不穿長(zhǎng)褲，但在西方那邊長(zhǎng)褲卻很流行）和他們的習(xí)俗。薩爾馬提亞思想的核心是所有貴族權(quán)力平等、維護(hù)傳統(tǒng)、游牧生活、鄉(xiāng)村生活、和平和與其相關(guān)的和平主義，普及東方的服飾（茹潘、康圖什長(zhǎng)袍、蘇克馬納、康圖什腰帶、德利亞長(zhǎng)袍、沙布拉刀）。通過建立跟國(guó)家主義對(duì)“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)差不多的，由貴族對(duì)貴族民主制的自豪所引發(fā)的，多民族貴族的統(tǒng)一和融合。薩爾馬提亞人將自己與社會(huì)和家庭之間的聯(lián)系看得很重，女士們被認(rèn)為是應(yīng)受尊敬，并且殷勤的人。交談是最受喜愛的，使人全神貫注的事情之一?？腿藗儾徽撚H疏，甚至是外國(guó)人都永遠(yuǎn)會(huì)受到東道主的歡迎。

（三）拉丁文被用于很廣泛的領(lǐng)域，帶有大量酒的豪華宴會(huì)具有組織性，男士們之間的爭(zhēng)吵及因此發(fā)生的爭(zhēng)斗非常正常，波洛涅茲舞、瑪祖卡舞和奧貝雷克舞在宴會(huì)中是最受歡迎的舞蹈。榮譽(yù)屬于是首要關(guān)系，即使男士比女士長(zhǎng)好幾歲，他們也可以結(jié)婚，結(jié)婚被視為是“深層次的友誼”。男士要經(jīng)常外出（去參與瑟姆、瑟米克（地方瑟姆）、行樂、去法院或進(jìn)行日常活動(dòng)），女人們留在家中打理財(cái)產(chǎn)、照顧孩子和牲畜。雖然每家都有很多孩子，但他們很多都未成年便死掉了。男孩和女孩分開照料，分別和父親或母親生活在一起。打官司甚至為了毫不相干的事情而起訴他人都是常事，但大部份官司的解決方法是私下和解。薩爾馬提亞式服飾主要突出其與其他歐洲國(guó)家貴族服飾的不同，這和它的東方血統(tǒng)有關(guān)，這種樣式的服裝通常較大、高貴、華美、鮮艷。最富這種樣式特色的服飾是康圖什長(zhǎng)袍，而這種長(zhǎng)袍要配上用作裝飾的康圖什腰帶。在康圖什長(zhǎng)袍里面通常穿的是茹潘，在茹潘里面通常是德利亞。豪族的服飾通常由胭脂蟲染色，或由紅布制成。沙拉瓦雷褲（類似于燈籠褲）是很典型的下身穿著，卡爾帕克帽是戴在英雄父親上的裝飾性帽子。薩爾馬提亞式的葬禮極不尋常，且在歐洲其他地區(qū)都不為人知。這些葬禮是小心策劃的儀式，極為華美并極具儀式性。在貴族死后到他的葬禮期間通常要有一個(gè)精心的安排，并要雇用一大批工匠、設(shè)計(jì)師、油漆工、仆人和廚師，有時(shí)完成這些準(zhǔn)備工作要花上好幾個(gè)月。

（四）在葬禮之前帶有尸體的棺材被放在一座教堂中間，建筑式樣非常復(fù)雜的“喪屋”中，置于棺材一邊的紋章和寫有墓志銘的錫板具有補(bǔ)充的作用，注明死者的情況。宗教儀式通常以一列以教堂為終點(diǎn)的隊(duì)伍開始，這列隊(duì)伍由模仿逝去貴族、穿著逝去貴族盔甲的騎師領(lǐng)頭。這名騎師會(huì)進(jìn)入教堂，并會(huì)伴隨著巨大的撞擊聲和低沉的金屬聲下到地面，這么做體現(xiàn)出逝去貴族伴隨著人間的權(quán)力和騎士的英勇，成功地離開人世。一些葬禮會(huì)持續(xù)四天，以與儀式的嚴(yán)肅性無關(guān)的蘇醒告終，并很容易就成為一完全的狂歡，有時(shí)候牧師的軍隊(duì)會(huì)出席葬禮（在18世紀(jì)有10名主教、60們加農(nóng)炮和1705名牧師出現(xiàn)在一名貴族的葬禮上）。薩爾馬提亞人認(rèn)為波蘭極其重要的一點(diǎn)是自成為波蘭貴族的貴族民主制的綠洲后它就被專制國(guó)家包圍，但同時(shí)也是基督教世界的堡壘，受到新教徒、穆斯林和東正教徒從四面八方向其進(jìn)攻。同時(shí)代的波蘭歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)最基本的特征并不屬于薩爾馬提亞主義思想，而是對(duì)“共和制”國(guó)家的要求。民主對(duì)于法律與秩序、自治和選舉制的看法構(gòu)成薩爾馬提亞主義不可或缺的一部分，通過選舉產(chǎn)生的國(guó)王雖然依舊把持著國(guó)家的中心位置，但他的權(quán)力受到各種各樣的法律行為和要求限制。此外只有貴族得到政治權(quán)利，也就是瑟米克和瑟姆的選舉權(quán)，每位瑟姆議員享有能夠一票否決制所有被提出的新議案或法律的“自由否決權(quán)”。最后如果國(guó)王未遵守國(guó)家法律，或嘗試限制或懷疑貴族的特權(quán)，他們就有拒絕國(guó)王指揮的權(quán)力，并通過軍隊(duì)把他拉下臺(tái)。

（五）受到貴族尊重的“共和制”的政治制度是當(dāng)時(shí)世界最好的制度，而波蘭瑟姆在事實(shí)上是當(dāng)時(shí)最古老的議會(huì)，這個(gè)制度常常與最后向寡頭投降的羅馬共和國(guó)和希臘城邦的制度相比較。亨利國(guó)王條款被看做是這種制度的基礎(chǔ)，每種試圖違反這些法律的行為都會(huì)被看做是偌大的罪行。在宗教領(lǐng)域上天主教是最主要的信仰，天意和上帝的恩典經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)，所有塵世的事情被視作通往終點(diǎn)——天堂的中間環(huán)節(jié)，苦行被強(qiáng)調(diào)為是脫離原罪的一個(gè)環(huán)節(jié)。薩爾馬提亞人認(rèn)為上帝能看到一切事情，一切事情都有自己的感官。人們很樂于參與宗教生活：彌撒、贖罪券和朝圣；對(duì)圣母瑪利亞、圣人和耶穌的受難和死亡的特別奉獻(xiàn)是慣例。宗教寬容非常普遍，藝術(shù)在薩爾馬提亞人看來具有宣傳的作用：其作用在于讓家族的功名不朽，贊揚(yáng)祖先的美德和功績(jī)。因此個(gè)人肖像或全家福是非常必要的。其主要特點(diǎn)是寫實(shí)、顏色多樣、富于符號(hào)性（墓志銘、紋章、武裝），人們通常畫在緩和、較暗、占四分之三的背景中。19世紀(jì)顯克微支在他的三部曲（《火與劍》、《洪流》、《渥洛杜耶夫斯基先生》）中描繪原波蘭立陶宛聯(lián)邦的薩爾馬提亞文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。20世紀(jì)顯克微支的三部曲被拍成電影，薩爾馬提亞文化成為很多現(xiàn)代著作（雅切克·科穆達(dá)和其他人所著）、歌曲（例如雅切克·卡奇馬爾斯基所譜）甚至是角色扮演游戲，例如齊凱·波拉等的主題。薩爾馬提亞人最獨(dú)一無二的藝術(shù)作品是墓棺畫，這是構(gòu)成波蘭巴洛克繪畫的獨(dú)特的肖像畫，在歐洲其他地方都找不到這種畫。

（六）這種八邊形或六邊形的畫像被嵌在棺材中死者頭部的位置，基督徒與其不朽的靈魂永遠(yuǎn)被描繪成依然在世的，在毫無節(jié)制的葬禮中能夠與哀悼者對(duì)話。這種畫像是能夠構(gòu)造死者在場(chǎng)的假相，這也是讓生者與死者中間帶來聯(lián)系的儀式用品。常常能體現(xiàn)出一個(gè)人一生的、不多見的、還存在的肖像是獲得關(guān)于17世紀(jì)波蘭貴族信息的可靠來源，自從人們相信死亡是一次通往未知的旅行后死者經(jīng)常被畫成穿著正裝或行裝的樣子，波蘭已知的最老的墓棺畫是在17世紀(jì)末繪制的斯特凡·巴托利的墓棺畫。很多貴族宅邸是木制房屋，很多宮殿和教堂在波蘭薩爾馬提亞時(shí)期建成，建筑的流行風(fēng)格是以哥特風(fēng)格外加以本地特有的粉飾灰泥裝飾的拱頂構(gòu)組成的本土建筑風(fēng)格，那些為祖國(guó)貢獻(xiàn)頗多的人的墓碑被豎在教堂中。波蘭全境有好幾萬領(lǐng)主宅邸，其中大部份是木制的（松木、冷杉或落葉松）。宅邸入口處有門廊，招待客人的中屋是一個(gè)巨大的門廊。領(lǐng)主宅邸通常會(huì)有為女士搭建的私人角落，和為男人搭建的更加公共的地帶。領(lǐng)主宅邸經(jīng)常會(huì)在角落搭建附屬建筑，墻上會(huì)掛上祖先的畫像、紀(jì)念品和戰(zhàn)利品。舊波蘭時(shí)代的領(lǐng)主宅邸沒有多少會(huì)保留下來，但他們的傳統(tǒng)延續(xù)至19到20世紀(jì)。在現(xiàn)代波蘭中“薩爾馬提亞主義”是諷刺性的自我認(rèn)同，有時(shí)候是波蘭特色的同義詞。在早期薩爾馬提亞主義的理想看起來像一個(gè)很好的文化運(yùn)動(dòng)：它支持宗教信仰、誠(chéng)實(shí)，為國(guó)家而驕傲、勇敢、平等和自由。但是無論哪種學(xué)說，如果將社會(huì)階級(jí)放在比其他事情更重要的位置上，它就會(huì)隨著時(shí)間而不斷被扭曲。

