天工開(kāi)物奠定了西方工業(yè)革命的基礎(chǔ)?清朝摧毀了天工開(kāi)物?糾正一些關(guān)于天工開(kāi)物...

說(shuō)天工開(kāi)物是開(kāi)創(chuàng)工業(yè)革命完全是笑話(huà)
天工開(kāi)物,這是中國(guó)古代的一部著名的百科全書(shū),收錄了許多機(jī)械、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)等方面的知識(shí)和技術(shù)。有人認(rèn)為,這部書(shū)證明了中國(guó)古代的科技水平遠(yuǎn)超歐洲,甚至有人認(rèn)為,如果不是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國(guó),中國(guó)早就能夠開(kāi)創(chuàng)工業(yè)革命,成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者。
這種說(shuō)法真是可笑至極。它不僅無(wú)視了歷史的事實(shí),也無(wú)視了工業(yè)革命的本質(zhì)和條件。它是一種典型的自我陶醉和自我欺騙,是一種對(duì)中國(guó)古代和現(xiàn)代的不負(fù)責(zé)任和不尊重。
首先,天工開(kāi)物并不是中國(guó)古代科技的代表作,而是一部雜亂無(wú)章、充滿(mǎn)錯(cuò)誤和謬誤的書(shū)籍。它的作者宋應(yīng)星并不是一個(gè)真正的科學(xué)家,而是一個(gè)江湖騙子,他抄襲了許多前人的著作,也編造了許多虛假的發(fā)明和實(shí)驗(yàn)。他對(duì)自然界的規(guī)律沒(méi)有深入的理解和探索,只是為了吹噓自己的才華和博取名利。他的書(shū)中有許多荒謬的內(nèi)容,比如說(shuō)用火藥制造永動(dòng)機(jī)、用磁鐵吸引金屬、用水銀制造金子等等。這些都是違反物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基本原理的偽科學(xué)。如果按照他的方法去實(shí)踐,只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和資源,甚至危及生命。
其次,即使天工開(kāi)物是一部真正的科技巨著,它也不能說(shuō)明中國(guó)古代就能夠開(kāi)創(chuàng)工業(yè)革命。因?yàn)楣I(yè)革命不僅僅是一些機(jī)械或工具的發(fā)明和應(yīng)用,而是一場(chǎng)涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的深刻變革。它需要有一個(gè)適合創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境,需要有一個(gè)保障私有財(cái)產(chǎn)和契約權(quán)利的法律制度,需要有一個(gè)鼓勵(lì)自由思想和批判精神的教育體系,需要有一個(gè)促進(jìn)交流和合作的國(guó)際關(guān)系。而這些條件在中國(guó)古代都是缺乏或不完善的。中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期處于封建專(zhuān)制和農(nóng)業(yè)自給自足的狀態(tài),對(duì)于商業(yè)和工業(yè)沒(méi)有足夠的重視和支持。中國(guó)古代法律以君權(quán)為中心,對(duì)于民間的權(quán)利和利益沒(méi)有有效的保障和監(jiān)督。中國(guó)古代教育以儒家經(jīng)典為主導(dǎo),對(duì)于新知識(shí)和新思想沒(méi)有開(kāi)放和包容的態(tài)度。中國(guó)古代外交以中華文明為中心,對(duì)于外來(lái)文化和技術(shù)沒(méi)有積極和主動(dòng)的學(xué)習(xí)和借鑒。
最后,即使中國(guó)古代能夠開(kāi)創(chuàng)工業(yè)革命,它也不能保證中國(guó)現(xiàn)代就能夠成為世界領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)闅v史不是一條直線(xiàn),而是一條曲線(xiàn),它充滿(mǎn)了變數(shù)和不確定性。工業(yè)革命并不是一勞永逸的成就,而是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,它需要不斷的更新和改進(jìn),需要不斷的適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。工業(yè)革命也不是一種絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),而是一種相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng),它需要與其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展進(jìn)行比較和協(xié)調(diào)。工業(yè)革命更不是一種無(wú)條件的福祉,而是一種有代價(jià)的選擇,它需要面對(duì)和解決許多社會(huì)、環(huán)境、倫理等方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
綜上所述,說(shuō)天工開(kāi)物是開(kāi)創(chuàng)工業(yè)革命完全是笑話(huà),是一種對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的無(wú)知和傲慢。我們應(yīng)該正視中國(guó)古代科技的局限和不足,也應(yīng)該正視中國(guó)現(xiàn)代科技的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們應(yīng)該以一種謙遜和自信的態(tài)度,學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀成果,創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中國(guó)自己的獨(dú)特價(jià)值。