孫子曰：“二曰天時(shí)。天時(shí)者，陰陽、寒暑，時(shí)節(jié)制也。”《司馬法》曰：“冬夏不興師，所以兼愛吾人也?！碧唬骸疤煳娜?，主占風(fēng)氣，知天心去就。”故《經(jīng)》曰：“能知三生，臨刃勿驚，從孤?lián)籼?，一女?dāng)五丈夫。”故行軍必背太陰、向太陽，察五緯之光芒，觀二曜之薄蝕，必當(dāng)以太白為主，辰星為候。合宿，有必鬥之期；格出，明不戰(zhàn)之勢(shì)。避以日耗，背以月刑。以王擊囚，以生擊死，是知用天之道，順天行誅，非一日也。

若細(xì)雨沐軍，臨機(jī)必有捷；回風(fēng)相觸，道還而無功。雲(yún)類群羊，必走之道；氣如驚鹿，必?cái)≈畡?shì)。黑雲(yún)出壘，赤氣臨軍，六窮起風(fēng)，三刑起霧，此皆見師之出而不見其入也。若煙非煙，此慶雲(yún)也；若星非星，此歸邪也；若霧非霧，此泣軍也；若雷非雷，此天鼓也。慶雲(yún)開，有德；歸邪，有降人；泣軍，多殺將；天鼓，多敗軍。是知風(fēng)雲(yún)之占，歲月之候，其來久矣。

故古者初立將，始出門首建牙之時(shí)，必觀風(fēng)雲(yún)之氣。

(諸謀立武事，征伐四方，興兵動(dòng)眾，忌大風(fēng)雷雨，陰不見日。辰午酉亥，自刑之日。夫牙旗者，將軍之精。凡豎牙旗，必以制日。制日者，謂上克下也。初立牙門，禡之曰：“兩儀有正，四海有王，寶命在天，世德彌光。蕞爾兇狡，敢謀亂常，天子命我，秉鉞專征。爰整其旅，討茲不庭。夫天道助順，神祗害口，使兇醜時(shí)殲，方隅聿清。兵不血刃，凱歸上京。神氣增輝，永觀厥成。實(shí)正直之賴，凡乃神之靈，急急如律令?！狈矚獬醭鋈珀瞪蠚猓仙?，氣積為霧，霧為陰，陰氣結(jié)為虹霓，暈珥之屬。凡氣不積不結(jié)，散漫一方，不能為災(zāi)。必和雜殺氣，森森然疾起，乃可。論占，常以平旦、下晡、日出沒時(shí)候之，期內(nèi)有風(fēng)雨，災(zāi)不成也。)。若風(fēng)不旁勃，旌旗暈暈，順風(fēng)而揚(yáng)舉，或向敵終日，軍行有功，勝候也。

(凡軍上氣如山堤上林木，不可與戰(zhàn)；在吾軍大勝?；蛉缁鸸?，亦大勝?；驍成习讱夥鄯魅鐦?，緣以赤氣者，兵勁不可擊；在吾軍必大勝。或敵上氣黃白厚潤(rùn)而重者，勿與戰(zhàn)?；蛴须?yún)廣如三匹帛，前後大軍行好。遙望軍上雲(yún)如鬥雞，赤白相隨，在氣中得天助，不可擊。兩軍相當(dāng)，上有氣如蛇，舉頭向敵者，戰(zhàn)必勝。凡軍營(yíng)上有五色氣，上與天連，此應(yīng)天之軍，不可擊。有赤黃氣干天，亦不可攻?；蛴须?yún)如日月，而赤氣繞之，如日暈狀，有光者，所見之地大勝，不可攻。敵上氣如口狀，其軍不可攻。此皆勝氣也)。

若逆風(fēng)來應(yīng)，氣旁勃，牙扛折，陰不見日，旌幡激揚(yáng)，敗候也。