（七）后來薩爾馬提亞主義的信仰被扭曲為偏狹和狂熱（但是若與瑞典、德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、西班牙、英格蘭和其他地方比較的話波蘭還是更為自由、寬容的），誠(chéng)實(shí)被扭曲為政治上的天真，驕傲被扭曲為自大，勇敢被扭曲為莽撞，貴族的平等和自由被扭曲為虛無。波蘭文藝復(fù)興的產(chǎn)物、被確立為波蘭巴洛克風(fēng)格的組成部分之一的薩爾馬提亞主義遭到波蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的反對(duì)，在18世紀(jì)后期時(shí)“薩爾馬提亞主義”這一單詞重新出現(xiàn)在臺(tái)面上，其意義完全是貶義的?！八_爾馬提亞主義”成為退步和愚昧思想的代名詞，成為斯坦尼斯瓦夫·奧古斯特·波尼亞托夫斯基（銳意進(jìn)取的國(guó)王）反對(duì)派頭頂上的高帽子：迂腐、保守的卑鄙貴族。這些意思最開始源于新聞業(yè)，后來的流傳至文學(xué)作品中。啟蒙主義作者視薩爾馬提亞主義的政治和文學(xué)觀點(diǎn)為一個(gè)便于嘲弄批評(píng)的靶子，由國(guó)王波尼亞托夫斯基贊助的激進(jìn)改革者報(bào)刊《監(jiān)視》和弗蘭西謝克·扎布沃茨基的喜劇【例如《薩爾馬提亞主義》（1785年編）】中將該詞用作貶義詞。薩爾馬提亞主義和舊波蘭貴族的復(fù)興出現(xiàn)在波蘭浪漫主義時(shí)代，一個(gè)充滿起義和與其有關(guān)，幫助復(fù)興薩爾馬提亞主義和帶有它對(duì)勇氣轟然軍事膽量的崇拜的記憶的時(shí)代，特別在十一月起義期間和它之后這變得非常突出。由亨里克·雷烏斯基發(fā)明的體裁——貴族故事中間與對(duì)薩爾馬提亞主義的贊頌有著深厚的關(guān)系。波蘭彌賽亞主義可以在很多波蘭詩(shī)人，譬如亞當(dāng)·米茨凱維奇（《塔德烏什先生》）、尤柳什·斯沃瓦茨基和齊格蒙特·克拉辛斯基以及作家（顯克微支和他的《三部曲》）的著作中看得到。總體而言波蘭浪漫主義感謝波蘭歷史并未走與過去的榮耀與痛苦之間不存在差別，或根本不存在的其他歐洲國(guó)家一樣的道路。

波蘭立陶宛聯(lián)邦

（一）波蘭立陶宛聯(lián)邦是16～17世紀(jì)歐洲面積最大、人口最多的國(guó)家，又稱波蘭立陶宛王國(guó)，該國(guó)在波蘭王國(guó)與立陶宛大公國(guó)結(jié)為聯(lián)邦時(shí)宣告成立。聯(lián)邦的政治制度被稱為貴族民主制或金權(quán)自由制，法律與由貴族（施拉赤塔）控制的議會(huì)（瑟姆）限制君主的權(quán)利。該聯(lián)邦的兩個(gè)主體國(guó)家在原則上是平等的，而波蘭是事實(shí)上的統(tǒng)治主體。該國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，且呈現(xiàn)出一種宗教多樣化，該國(guó)以在當(dāng)時(shí)少有的宗教自由而聞名。在空前繁榮的幾十年后聯(lián)邦在17世紀(jì)中期遭遇政治混亂期，軍事和經(jīng)濟(jì)日漸衰微，直到1795年被日益強(qiáng)盛的鄰居俄羅斯帝國(guó)、普魯士王國(guó)和奧地利大公國(guó)三度瓜分，最后亡國(guó)。波蘭立陶宛聯(lián)邦雛形成于1386年，起因?yàn)楦男盘熘鹘痰牧⑻胀鸫蠊珖?guó)君主雅蓋沃/約蓋拉于該年迎娶波蘭國(guó)公主雅德維嘉，該結(jié)合不但使立陶宛成為歐洲最后一個(gè)接受基督教的國(guó)家，也使立陶宛漸趨接受波蘭文化。在1569年經(jīng)過盧布林聯(lián)合后成立聯(lián)邦是雅蓋隆王朝的最后一位國(guó)王齊格蒙特二世的標(biāo)志性成就，他為了維護(hù)君主立憲制還創(chuàng)造選舉君主制。他于1572年逝世，緊接著就是三年的過渡期。這個(gè)過渡期創(chuàng)造增強(qiáng)貴族（施拉赤塔）權(quán)力的憲政制度，并確立真正的選舉君主制。聯(lián)邦在17世紀(jì)的早期達(dá)到它的黃金時(shí)代，它強(qiáng)有力的議會(huì)（瑟姆）被在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中勉強(qiáng)參戰(zhàn)的貴族控制，讓波蘭在當(dāng)時(shí)基本被宗教戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的歐洲中，尚且能保持實(shí)力。由于金帳汗國(guó)分裂，東歐出現(xiàn)政治真空，這給聯(lián)邦崛起帶來極佳的外部環(huán)境。聯(lián)邦能夠單槍匹馬地與瑞典、莫斯科公國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的諸侯作戰(zhàn)，有時(shí)還能成功地打敗它的鄰居。

（二）在波俄戰(zhàn)爭(zhēng)（1605年-1618年）中聯(lián)邦在克魯希諾戰(zhàn)役中打敗俄瑞聯(lián)軍，占領(lǐng)在17世紀(jì)早期被俄羅斯空位時(shí)期折磨的俄羅斯的首都——莫斯科，并在1610年9月27日至1612年11月4日的時(shí)間內(nèi)堅(jiān)守這個(gè)城市，直到在下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯軍隊(duì)才重奪該城。在1648年的雙重打擊下聯(lián)邦國(guó)力衰微，第一個(gè)打擊是在歷史上最大的哥薩克暴動(dòng)（發(fā)生在外圍地區(qū)東部，受克里米亞韃靼支持的赫梅爾尼茨基起義）。哥薩克起義中野心膨脹的俄羅斯開始企圖入侵烏克蘭，并巧妙利用哥薩克，起義最終以1654年哥薩克人請(qǐng)求俄羅斯沙皇的保護(hù)收尾，這被看作是俄羅斯和烏克蘭結(jié)盟的起始，因此俄羅斯對(duì)烏克蘭的影響逐漸大過波蘭。對(duì)聯(lián)邦的另一個(gè)打擊是瑞典在1655年的入侵（受到特蘭西瓦尼亞公爵拉科齊·捷爾吉二世和勃蘭登堡選帝侯腓特烈·威廉軍隊(duì)的支持），這次入侵被稱為大洪水（洪流），惹怒瑞典王室（瓦薩王朝）出身的聯(lián)邦國(guó)王。在17世紀(jì)末期在約翰三世領(lǐng)導(dǎo)下江河日下的聯(lián)邦與利奧波德一世軍隊(duì)聯(lián)合，大敗曾一度地跨歐亞非三洲的奧斯曼帝國(guó)（1683年的維也納之戰(zhàn)是基督教的歐洲和伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)324年的戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）。因?yàn)閹装倌陮?duì)穆斯林入侵的反對(duì)立場(chǎng)，聯(lián)邦獲得一個(gè)稱號(hào)——基督教前哨。在下一個(gè)16年（大土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)）后土耳其人雖然擊潰基督徒軍隊(duì)，但只能安守自己的多瑙河南部，不再挺進(jìn)中歐。在18世紀(jì)聯(lián)邦面對(duì)很多國(guó)內(nèi)問題并容易受到國(guó)外的影響，在1768年波蘭立陶宛聯(lián)邦成為俄羅斯帝國(guó)的附庸國(guó)，控制波蘭成為俄羅斯的外交重點(diǎn)和軍事戰(zhàn)略。貴族民主制的不穩(wěn)定性將波蘭帶到無政府主義的邊緣，改革的嘗試（例如1788年至1792年在1791年編纂五三憲法時(shí)達(dá)到高潮的四年瑟姆議會(huì)所做所為）都已經(jīng)太晚了，而且國(guó)家遭到鄰居俄羅斯帝國(guó)、普魯士和奧地利帝國(guó)的三次瓜分。

（三）在1795年波蘭立陶宛聯(lián)邦從歐洲地圖上被完全抹去，波蘭和立陶宛只在1918年時(shí)以不同的國(guó)家重獲獨(dú)立。1772年5月俄羅斯帝國(guó)、普魯士王國(guó)、奧地利三國(guó)在彼得堡會(huì)談，于8月5日簽署第一次瓜分波蘭的條約，據(jù)此聯(lián)邦喪失約35%的領(lǐng)土和33%的人口并成為俄、普、奧的保護(hù)國(guó)。1793年1月23日俄、普在彼得堡簽訂第二次瓜分聯(lián)邦的協(xié)定，經(jīng)第二次瓜分后聯(lián)邦成為僅剩領(lǐng)土20萬平方公里、人口400萬的小國(guó)，成為沙俄的傀儡國(guó)，波蘭國(guó)王未經(jīng)沙皇許可不得與外國(guó)宣戰(zhàn)與媾和。1795年1月3日俄、奧簽訂第三次瓜分聯(lián)邦的協(xié)定，10月24日普魯士也在協(xié)定上簽署，根據(jù)該協(xié)定時(shí)聯(lián)邦領(lǐng)土被全部瓜分。俄國(guó)吞并立陶宛、庫(kù)爾蘭、西白俄羅斯和沃倫西部，把邊界推進(jìn)到涅曼河—布格河一線，共12萬平方公里，人口120萬。奧地利占領(lǐng)包括克拉科夫、盧布林在內(nèi)的全部小波蘭和一部分瑪佐夫舍地區(qū)，共4.75萬平方公里，人口150萬。普魯士奪得其余的西部地區(qū)、華沙、其余部分的瑪佐夫舍地區(qū)，共5.5萬平方公里，人口100萬。至此存在800多年的波蘭國(guó)家滅亡，在三次瓜分波蘭的過程中沙俄奪占的領(lǐng)土約占原波蘭領(lǐng)土的62%，共約46萬多平方公里；普魯士奪占約20%，共約14.11萬平方公里；奧地利奪占約18%，共約12.18萬平方公里。經(jīng)歷這三次瓜分之后波蘭亡國(guó)，波蘭就從歐洲地圖上消失長(zhǎng)達(dá)123多年之久。在16世紀(jì)波蘭主教和制圖師馬丁·克羅莫出版一套拉丁文地圖冊(cè)，標(biāo)題為《波蘭：關(guān)于它的位置、人民、文化、政府和波蘭聯(lián)邦》，這被認(rèn)作是涉及范圍最廣泛的國(guó)家指南。

（四）克羅莫的工作和其他制圖師的地圖（例如格拉爾杜斯·梅查托爾的地圖）體現(xiàn)出聯(lián)邦以平原為主，聯(lián)邦東南部的克雷西以沙地而出名，喀爾巴阡山脈成為該國(guó)南部邊界的一部分，與塔查山鏈住最高點(diǎn)，波羅的海成為聯(lián)邦的北部邊界。和那時(shí)的大多數(shù)歐洲國(guó)家一樣，聯(lián)邦有很高的森林覆蓋率（特別是在東部），當(dāng)代殘留的比亞沃維沙森林成為歐洲最后一片最大的原始森林。兩國(guó)聯(lián)邦的貴族民主制政治教條是：本國(guó)是一個(gè)國(guó)王之下的共和國(guó)。司法官揚(yáng)·加莫耶斯基（揚(yáng)·扎莫厄斯基）以這句話總結(jié)上述教條：“國(guó)王當(dāng)政但不統(tǒng)治”。聯(lián)邦有一個(gè)議會(huì)稱作瑟姆，相當(dāng)于參議院和選舉的國(guó)王的聯(lián)合體，國(guó)王在他的統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)不得不在對(duì)亨利國(guó)王條款和女修道院條約的談判中詳述他會(huì)如何尊重公民的權(quán)利。聯(lián)邦整體的基礎(chǔ)是“貴族民主制”，包括：自由選舉權(quán)，所有貴族根據(jù)其愿望參加；瑟姆，每?jī)赡暧蓢?guó)王命令召開的國(guó)會(huì)；女修道院條約，由國(guó)王選舉制“支持的協(xié)議”，包括權(quán)力清單、約束國(guó)王的條約，起源于更早的亨利國(guó)王條款；起義，施拉赤塔（貴族）的權(quán)力，可以對(duì)侵犯他們自由的國(guó)王發(fā)動(dòng)叛亂；自由否決權(quán)，私人土地公使的權(quán)力，可以在瑟姆開庭時(shí)反對(duì)較多人發(fā)動(dòng)，支持的決定。動(dòng)用“自由否決”可以令在開庭時(shí)宣布通過的所有法規(guī)無效，在17世紀(jì)后半期的動(dòng)蕩后波蘭貴族也可以在地方瑟姆中動(dòng)用自由否決權(quán)；結(jié)盟，為通過常見政治目標(biāo)組織軍隊(duì)的權(quán)力。聯(lián)邦的三個(gè)主體部分都擁有一定程度的自治權(quán)，每個(gè)省都有自己的、行使強(qiáng)大政治權(quán)力的議會(huì)（瑟姆），這些權(quán)力包括挑選由派往國(guó)家瑟姆的波瑟夫（下院議員）。

（五）地方瑟姆可指定派去的波瑟夫遵循特定的命令投票，立陶宛大公國(guó)軍隊(duì)、財(cái)政和其他大部分政府部門獨(dú)立于波蘭。貴族民主制創(chuàng)造那時(shí)獨(dú)特的國(guó)家，但是在當(dāng)時(shí)的城邦中仍然能夠找到與其類似的政治制度，例如威尼斯共和國(guó)（有趣的是這兩個(gè)國(guó)家都被稱為“最尊貴共和國(guó)”）。當(dāng)大多數(shù)的歐洲國(guó)家向中央集權(quán)、君主專制挺進(jìn)，并隨時(shí)為宗教和王室而戰(zhàn)時(shí)聯(lián)邦卻大膽地進(jìn)行權(quán)力分散、邦聯(lián)制、聯(lián)邦制、民主制、宗教寬容甚至是和平主義的嘗試，因?yàn)樯方?jīng)常否決君王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃，這導(dǎo)致貴族們對(duì)民主和平論的辯論。這個(gè)在它所處的時(shí)代里非常特別的政體源于施拉赤塔（貴族階級(jí)）在階級(jí)沖突中對(duì)其他社會(huì)階級(jí)與君主制政體的勝利，最后施拉赤塔積累讓任何君王都沒法解除其特權(quán)的特權(quán)。聯(lián)邦政體很難簡(jiǎn)單地進(jìn)行分類，但是可以通過它的特點(diǎn)暫時(shí)描述為以下幾個(gè)制度的混合物：邦聯(lián)制和聯(lián)邦制，它的地區(qū)有廣泛的自治權(quán)。然而它很難稱聯(lián)邦為邦聯(lián)或是聯(lián)邦，聯(lián)邦政體是它們兩者的混合物（中文通稱“波蘭立陶宛聯(lián)邦”為“聯(lián)邦”）；寡頭政治，只有施拉赤塔（貴族，約占人口的10%）擁有政治權(quán)利；民主制，因?yàn)樗械氖├嗨跈?quán)力和特權(quán)上人人平等，而且瑟姆可以在重要事情，如立法（采納新法）、外交事務(wù)、宣戰(zhàn)和稅收（更改現(xiàn)有稅種或征收新稅）上否決國(guó)王。而且在國(guó)家中有10%的人享有政治權(quán)利（施拉赤塔）與任何其他歐洲國(guó)家相比是是十分先進(jìn)的：在1831年法國(guó)只有1%的人有投票權(quán)，而在1867年英國(guó)也只有3%的人有投票權(quán)；選舉君主制，因?yàn)榫饔墒├嗨x舉，是國(guó)家元首；君主立憲制，因?yàn)榫魇芟抻谂薜涝簵l約和其他法律，而且施拉赤塔可以違抗所有他們認(rèn)為不合法的國(guó)王下達(dá)命令。

（六）聯(lián)邦的主要政客為：君主，為擴(kuò)大他們的權(quán)力而努力，并盡力將國(guó)家推向君主專制；權(quán)貴，富有的貴族，想將國(guó)家推向寡頭政治，并支配君主和窮貴族；貴族（音譯施拉赤塔），渴望加固瑟姆的權(quán)力，并以貴族民主制治國(guó)。權(quán)貴和貴族遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有聯(lián)合起來，他們之間有很多支持君主或不同權(quán)貴的派系。直到1569年波蘭和立陶宛的議會(huì)是彼此獨(dú)立的，但在簽署盧布林聯(lián)合后聯(lián)邦兩國(guó)的貴族開始集中于一個(gè)議會(huì)里。波蘭于1493年在皮奧遲科夫召開第一次瑟姆（國(guó)會(huì)），并此后每?jī)赡辏ù蠖嘣谌A沙）召開為期6周的瑟姆。從17世紀(jì)末期開始隨著赫羅德諾（靠近波蘭與立陶宛邊界）在區(qū)域與國(guó)家政治上影響力日增，瑟姆也時(shí)常在該地召開。國(guó)王為議會(huì)的從屬，而議會(huì)權(quán)力涵蓋整個(gè)波蘭與立陶宛。議會(huì)由以下三種階級(jí)組成：國(guó)王本身、由貴族構(gòu)成的參議院和各省省議院代表（眾議院）。一會(huì)的所有決定必須要議員一致同意才能通過，國(guó)王禁止任命繼承人，下任國(guó)王需要經(jīng)過議會(huì)的選舉。國(guó)王出兵他國(guó)得經(jīng)參議院許可，一個(gè)由六位參議員構(gòu)成的委員會(huì)永久監(jiān)視國(guó)王，以確保他沒有濫權(quán)。總而言之波蘭國(guó)王主要是執(zhí)行議會(huì)決議的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮官，而議會(huì)則被充滿個(gè)人主義和獨(dú)立意志的貴族控制。不像其他加強(qiáng)中央集權(quán)的大部分歐洲君主國(guó)家，波蘭是一個(gè)以半自治的貴族為主導(dǎo)的王國(guó)。只有克拉科夫、波茲南和盧布林以及1569年盧布林聯(lián)合后的維爾紐斯與1658年后的利沃夫擁有指派代表參加瑟姆的權(quán)力，但自1565年起它們便沒了投票權(quán)，除非事務(wù)直接關(guān)系到其城市本身。

（七）一旦雅蓋隆家族成員自1572年起煙消云散，聯(lián)邦政府與貴族間脆弱的均衡就宣告瓦解，權(quán)力逐漸由中央政府轉(zhuǎn)移到各個(gè)貴族的手里。當(dāng)王位定期留空待補(bǔ)時(shí)貴族們偏好推舉還未承襲其他強(qiáng)大王朝的外國(guó)繼承人，這種策略使得瑟姆常常選出完全無能的，或在與貴族的沖突中處于下風(fēng)的君主。此外除了某些有名的例外情況外【如有才干的特蘭西瓦尼亞斯特凡·巴托里（1576年-1586年）】外國(guó)血統(tǒng)的國(guó)王一般瞧不起聯(lián)邦勢(shì)力而傾向采用自己國(guó)家的勢(shì)力執(zhí)政，這種情況在來自瑞典瓦薩王室頭兩位獲選國(guó)王的政策與行為上特別明顯。這兩位國(guó)王的政策將聯(lián)邦帶入與瑞典的沖突中，而在1648年稱為大洪水的戰(zhàn)爭(zhēng)中沖突更是達(dá)到頂峰，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是許多標(biāo)志聯(lián)邦黃金時(shí)代結(jié)束的事件之一，也是聯(lián)邦衰敗的的開始。澤布魯基多夫斯基的起義（1606年–1607年）標(biāo)志著權(quán)貴權(quán)力的長(zhǎng)足增長(zhǎng)以及由貴族民主轉(zhuǎn)向權(quán)貴寡頭的政治制度轉(zhuǎn)變，聯(lián)邦政治體系易受外來干預(yù)，例如瑟姆議員受到外國(guó)勢(shì)力的賄賂使他們運(yùn)用自由否決權(quán)，以妨礙改革嘗試。這讓聯(lián)邦大耗元?dú)?，并使其陷入?7世紀(jì)中至18世紀(jì)末超過一世紀(jì)的政治癱瘓及無政府狀態(tài)。而另一方面它的鄰國(guó)在同時(shí)間里解決他們的內(nèi)政，并大修武備。聯(lián)邦終于認(rèn)真改革其政治制度，它在1791年通過現(xiàn)代史上歐洲第一部、世界的第二部憲法——五三憲法，僅次于在兩年前通過的美國(guó)憲法。革命性的憲法改造過去波蘭立陶宛聯(lián)邦為波蘭立陶宛聯(lián)邦國(guó)，采世襲君主制并廢除舊體制中很多有害的制度。

（八）新憲法包括：廢除自由否決權(quán)并禁止貴族結(jié)盟；為三權(quán)分立作準(zhǔn)備；建立“民權(quán)”，并將貴族的政治權(quán)力延伸至中產(chǎn)階級(jí)；增強(qiáng)農(nóng)民權(quán)利；維持宗教自由（但增加天主教的叛教罪）。但是這些改革來得太晚了，聯(lián)邦遭到強(qiáng)鄰四面八方的入侵，這些鄰國(guó)尚且能讓聯(lián)邦作為弱小的緩沖國(guó)，但是它們強(qiáng)烈反對(duì)斯坦尼斯瓦夫·波尼亞托夫斯基與其他改革者強(qiáng)盛國(guó)家的嘗試。俄羅斯帝國(guó)害怕五三憲法政治改革中的革命成分和聯(lián)邦重新獲得歐洲帝國(guó)的地位的未來，葉卡捷琳娜大帝十分注意五三憲法對(duì)她勢(shì)力的重大影響，并宣稱波蘭憲法是極其激進(jìn)的。格里戈里·亞歷山德羅維奇·波將金主持塔戈維查聯(lián)盟，宣稱憲法是“民主的歪門邪道”。 同時(shí)普魯士王國(guó)和奧地利帝國(guó)也害怕強(qiáng)盛的波蘭，用它作為擴(kuò)張領(lǐng)土的外交借口。普魯士公使埃瓦爾德·弗里德里?！ゑT·赫茲堡稱憲法為“對(duì)普魯士君主制的沖擊”，害怕強(qiáng)大的波蘭再次控制普魯士。最后五三憲法從沒完全實(shí)行，而且在憲法推行四年后聯(lián)邦就完全被強(qiáng)鄰瓜分。雖然“波蘭”也通常表示波蘭立陶宛聯(lián)邦整體，但波蘭事實(shí)上只表示波蘭立陶宛聯(lián)邦的一部分，其分為兩個(gè)主體部分：波蘭王國(guó)王冠領(lǐng)地（狹義上的波蘭），簡(jiǎn)稱“王冠領(lǐng)地”；立陶宛大公國(guó)，簡(jiǎn)稱“立陶宛”。聯(lián)邦有進(jìn)一步分為更小的行政區(qū)劃，被稱為“省”，每個(gè)省由省長(zhǎng)統(tǒng)治。各省又進(jìn)一部分為長(zhǎng)老區(qū)，每個(gè)長(zhǎng)老區(qū)由一個(gè)長(zhǎng)老統(tǒng)治。城市由城主統(tǒng)治，這些規(guī)則經(jīng)常有例外，每個(gè)省又包括稱為“地區(qū)”的子行政區(qū)劃。過去屬于波蘭立陶宛聯(lián)邦的國(guó)土主要分布在這幾個(gè)東歐、中歐和北歐的現(xiàn)代國(guó)家：波蘭（除了當(dāng)代的波蘭西部）、立陶宛、拉脫維亞、白俄羅斯、烏克蘭的大部分地區(qū)、俄羅斯的部分地區(qū)、愛沙尼亞、斯洛伐克和羅馬尼亞小部分地區(qū)。

（九）聯(lián)邦其他并沒有劃分為省或地區(qū)的著名地區(qū)包括：小波蘭，波蘭南部，首府位于克拉科夫；大波蘭，波茲南周圍的中西部波蘭和瓦爾塔河水系；馬佐夫舍，波蘭中部，首府為華沙；正統(tǒng)立陶宛，天主教的，也許是民族上的立陶宛，大公國(guó)的西北部；薩莫吉希亞，立陶宛最西部的自治區(qū)，西部是正統(tǒng)立陶宛；王室普魯士，位于波羅的海南部沿岸，自第二次索恩休戰(zhàn) （1466年）起成為了自治區(qū)，自1569年隨著聯(lián)邦的形成而成為王冠領(lǐng)地的一部分；波美熱尼亞，格但斯克周圍的波美拉尼亞，王室普魯士西部；魯塞尼亞，聯(lián)邦東部，臨近俄羅斯；利沃尼亞公國(guó)，王冠領(lǐng)地和立陶宛大公國(guó)的共管去，一部分在1620年代和1660年被割讓給瑞典；庫(kù)爾蘭和瑟米利亞公國(guó)，聯(lián)邦的北部屬地。它在1637年于多巴哥島，在1651年于岡比亞河的圣安德魯島建立殖民地；西里西亞，并不屬于聯(lián)邦，但小部分屬于一些聯(lián)邦的國(guó)王，自1645年至1666年瓦薩王室的國(guó)王是奧波萊的公爵。聯(lián)邦的邊界因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和條約而改變，有的時(shí)候甚至10年間就能改好幾次，特別是東部和南部的邊界。聯(lián)邦軍隊(duì)由兩位大指揮官和兩位地方指揮官指揮，軍隊(duì)包括：正規(guī)軍，以稅收得來的軍餉來維持生計(jì)的正規(guī)軍（這支軍隊(duì)后來與半正規(guī)軍聯(lián)合）；半正規(guī)軍，在戰(zhàn)時(shí)征募的半正規(guī)軍（在1652年這支軍隊(duì)與正規(guī)軍聯(lián)合為一支新的永久性軍隊(duì)）；貴族軍隊(duì)，貴族征募的軍隊(duì)；非正規(guī)軍，基于征募的農(nóng)民的軍隊(duì)；登記哥薩克，哥薩克構(gòu)成的軍隊(duì)，主要是步兵，不常作為騎兵征募；禁軍，主要目的是保衛(wèi)君王和家人的小軍隊(duì)；雇傭兵，與大多數(shù)其他軍隊(duì)連用，作為正規(guī)軍的補(bǔ)充，雇傭的主要有日耳曼人、蘇格蘭人、瓦拉幾亞人、塞爾維亞人、匈牙利人、波西米亞人、摩拉維亞人和西里西亞人；私人軍隊(duì)，在和平年代通常是由權(quán)貴或城市支付軍晌與裝備的小軍團(tuán)（幾百人），但是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他們會(huì)擴(kuò)充兵力（甚至達(dá)到幾千人），并由國(guó)家支付軍晌與裝備。

（十）聯(lián)邦海軍很小，而且在聯(lián)邦歷史中只起次要作用，但是在1627年贏得非常重要的海戰(zhàn)——奧利瓦之戰(zhàn)的勝利，打破瑞典的軍事封鎖。在黑海上哥薩克駕著他們的小船（柴卡）掠奪奧斯曼帝國(guó)和它的屬國(guó)的資源，他們甚至燒毀奧斯曼首都伊斯坦布爾的城郊的建筑。波蘭立陶宛扮演為16世紀(jì)的西歐輸送三種物資——谷物（黑麥）、牲口（牛）和毛皮的重要角色，這三種物資的出口占聯(lián)邦向西歐市場(chǎng)出口量的近九成。聯(lián)邦的經(jīng)濟(jì)受到基于利用農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的封建農(nóng)業(yè)的控制。 自15世紀(jì)起波蘭禁止奴隸制，在1588年立陶宛也禁止奴隸制，他們被第二次奴役為農(nóng)奴。貴族有一種通過農(nóng)奴的勞作來產(chǎn)生多余的糧食來做國(guó)內(nèi)或國(guó)際貿(mào)易的大農(nóng)場(chǎng)，這種經(jīng)濟(jì)對(duì)于早期的聯(lián)邦而言是行之有效的，也因如此聯(lián)邦的早期是糧食貿(mào)易最繁榮的時(shí)代之一。但是從17世紀(jì)起農(nóng)村的局勢(shì)開始惡化，在那時(shí)擁有土地的貴族通過加大農(nóng)民的勞動(dòng)量來補(bǔ)償糧價(jià)降低所帶來的損失，這也導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)東歐十分普遍的第二農(nóng)奴制。因?yàn)槁?lián)邦著眼于農(nóng)業(yè)，外加貴族對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的支配地位，導(dǎo)致聯(lián)邦城市化和工業(yè)化的進(jìn)展相對(duì)緩慢。在幾次遍及全歐的階級(jí)斗爭(zhēng)后沒有哪里的貴族像聯(lián)邦的貴族那樣有支配力了，但是歷史學(xué)家對(duì)究竟是什么讓在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和17世紀(jì)中期時(shí)聯(lián)邦的城市在面積和財(cái)產(chǎn)并不明顯地落后于西歐的國(guó)家的問題中爭(zhēng)論不一。聯(lián)邦有很多村鎮(zhèn)和城市普遍以馬格德堡法為基礎(chǔ)，聯(lián)邦的大商品交易會(huì)中的一些交易會(huì)在盧布林舉辦。雖然聯(lián)邦是歐洲最大的谷物提供商，但它的谷物中的大部分用于內(nèi)銷，在1560年至1570年時(shí)波蘭王國(guó)王冠領(lǐng)地和普魯士的谷物估耗量大約為11.3萬噸小麥（或稱為22.6萬瓦史特）（瓦史特是計(jì)算大塊物件質(zhì)量的計(jì)量單位，就谷物而言：1瓦史特=0.5噸）。

（十一）16世紀(jì)聯(lián)邦谷物的年均生產(chǎn)量為12萬噸，其中6%用于進(jìn)口，19%被運(yùn)進(jìn)城市，而其余的則成為鄉(xiāng)下人的口糧。聯(lián)邦的谷物在歉收年里（例如1590年代早期和1620年代）顯得更為重要，在那時(shí)幾乎南歐的所有政府都會(huì)進(jìn)口大量谷物，以補(bǔ)充在它們法律里所規(guī)定的谷物的差額。谷物仍然是聯(lián)邦的最大的出口商品，用于出口的大農(nóng)場(chǎng)的場(chǎng)主通常與但澤的商人簽約，這些但澤的商人控制國(guó)內(nèi)貿(mào)易的80%，并將谷物向北方輸送至波羅的海沿岸。聯(lián)邦的很多河流被用于水運(yùn)：維斯瓦河、皮里查河、布克河、桑河、尼達(dá)河、維普魯茲河、尼曼河。河流擁有已建設(shè)完的基本設(shè)施，例如內(nèi)河港和糧倉(cāng)。大部分航船往北走，向南的運(yùn)輸沒有利潤(rùn)，而且駁船和木筏經(jīng)常在但澤賣作木料。在1569年奧古斯圖夫這個(gè)在后來成為商人從大公國(guó)到王冠領(lǐng)地（或按相反路線）的檢查點(diǎn)的地方設(shè)立海關(guān)后赫羅德諾變?yōu)樘貏e的中樞，來自但澤的貨船大多數(shù)經(jīng)過荷蘭（是一個(gè)地區(qū)，而非國(guó)家）和佛蘭德斯，將谷物運(yùn)往安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹之類的大港。除了谷物之外也出口其他海運(yùn)物資，包括木材和木制品（例如焦油和木炭）。聯(lián)邦在陸路上向神圣羅馬帝國(guó)的日耳曼地區(qū)（例如萊比錫和紐倫堡）出口皮革、毛皮、大麻、棉（大多數(shù)來自大波蘭）和亞麻布，大牛群（約為5萬頭牛）穿過西里西亞運(yùn)往南方。聯(lián)邦進(jìn)口香料、奢侈品（例如掛毯）、服飾、魚、熊和工業(yè)品（例如鋼和工具），一些內(nèi)航船將從但澤進(jìn)口的物資（例如葡萄酒、水果、香料和鯡魚）運(yùn)往其他國(guó)家和地區(qū)。

（十二）在16和17世紀(jì)的某時(shí)聯(lián)邦的貿(mào)易差額由正轉(zhuǎn)為負(fù)，聯(lián)邦的貨幣包括茲羅提和格羅希，但澤有自己鑄幣的特權(quán)。波蘭的銀匠和金匠遵照西歐傳統(tǒng)和樣式的總趨勢(shì)。大部分大師來自西歐的大城市，例如紐倫堡、奧格斯堡和阿姆斯特丹。他們帶來新的樣式，但是因?yàn)樗麄兊淖髌肥艿疆?dāng)?shù)氐沫h(huán)境。文化和傳統(tǒng)的影響，所以這些大師的作品不同于他們西方兄弟的作品。由波蘭大師做的勺子在17世紀(jì)和18世紀(jì)曾風(fēng)靡一時(shí)，勺子的手柄上經(jīng)?？讨逃说木洹Ｔ?8世紀(jì)后期華沙是生產(chǎn)銀器的中心，除了昂貴的裝飾品外銀匠也為更廣泛的客戶群生產(chǎn)實(shí)用品，這些實(shí)用品有大酒杯、盤子和刻著《圣經(jīng)》故事的伏特加酒杯，帶著鑲嵌硬幣和獎(jiǎng)?wù)碌木票瓨?gòu)成一種特別的銀器樣式。在16世紀(jì)盧布林成為=銅器生產(chǎn)的中心，與此同時(shí)波蘭開始大規(guī)模制造座鐘。17世紀(jì)末克拉科夫地區(qū)的一個(gè)車間為聯(lián)邦的隊(duì)長(zhǎng)供應(yīng)大量輕騎盔甲，這件事情被推測(cè)為是很多典型輕騎盔甲的產(chǎn)生的原因，尤其是在這些盔甲中存在著喀爾巴阡山風(fēng)格的花紋圖案（例如心形圖案）在當(dāng)代仍然被看做是地方性金屬制品。很多建筑裝飾是用代布寧克的黑大理石打造的，它們不僅能在克拉科夫發(fā)現(xiàn)，也能在整個(gè)波蘭與其他國(guó)家（奧地利的維也納、格拉茨和薩爾茨堡與德國(guó)的法蘭克福）找到。石灰?guī)r的采石場(chǎng)廢墟在克拉科夫和代布寧克的20公里開外發(fā)現(xiàn)，利沃夫的亞美尼亞人在武器（尤其是刀柄、劍柄）的裝飾上有專長(zhǎng)。

（十三）手工品主要用琺瑯，特別是克拉科夫的琺瑯裝飾，在這個(gè)時(shí)候聯(lián)邦也流行用珊瑚裝飾的浮雕寶石來裝飾手工品。在17世紀(jì)中期波蘭的王公貴族光顧格但斯克，格但斯克也成為琥珀加工的第一中心。格但斯克的儲(chǔ)物品手藝是一項(xiàng)新技術(shù)，這也是為什么大多數(shù)格但斯克琥珀藝人的漂亮工藝品大多是箱子、啤酒杯、水罐、盤子和杯子。奢侈的格但斯克家具用波羅的海橡樹制造，并成為貴族階層的標(biāo)志。在17世紀(jì)聯(lián)邦盛行編織上面有烏沙克地毯風(fēng)格的圖案的地毯，18世紀(jì)波蘭編織的地毯上面主要為花朵，或者是水果、鳥類和豐饒角為主的家?；y，而且色調(diào)統(tǒng)一。由羊毛制造的基里姆地毯的市場(chǎng)也很興旺，柔軟的寬腰帶在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，并由聯(lián)邦的一些警察制造。第一批作坊在1740年代于權(quán)貴家族的土地上營(yíng)業(yè)并配備甜菜，或是讓帶有金銀絲的絲綢變得有光澤的滾印機(jī)。隨著探索時(shí)代的到來，很多老商道（例如琥珀之路）失去以往的價(jià)值。雖然在那時(shí)開發(fā)聯(lián)邦和俄羅斯之間的本地商道，但波蘭作為亞歐之間的中轉(zhuǎn)站的價(jià)值依然縮小了。但即使航運(yùn)技術(shù)改良了，聯(lián)邦依然是西方與東方的重要一環(huán)，因?yàn)樯唐泛臀奈镌趶囊粋€(gè)地方到另一個(gè)地方時(shí)依然要經(jīng)由聯(lián)邦。舉例而言從波斯進(jìn)口到聯(lián)邦，再運(yùn)往其他地方的伊斯法罕地毯實(shí)際上在西方被稱為“波蘭地毯”。聯(lián)邦是研究現(xiàn)代社會(huì)與政治思想的、重要的歐洲中心，它以它罕見的準(zhǔn)民主政治制度而出名，這種政治制度被伊拉斯謨等哲學(xué)家大加贊賞。而且在反宗教改革時(shí)期因它獨(dú)特的宗教自由而聞名，在那里天主教徒、猶太教徒、東正教徒、新教徒和穆斯林能夠和平相處。聯(lián)邦也創(chuàng)立基督宗教著名教派“波蘭兄弟會(huì)”（也稱為阿里烏斯派），是英國(guó)和美國(guó)惟一神教派的先驅(qū)。

（十四）波蘭阿里烏斯派緊跟西歐知識(shí)分子的潮流，并急切地使用一切時(shí)機(jī)與銳意進(jìn)取的名人交往。這些與名人的聯(lián)系促進(jìn)拉庫(kù)夫?qū)W會(huì)和其他位于列施諾、托倫、格但斯克和埃爾布隆格持異見學(xué)會(huì)的發(fā)展，并無疑讓它們能夠與較大的大學(xué)向匹敵。拉庫(kù)夫的阿里烏斯學(xué)會(huì)引起學(xué)生和教授，中間有一些來自著名西歐國(guó)家的獨(dú)立知識(shí)分子的注意，例如在1612年參觀的斯科特和托馬斯·瑟格斯。因?yàn)樗恼沃贫?，?lián)邦誕生一些政治哲學(xué)家，例如安德熱·弗雷奇·莫德熱夫斯基（1503年-1572年）、瓦夫雷涅茨·格雷馬瓦·戈施里茨基（1530年-1607年）和皮奧特爾·斯卡加（1536年-1612年）。后來斯坦尼斯瓦夫·斯塔西茨（1755年-1826年）和胡戈·卡瓦塔耶（1750年-1812年）的努力為歐洲現(xiàn)代史上第一部國(guó)家憲法五三憲法鋪平道路，首次在該洲提出革命政治的原則?？死品虻难派w隆大學(xué)是世界上最老的大學(xué)之一，維爾紐斯大學(xué)和雅蓋隆大學(xué)是聯(lián)邦的主要學(xué)術(shù)與科學(xué)中心。國(guó)家教育委員會(huì)成立于1773年，是世界上首個(gè)國(guó)家教育部。聯(lián)邦的科學(xué)家包括：歷史學(xué)家、制圖師馬丁·克羅莫（1512年-1589年），煉金術(shù)師、化學(xué)家米哈烏·謝茲沃耶，數(shù)學(xué)家、醫(yī)生和天文學(xué)家揚(yáng)·布羅仁科（1585年-1652年），工程師、人種學(xué)者、戰(zhàn)時(shí)的荷蘭西印度公司總海軍將領(lǐng)與西班牙帝國(guó)位于巴西的殖民地的統(tǒng)治者克雷施托夫·阿爾切謝夫斯基（1592年-1656年），軍事工程師、炮兵專家和火箭學(xué)創(chuàng)始人卡齊米日·謝米耶諾維奇（1600年–1651年），天文學(xué)家、月球地形學(xué)創(chuàng)始人約翰尼斯·赫沃琉斯（1611年-1687年），東方學(xué)者、制圖師、博物學(xué)家和南明政府外交官卜彌格（1612年-1659年），數(shù)學(xué)家、工程師亞當(dāng)·亞當(dāng)曼迪·科昌斯基（1631年-1700年），猶太教哈西德派創(chuàng)始人巴力·閃·托夫（1698年-1760年），馬欽·奧德蘭尼茨基·波仇布特（1728年-1810年），博物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、昆蟲學(xué)家揚(yáng)·克雷施托夫·克魯克（1739年-1796年）。

（十五）1628年著名的捷克教師、科學(xué)家、教育家和作家約翰·阿摩司·夸美紐斯在聯(lián)邦避難，那時(shí)新教徒在反宗教改革中遭到迫害，他在波蘭兄弟會(huì)統(tǒng)一體的中心列施諾安定下來 ，在那里的1632年他被祝圣為兄弟會(huì)的長(zhǎng)老（主教）。在列施諾中夸美紐斯寫了很多他教育上的理論，這些書籍讓他在歐洲名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，塔耶將他的理論實(shí)踐于列施諾的學(xué)校中。聯(lián)邦傳統(tǒng)意義上的著作家包括：作家、劇作家和詩(shī)人揚(yáng)·科哈諾夫斯基（1530年-1584年），作家、詩(shī)人瓦科瓦夫·波托茨基（1621年-1696年），波蘭重要的巴洛克主義詩(shī)人之一揚(yáng)·安德熱·莫爾施提恩（1621年-1693年），信義宗牧師和詩(shī)人、立陶宛詩(shī)體創(chuàng)始人克里斯提約納斯·多尼萊提斯（1714年-1780年），作家、詩(shī)人、寓言家、第一部波蘭小說的作者伊格納奇·克拉斯茨基（1735年-1801年），作家、劇作家和詩(shī)人尤里安·烏爾辛·涅姆切維奇（1758年-1841年）。很多貴族寫回憶錄和日記。也許最著名的是由阿爾布雷希特·斯坦尼斯瓦夫·拉茲維夫（1595年-1656年）寫的《波蘭歷史回憶錄》和揚(yáng)·赫里佐斯托姆·帕瑟克（約1636年-約1701年）寫的“回憶錄”。多產(chǎn)的日記作者是雅庫(kù)布·索別斯基（15990年-1646年）（約翰三世·索別斯基），在1621年的霍提恩遠(yuǎn)征時(shí)他寫了一篇名為《霍提恩戰(zhàn)爭(zhēng)記》的日記，并于1646年在格但斯克出版，它被瓦科瓦夫·波托茨基用作他的史詩(shī)《霍提恩戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展》的素材。他也為他在克拉科夫（1640年）和法國(guó)（1645年）旅行期間的兒子寫教育信，它包含在當(dāng)時(shí)最好的普通教育的原則。

（十六）代表性的畫家：丹尼爾·舒爾茨、耶日·謝米基諾夫斯基、雷蒙·切仇維奇、弗朗奇謝克·斯姆格勒維奇、基恩-皮埃爾·諾布林·德·拉·果爾代尼、齊格蒙特·沃吉爾。建筑師：桑提·古奇、提爾曼·加美爾斯基、喬納斯·克里斯圖帕斯·格勞比察斯、多梅尼科·梅里尼。勞里納斯·古切維求斯。雷蒙·博古米夫·祖格。聯(lián)邦東南邊界地區(qū)的藝術(shù)通常與東正教聯(lián)系起來，在聯(lián)邦活躍的外國(guó)人：安德烈·施呂特、安德烈·勒·布倫、馬爾切羅·巴恰勒里和貝爾納多·貝洛托。聯(lián)邦的一項(xiàng)特別的藝術(shù)形式是墓棺畫，這是與薩爾馬提亞文化分不開的分支，它們被設(shè)計(jì)在葬禮（特別是在宏大的葬禮）中使用。通常來說這樣的肖像畫被釘在六或八邊形的金屬片上，固定在放于又高又華麗的靈柩車的棺材的前方。另一種特有的藝術(shù)形式是黑大理石的加工雕刻，圣餐桌、洗禮盤、門口、拉桿、柱子、紀(jì)念碑、墓碑、基石甚至整個(gè)屋子（例如華沙皇家城堡的大理石屋、維爾紐斯主教座堂的圣卡齊米日小教堂和瓦維爾主教座堂的瓦薩小教堂）使用黑大理石裝飾。在瓦薩家族的統(tǒng)治時(shí)期音樂生活十分繁盛，很多作曲家只提及盧卡·馬倫奇奧和安尼巴勒·斯塔比勒被帶到國(guó)王西格蒙德三世·瓦薩的宮廷去，以為由阿斯皮里利奧·巴切利和馬可·斯卡奇，后來由巴爾托梅耶·培基爾和雅切克·洛雷茨基領(lǐng)導(dǎo)的宮廷管弦樂隊(duì)譜曲。國(guó)王瓦迪斯瓦夫的管弦樂隊(duì)的成員馬欽·米耶爾雷夫斯基譜寫卡佐尼，組成教堂音樂會(huì)。教堂和學(xué)校成立唱詩(shī)班，在宗教和世俗儀式上演奏音樂，很多貴族贊助他們的音樂家朋友。

（十七）斯坦尼斯瓦夫·魯波米爾斯基在新維施尼遲有一座自己的歌劇院，克雷斯圖帕斯·拉德維拉·喬納西斯和雅奴什·斯庫(kù)明·提施切維奇供養(yǎng)他們?cè)诰S爾紐斯的合唱團(tuán)，作為貴族對(duì)藝術(shù)感興趣的獨(dú)特體現(xiàn)。權(quán)貴經(jīng)常承擔(dān)建筑工程來紀(jì)念自己：教堂、主教座堂和宮殿。例如當(dāng)代的華沙總統(tǒng)宮和皮德希爾齊城堡就是由大指揮官斯坦尼斯瓦夫·科涅茨波爾斯基建造的，他也修建布羅迪城堡（1630年-1635年）和柯達(dá)克要塞（1635年），這兩個(gè)軍事建筑都是由法國(guó)軍事工程師紀(jì)堯姆·勒·瓦修爾·德·比優(yōu)普蘭設(shè)計(jì)。權(quán)貴自始至終就在波蘭的統(tǒng)治權(quán)問題上與國(guó)王抗?fàn)?，紀(jì)念城堡克雷施托博爾城堡就是在1627年至1644年基于palazzo in fortezza風(fēng)格建造的，擁有幾個(gè)被大型星形防御工事包圍的庭院。由于權(quán)傾朝野的拉茲維夫家族，位于當(dāng)代白俄羅斯的聶斯維支鎮(zhèn)在科學(xué)、藝術(shù)、手工業(yè)和建筑上有巨大的影響力，這個(gè)鎮(zhèn)由城堡住宅和陵墓、圣體城堡與它們周圍的布景構(gòu)成。最大的計(jì)劃需要讓所有城鎮(zhèn)參與進(jìn)來，但是在最后它們中的很多座城鎮(zhèn)落入到情況不明的境地，或者說被完全廢棄了。通常它們以贊助的權(quán)貴命名，其中最著名的是加莫施遲，由揚(yáng)·加莫耶斯基于1580年建立，并由意大利建筑師貝爾納多·莫蘭多設(shè)計(jì)。18世紀(jì)權(quán)貴的宮殿體現(xiàn)出巴洛克風(fēng)格郊區(qū)住宅的典型風(fēng)格entre cour et jardin（王宮和花園級(jí)別之間），它的建筑風(fēng)格——?dú)W洲藝術(shù)與舊的聯(lián)邦建筑傳統(tǒng)的融合在比亞韋斯托克和華沙的布拉尼茨基宮、拉金-波德拉斯基的波托茨基宮、羅蓋林的拉仁斯基宮和魯扎尼的薩佩哈宮。

（十八）除了教堂和王宮之外大權(quán)貴是藝術(shù)和手工藝的主要贊助者，在他們的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村住處通常有美麗的工藝品包圍著它們。很多權(quán)貴是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)收藏家，斯坦尼斯瓦夫·魯波米爾斯基收藏工藝品，收藏品也包括拉斐爾、提香和丟勒的油畫。從1614年至1621年貴族皮奧特爾·施倫斯基是訪問魯本斯畫室最多的波蘭人，施倫斯基承擔(dān)他的國(guó)王與畫家的一些債務(wù)，同樣身份的某些波蘭貴族還有索夫切弗斯基和薩佩哈家族。在1621年施倫斯基贊助卡利什的圣尼古拉斯教堂一幅魯本斯油畫，描繪把耶穌從十字架中放下的場(chǎng)景。貴族之間盛行的思想是“薩爾馬提亞主義”，名字來源于薩爾馬提亞人，代指波蘭人的祖先。這種思想體系是貴族文化上的一個(gè)重要組成部分，存在于貴族生活的各個(gè)方面。薩爾馬提亞主義要求貴族之間平等對(duì)待，騎馬、傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村生活與和平主義，穿著東方有創(chuàng)造力的盛裝（舒潘、康圖施、蘇克馬納、帕斯康圖索維、蒂里亞、沙比亞），使各個(gè)民族的貴族融為一體，建立一個(gè)基本上國(guó)家主義的統(tǒng)一體，并以貴族民主制為傲。在它的早期由理想主義構(gòu)成的薩爾馬提亞主義代表正面意義的文化運(yùn)動(dòng)：它支持信仰、誠(chéng)實(shí)、愛國(guó)主義、勇敢和自由。但在最后它受到歪曲，后期極端的薩爾馬提亞主義將信仰歪曲為了偏執(zhí)，誠(chéng)實(shí)歪曲為了天真，愛國(guó)歪曲為了自大，勇敢歪曲為了倔強(qiáng)，自由歪曲為了無政府主義。

（十九）薩爾馬提亞主義的缺陷要為后來18世紀(jì)末期波蘭的滅亡負(fù)責(zé)，批評(píng)經(jīng)常是片面而夸大的，是由急切想要徹底改革的改革者說出的，這個(gè)因私利而提出的批評(píng)受到普魯士、俄羅斯和奧地利歷史學(xué)者的支持，以嘗試證明波蘭的滅亡是因?yàn)樽陨淼膲櫬洹Ｔ诓ㄌm立陶宛聯(lián)邦的人口中天主教徒或波蘭人并不占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)，這種情況是因?yàn)椴ㄌm和與立陶宛的王朝聯(lián)合，在這兩個(gè)國(guó)家中波蘭人是一個(gè)數(shù)量不多的民族。聯(lián)邦主要包括四個(gè)民族：立陶宛人、波蘭人、白俄羅斯人和烏克蘭人（后兩個(gè)種族通常并稱為魯塞尼亞人）。立陶宛大公國(guó)的一些居民被稱為立特溫人，這是立陶宛人的斯拉夫語(yǔ)用詞，并不以種族的不同作區(qū)別。在盧布林聯(lián)合后的不久聯(lián)邦的人口大約為650萬人，其中粗略統(tǒng)計(jì)有300萬波蘭人、75萬立陶宛人、70萬猶太人和200萬魯塞尼亞人，在1618年杜里諾休戰(zhàn)后人口由400萬波蘭人、300萬烏克蘭人、150萬白俄羅斯人、75萬立陶宛人、75萬普魯士人、50萬猶太人和50萬利沃尼亞人構(gòu)成。在那時(shí)貴族階級(jí)占總?cè)丝诘?0%，而農(nóng)民階級(jí)占15%。從1648年至1657年人口因戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和領(lǐng)土喪失而減少400萬，外加進(jìn)一步的人口減少和領(lǐng)土喪失，在1717年聯(lián)邦人口縮小為900萬（450萬波蘭人、150萬烏克蘭人、120萬白俄羅斯人、80萬立陶宛人50萬猶太人和50萬其他民族的居民）。

（二十）對(duì)于波蘭人而言在聯(lián)邦的非波蘭人土地上種族的標(biāo)志性要比宗教和地位低得多，它主要被貴族階級(jí)留作稱號(hào)之用，在這個(gè)階級(jí)里有很多波蘭人，但也有日趨增長(zhǎng)跟隨同時(shí)代的人昄依天主教的非波蘭人，對(duì)于非波蘭人貴族而言昄依意味著波蘭化緊跟著接受波蘭語(yǔ)和文化的最后一步。波蘭這個(gè)在文化上是作為聯(lián)邦的主導(dǎo)部分，與它的王宮、首都、最大城市、中歐第二個(gè)大學(xué)（僅次于布拉格）和最自由、民主的社會(huì)制度都證明了波蘭對(duì)于聯(lián)邦的的非波蘭人貴族而言是一塊令人無法抗拒的奶酪。自16世紀(jì)起他們自稱“血統(tǒng)上是魯塞尼亞人，民族上是波蘭人”，結(jié)果是在東部邊界地區(qū)中魯塞尼亞人（或波蘭化的）貴族統(tǒng)治極大多數(shù)既不是波蘭人，也不是羅馬天主教徒的農(nóng)民。而且和平十年給烏克蘭帶來殖民化的碩果，使貴族、猶太人、哥薩克人（傳統(tǒng)上為東正教徒）、波蘭和魯塞尼亞農(nóng)民之間的關(guān)系更為緊張。后者剝奪魯塞尼亞人貴族的保護(hù)權(quán)，而轉(zhuǎn)為接受哥薩克的保護(hù)，以緩沖聯(lián)邦在最后被擊敗時(shí)的震蕩。緊張關(guān)系在于布列斯特聯(lián)合后東正教和希臘天主教的沖突中逐漸惡化，造成處在上位的天主教對(duì)東正教的歧視和幾次哥薩克的起義。在西部和北部中很多城市擁有人口眾多，大多數(shù)信仰歸正宗的日耳曼。聯(lián)邦也有在世界上最多的猶太難民，在16世紀(jì)80%的猶太人住在波蘭。王冠領(lǐng)地有立陶宛人口的兩倍，而收入也是后者的國(guó)庫(kù)的5倍。

（二十一）聯(lián)邦的邊界中面積和人口因?yàn)闀r(shí)代的不同而不同，在雅姆·加波爾斯基休戰(zhàn)（1582年）后聯(lián)邦面積大約為81.5萬平方千米，人口數(shù)為650萬。在杜里諾休戰(zhàn)后聯(lián)邦的領(lǐng)土面積為99萬平方千米，人口有1000至1100萬（包括大約400萬的波蘭人）。有一部分人口是韃靼人,是脫脫迷失逃亡立陶宛時(shí)帶來的士兵后人。語(yǔ)言：波蘭語(yǔ)，官方認(rèn)可。優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言，聯(lián)邦的大多數(shù)貴族和王冠領(lǐng)地的農(nóng)民使用。王冠領(lǐng)地政府的官方語(yǔ)言，自1697年起成為大公國(guó)政府的官方語(yǔ)言城鎮(zhèn)里的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言；拉丁文，官方認(rèn)可，通常用于外交事務(wù)中，也是貴族流行的第二語(yǔ)言；立陶宛語(yǔ)，并非官方認(rèn)可，但用于大公國(guó)的一些公文中，而且通常作為口語(yǔ)流行于大公國(guó)西北部——正統(tǒng)立陶宛和王室普魯士北部；德語(yǔ)，官方認(rèn)可，被用于一些外交事務(wù)中，和被王室普魯士和城市里的日耳曼人使用；希伯來語(yǔ)，官方認(rèn)可，被猶太人使用。意第緒語(yǔ)也是猶太人使用的語(yǔ)言，但并不認(rèn)可為官方語(yǔ)言；亞美尼亞語(yǔ)，官方認(rèn)可，被亞美尼亞人使用。華沙大公國(guó)于1807年建國(guó)，追溯其起源為聯(lián)邦。其他復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于十一月起義（1830年-1831年）、一月起義（1863年-1864年）和在1920年代約瑟夫·畢蘇斯基未能建立的，由波蘭人領(lǐng)導(dǎo)的米耶基莫雷（大海之間）聯(lián)邦可能包括立陶宛和烏克蘭。當(dāng)代的波蘭共和國(guó)認(rèn)為自己是聯(lián)邦的繼承人，但是立陶宛共和國(guó)在一戰(zhàn)末期重建時(shí)看見舊聯(lián)邦的其他部分對(duì)贏得獨(dú)立的早期的立陶宛大多持消極態(tài)度，但是這種看法近來被改變。

赫梅爾尼茨基起義

（一）赫梅利尼茨基起義是一起從1648年起到1657年（或1654年 ）為止發(fā)生在烏克蘭的哥薩克起義，這次起義變成烏克蘭脫離波蘭統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，由博赫丹·赫梅利尼茨基領(lǐng)導(dǎo)的扎波羅熱哥薩克與克里米亞韃靼人和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民聯(lián)盟與波蘭立陶宛聯(lián)邦的正規(guī)軍和準(zhǔn)正規(guī)軍爆發(fā)幾次沖突，這次起義根除了波蘭貴族與他們的猶太調(diào)解人對(duì)烏克蘭的統(tǒng)治外也結(jié)束羅馬天主教會(huì)（以及圣經(jīng)派和其他“租賃人”）對(duì)全國(guó)的教會(huì)裁判權(quán)。隨著波蘭立陶宛聯(lián)邦在1569年建立，越來越多的魯塞尼亞土地漸漸并入一個(gè)強(qiáng)盛的貴族共和國(guó)——波蘭立陶宛聯(lián)邦中。1569年盧布林聯(lián)合在同意建立聯(lián)邦的情況下將立陶宛大公國(guó)南部的魯塞尼亞地區(qū)（加利西亞-沃爾希連、波德拉奇亞、波多里亞和基輔）并入波蘭王國(guó)王冠領(lǐng)地，雖然當(dāng)?shù)刭F族享有聯(lián)邦貴族的全部權(quán)力，但因?yàn)楸徊ㄌm文化同化的關(guān)系，他們與低下階層不合。這類貴族與上層的波蘭族權(quán)貴一齊鎮(zhèn)壓低下階層的魯塞尼亞人，并且引進(jìn)反宗教改革傳教士，使用猶太租賃人來經(jīng)營(yíng)他們的土地。當(dāng)?shù)氐臇|正教傳統(tǒng)也在1448年受到莫斯科大公國(guó)的沖擊，因?yàn)檫@時(shí)的莫斯科大公國(guó)獲得教權(quán)。在北方俄羅斯的權(quán)力不斷增長(zhǎng)，它試圖收復(fù)南方基輔羅斯以及其繼承國(guó)家的土地。隨著君士坦丁堡被攻破，俄羅斯開始宣稱東正教的中心主教是莫斯科與全羅斯主教。

（二）天主教對(duì)東正教的沖擊于1596年的布列斯特聯(lián)合達(dá)到極點(diǎn)，這個(gè)聯(lián)合試圖通過讓處在當(dāng)代的烏克蘭、波蘭和白俄羅斯的東正教會(huì)與羅馬主教聯(lián)盟來保持這些教會(huì)的自主權(quán)，在所有人尚未團(tuán)結(jié)在一個(gè)教會(huì)之下時(shí)自治的觀念深入該地區(qū)，并在博赫丹·赫梅爾尼茨基的軍事行動(dòng)中浮出水面。博赫丹·赫梅爾尼茨基烏克蘭是貴族出身，曾接受耶穌會(huì)教育。他在22歲時(shí)與父親一起在聯(lián)邦服役，在摩爾多瓦權(quán)貴戰(zhàn)爭(zhēng)中與奧斯曼帝國(guó)交戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗失敗以后他回歸登記哥薩克的生活，與妻子和幾個(gè)孩子住在家鄉(xiāng)蘇博蒂夫。他參與王室大指揮官斯坦尼斯瓦夫·科涅茨波爾斯基發(fā)動(dòng)的幾場(chǎng)戰(zhàn)役，曾率領(lǐng)代表團(tuán)到華沙的波蘭國(guó)王瓦迪斯瓦夫四世那里，并大體上在哥薩克中較受尊重。但繼承指揮官科涅茨波爾斯基權(quán)貴土地的亞歷山大·科涅茨波爾斯基試圖奪走赫梅爾尼茨基的土地，這也讓赫梅爾尼茨基的人生軌跡發(fā)生改變。1647年黑黑倫長(zhǎng)老（地方王室政府首腦）丹尼爾·恰普靈斯基為了亞歷山大的利益而公開侵?jǐn)_赫梅爾尼茨基，試圖逼他離開土地。赫梅爾尼茨基的土地在蘇博蒂夫遇襲兩次，這讓赫梅利尼茨基損失慘重，兒子尤里慘敗，直到赫梅利尼茨基舉家遷至他在黑黑倫的親戚家后這種迫害才消停。赫梅爾尼茨基曾兩次來到華沙來尋求國(guó)王的幫助，但也只發(fā)現(xiàn)國(guó)王既不愿意幫忙，也無力與權(quán)貴相抗。

（三）赫梅爾尼茨基在未能得到波蘭官方支持后轉(zhuǎn)而尋求他的哥薩克朋友與下屬的幫助，他發(fā)現(xiàn)哥薩克遭受波蘭人不公平待遇的事件不止在他的團(tuán)發(fā)生多起，在全部落也都有發(fā)生。赫梅利尼茨基在1647年秋都在來回尋訪哥薩克各團(tuán)，并與全烏克蘭的各個(gè)哥薩克領(lǐng)導(dǎo)人磋商。赫梅爾尼茨基的這個(gè)舉動(dòng)讓波蘭當(dāng)局起了疑心，因?yàn)楦缢_克起義在波蘭時(shí)有發(fā)生，他于是迅速地停止尋訪。上校米哈伊洛·克雷赫夫斯基利用他的土地和一大群支持者來幫助赫梅爾尼茨基，他朝著扎波羅熱哥薩克進(jìn)發(fā)。瓦迪斯瓦夫四世支持的進(jìn)軍奧斯曼帝國(guó)的計(jì)劃遭到瑟姆否決，而這時(shí)的哥薩克已經(jīng)處在起義的邊緣。哥薩克人已經(jīng)準(zhǔn)備好洗劫奧斯曼帝國(guó)的邊境城鎮(zhèn)，這是他們的“傳統(tǒng)事業(yè)”，也是一獲利頗豐的任務(wù)（在17世紀(jì)最開始的25年內(nèi)他們幾乎每年都要侵襲黑海海岸一次），這時(shí)他們對(duì)波土和約中阻止他們進(jìn)行海盜活動(dòng)的條款非常憤怒。但是要不是赫梅爾尼茨基的軍事才能，哥薩克起義也許會(huì)以和從1637年到1638年的大起義一樣的方式失敗。他（曾參與1637年起義）意識(shí)到具有精良步兵和堅(jiān)固車堡的哥薩克不會(huì)希望同波蘭騎兵較量，這時(shí)的波蘭騎兵可能是那時(shí)全歐最強(qiáng)的騎兵。但是如果將哥薩克的步兵與克里米亞韃靼人的騎兵結(jié)合在一起的話也許就會(huì)中制造出一支兵力均衡的軍隊(duì)，并給予哥薩克擊敗波蘭軍隊(duì)的機(jī)會(huì)。

（四）赫梅爾尼茨基試圖緩和哥薩克與韃靼人之間長(zhǎng)達(dá)一百年的敵意，他也通過同意將奴隸或基督徒俘虜【最開始是波蘭戰(zhàn)俘，但后來是將烏克蘭的整片地區(qū)提供給韃靼人，整片地區(qū)上的人韃靼人可以隨便抓（包括在1569年后“集體”遷往烏克蘭領(lǐng)地的猶太人），之后在卡法的奴隸超市將他們賣出去】提供給克里米亞汗，讓哥薩克在心中形成“基督徒保護(hù)者”的概念。1648年1月25日赫梅爾尼茨基將由300到500名哥薩克組成的分遣隊(duì)帶到扎波羅熱部落，并很快殺死受聯(lián)邦派遣，把守大門的衛(wèi)兵。他曾經(jīng)在部落中利用自身的雄辯本領(lǐng)與外交才能，很快鼓舞起受壓迫的魯塞尼亞人的斗志，在他的手下?lián)敉嗽噲D重奪部落的聯(lián)邦軍隊(duì)時(shí)更多人加入到他的事業(yè)。在月末哥薩克大會(huì)選舉他為酋長(zhǎng)，赫梅爾尼茨基利用他大部分資源來征募更多戰(zhàn)士。他將使節(jié)送往克里米亞，命令克里米亞韃靼人通過秘密攻擊他們的共同敵人——聯(lián)邦來加入他的行列。1648年4月起義的消息傳播到整個(gè)聯(lián)邦，也許是因?yàn)樗麄儗?duì)這次起義的規(guī)模估計(jì)不足，或者說他們想要盡快封鎖消息，聯(lián)邦王室大指揮官米克瓦伊·波托茨基與王室陸軍指揮官馬爾欽·卡利諾夫斯基在沒有等待親王耶熱米·維希尼奧維茨基的增援部隊(duì)的情況下將3000兵馬派遣到赫梅爾尼茨基那里，這支部隊(duì)由波托茨基之子斯特凡指揮。

（五）赫梅爾尼茨基很快集結(jié)他的軍隊(duì)，與他的敵人（尚在途中）在佐夫提-沃蒂交鋒。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中有很多在聯(lián)邦一方的登記哥薩克反戈一擊，轉(zhuǎn)而擁護(hù)赫梅爾尼茨基。這次戰(zhàn)役接下來便是聯(lián)邦軍隊(duì)在科爾松會(huì)戰(zhàn)中的潰敗，波托茨基和卡利諾夫斯基雙雙被韃靼人俘虜、監(jiān)禁。除了主力部隊(duì)與軍事領(lǐng)導(dǎo)人的損失之外國(guó)王瓦迪斯瓦夫也在1648年逝世，離開六神無主、一片混亂的波蘭王冠領(lǐng)地。貴族被農(nóng)民趕得四處逃竄，他們的宮殿與土地也被夷為平地。而赫梅爾尼茨基的大軍一直都在向西進(jìn)發(fā)，赫梅爾尼茨基在比拉-策爾克瓦停下他的軍隊(duì)，并向波蘭王冠領(lǐng)地提出一系列要求，其中包括增加登記哥薩克人數(shù)、恢復(fù)被迫減少對(duì)東正教忠誠(chéng)的教會(huì)、發(fā)給哥薩克工資，這筆工資已經(jīng)欠了5年。在這一點(diǎn)上農(nóng)民起義的消息會(huì)讓像赫梅爾尼茨基這樣的世襲貴族心煩，但是在與顧問討論從各地收集到的資料后哥薩克領(lǐng)導(dǎo)層馬上意識(shí)到自治的可能性已經(jīng)達(dá)到唾手可得的地步。雖然赫梅爾尼茨基與貴族和權(quán)貴之間的個(gè)人恩怨影響他，讓他成為革命者，但是成為魯塞尼亞國(guó)家的統(tǒng)治者才是他的抱負(fù)，這也是讓這場(chǎng)起義從單純的暴動(dòng)發(fā)展成民族運(yùn)動(dòng)的原因。赫梅爾尼茨基讓他的軍隊(duì)在皮瓦夫采戰(zhàn)役中參與一起農(nóng)民起義，給了微弱不堪、精疲力竭的波蘭軍隊(duì)又一沉重的打擊。

（六）聯(lián)邦利用20萬紅古爾登作為交換來說服赫梅爾尼茨基不去圍攻利沃夫，他后來在扎莫希奇休息，等待波蘭新國(guó)王的當(dāng)選。赫梅爾尼茨基在確信約翰二世·卡齊米日不會(huì)干涉他在魯塞尼亞的計(jì)劃后他在1648年的圣誕節(jié)于基輔進(jìn)行一場(chǎng)歡欣鼓舞的入城儀式，在那里他被贊為“遭受波蘭奴役者的摩西、救星、救世主與解放者……全羅斯赫赫有名的統(tǒng)治者”。在1649年2月與一個(gè)由議員亞當(dāng)·基西爾領(lǐng)導(dǎo)的波蘭代表團(tuán)在佩雷亞斯拉夫談判時(shí)赫梅爾尼茨基宣稱他是“羅斯全權(quán)獨(dú)裁者”，并稱他“在烏克蘭、波多里亞和沃爾希連……在他遠(yuǎn)及利沃夫、海烏姆和哈里赫的土地與公國(guó)上享有足夠的權(quán)力”。在波蘭使節(jié)的耳中這句話很明顯，就是說赫梅爾尼茨基不再將自己僅僅定位為扎波羅熱哥薩克的領(lǐng)導(dǎo)人，而是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，而且開始對(duì)羅斯的主權(quán)提出要求。一篇在維爾紐斯寫就頌揚(yáng)赫梅爾尼茨基（1650年-1651年）的頌詞這么解釋道：“在波蘭中這是國(guó)王約翰二世·卡齊米日·瓦薩，在羅斯中這是酋長(zhǎng)博赫丹·赫梅爾尼茨基?！痹谄澃屠张c茲博里夫戰(zhàn)役后赫梅爾尼茨基在茲博羅夫條約中為哥薩克贏得很多特權(quán)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)重新開始時(shí)他們過去的盟友克里米亞韃靼人拋棄他們。在哥薩克在別列斯捷奇科戰(zhàn)役慘敗后赫梅利尼茨基被迫在比拉-策克瓦承認(rèn)失敗者的條約，一年后哥薩克在巴托赫戰(zhàn)役中雪恥。

（七）在幾個(gè)月之內(nèi)幾乎所有的波蘭族貴族、官員和牧師被殺，或被逐出當(dāng)代的烏克蘭。聯(lián)邦因這次起義而損失至少100萬人，猶太人死傷極為慘重，因?yàn)樗麄兪琴F族政權(quán)人數(shù)最多且最易見到的代表。 起義開啟波蘭歷史的一個(gè)時(shí)代——大洪水（其中包括瑞典對(duì)聯(lián)邦的入侵），這次起義雖然暫時(shí)地讓烏克蘭脫離波蘭的統(tǒng)治并獲得自由，但很快他們又落入俄羅斯人的枷鎖之中。1654年赫梅爾尼茨基因部下被連年的戰(zhàn)事削弱而勸說哥薩克在佩雷亞斯拉夫條約中與俄沙皇合作，這個(gè)條約也引發(fā)俄波戰(zhàn)爭(zhēng)（1654年-1667年）。雖然聯(lián)邦（在1658年的哈蒂亞赫條約中）試圖贏回對(duì)哥薩克的影響力，但新哥薩克甚至變得更忠于俄國(guó)。隨著聯(lián)邦國(guó)力日衰，哥薩克越來越融入俄國(guó)，而他們的自治權(quán)和特權(quán)也被日漸盤剝，逐漸被俄羅斯人奴役。剩余的一點(diǎn)特權(quán)在大北方戰(zhàn)爭(zhēng)后被完全奪走，因?yàn)椴糠指缢_克站在瑞典一邊。在1795年讓聯(lián)邦覆滅的瓜分波蘭的時(shí)候很多哥薩克已經(jīng)被迫離開烏克蘭，到庫(kù)班河開拓殖民地去了。這次起義最開始只是哥薩克起義，但在其他居住在烏克蘭的東正教徒（農(nóng)民、市民、小貴族）加入他們后這次起義的最終目的便變?yōu)槌闪蹩颂m的主權(quán)國(guó)家。這次起義在終結(jié)波蘭對(duì)這些哥薩克地區(qū)的統(tǒng)治這一方面上取得成功，但這些土地最終落入沙俄手中，烏克蘭的居民也遭受了更為殘酷的奴役，這些事以及波蘭的內(nèi)政沖突還有與瑞典和俄羅斯的戰(zhàn)爭(zhēng)一起導(dǎo)致波蘭在這一時(shí)期內(nèi)國(guó)力日衰（在波蘭歷史中這些事件并稱洪水之戰(zhàn)）。