現(xiàn)在我們先講修定，即使參禪、開悟了，大徹大悟了的人，學(xué)問怎么樣好，智慧怎么樣高，乃至有神通具備，能不能得定，這個(gè)是問題，這才是一個(gè)大話頭，值得一參的，換句話說，真的禪宗所講的言下頓悟一下就開悟了，還要修持、不要修持能不能得定，這個(gè)修定的功夫就是大學(xué)上所講的，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安，扣個(gè)五年吧，老年扣了，只有十五年，而后能慮，慮而后能得。這個(gè)定靜的功夫在教理上，同事實(shí)上，我們先要認(rèn)識(shí)兩個(gè)項(xiàng)目，拿現(xiàn)在話講，一個(gè)修定的八個(gè)障礙，修行八個(gè)障礙，修定八個(gè)障礙，憂、喜、苦、樂、尋、伺，尋下面一個(gè)括弧“覺”字，伺就是觀，尋伺。出息入息，出入息，出息同入息，為什么不能得定，譬如我們想靜坐，坐在這里，為什么不能真達(dá)到那個(gè)很好，最高的境界，那個(gè)靜，當(dāng)然睡覺不是靜，睡覺是生活一個(gè)一個(gè)動(dòng)態(tài)之一，不算靜，真達(dá)到了定靜的境界，不是睡覺，可是也不像現(xiàn)在這樣亂七八糟在思想，那個(gè)才是定，不能達(dá)到，有心理障礙，我們一邊譬如還有事，心中有事，不是在煩惱東想西 想，不是壞事，就是好事，心理的現(xiàn)狀歸納起來，不是憂就是喜，譬如說，我現(xiàn)在想靜一下，不曉得靜不靜的下來，這個(gè)心理狀態(tài)就是憂，好像……嗯，不錯(cuò)，這下有點(diǎn)甜頭了，蠻好，已經(jīng)在那里亂了，這是喜，心理狀態(tài)，苦樂，這個(gè)腿子受不了，痛苦，或者哪里氣脈走通了，享受，苦樂的狀態(tài)，憂、喜、苦、樂。苦樂一半是生理的身體的，一半是心理的，憂喜是完全心理狀況，尋、伺、覺、觀，古代翻成，漢代以后翻譯“覺觀”兩個(gè)字，唐代翻譯“尋伺”。心理的狀態(tài)，感覺，這個(gè)思想能夠知覺的，我們這個(gè)思想，就在自己腦子里頭，心理上專門找一個(gè)東西，自己也不曉得找些什么，都在思想不能夠停留，觀。還有個(gè)心理狀態(tài)，等待，譬如有時(shí)候，你們下了課站在門外，愣在那里，人家同學(xué)過來問，你干什么？啊，沒有埃你真的沒有，可是你愣住了，那個(gè)心理狀態(tài)是“伺”，覺觀，這個(gè)伺包括尋伺二個(gè)字，是整個(gè)的身心兩方面偏重于心理、精神方面的，所以障礙我們不能得定，最后兩個(gè)嚴(yán)重了，這個(gè)鼻子還要出氣，還要呼，還要吸，不能得定，那換句話說，真得定，鼻子呼吸停止了，幾乎停止了，所以不出息，不入息，不尋不伺，不憂不喜，不苦不樂，這八個(gè)障礙拿掉，才能定的一個(gè)狀態(tài)，這是一。第二，我們打坐坐起來一定碰上的，我們這位杭州來的這位汪曼之大老，她八十七歲，她一輩子做功夫，寫信給我就提到這個(gè)事，八觸，接觸的觸，動(dòng)、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑。這還是簡單的歸類，我們這個(gè)打坐，初步學(xué)定，不管你盤腿也好不盤腿，真的進(jìn)入那個(gè)靜定的狀態(tài)里頭去了，那你的身體身心一定起變化，這個(gè)變化在佛學(xué)名詞叫八觸，觸這個(gè)字就是交合抵觸的意思，你們都在佛學(xué)院的畢業(yè)出來的啊，色、聲、香、味、觸，這個(gè)觸跟受兩個(gè)相對(duì)，觸受是什么東西，拿現(xiàn)在的話，就是交感，這個(gè)電視的插頭一樣插對(duì)了，或者插不對(duì)了，插不對(duì)了電線 要爆出來，你也受傷，插對(duì)了就通電了，都是觸的現(xiàn)象，觸是接觸，觸電這個(gè)觸。所以你真的對(duì)了，靜坐坐對(duì)了以后，你普通還做不到耶，你多坐一下，它來了，所以這個(gè)，你們武俠小說上寫的，有些走火入魔了，在這里，這個(gè)“動(dòng)”，靜坐坐得好的時(shí)候，有時(shí)候，分好多種，內(nèi)部身體上，覺得這里動(dòng)，那里動(dòng)，氣動(dòng)了，不過氣動(dòng)了也要分清楚哦，我們?cè)谂_(tái)灣，現(xiàn)在這位同學(xué)已經(jīng)是當(dāng)教授了，當(dāng)年也是打七，坐在一起，那個(gè)時(shí)候，我們?nèi)藳]有現(xiàn)在這樣多啦，那個(gè)地方小地方，晚上他打七啊，他這個(gè)……我們現(xiàn)在還把這個(gè)故事當(dāng)笑話講，晚上我們小參報(bào)告，每一天大家修持用功下來心得當(dāng)眾作一個(gè)報(bào)告，他后來作報(bào)告，他很有趣，他說我今天下午啊好幾堂，一堂還二堂，氣脈通了，那個(gè)大腿背上一直在腰里動(dòng)，通過來，通過去，哦，好難過，不過我曉得氣脈通了，后來慢慢通到腿上了，后來到小肚子那里，搞了半天是個(gè)蟑螂在里頭。有這種事，所以現(xiàn)在在我們大家那里這是一個(gè)很有趣的故事，他現(xiàn)在本身還是教授了。所以動(dòng)觸真的氣脈通了以后，有時(shí)候說以前當(dāng)年叫打神拳，你坐在這里自己，慢慢的都動(dòng)起來了，你沒有意識(shí)哦，然后啊，這邊轉(zhuǎn)三圈，這邊搖三圈，這邊動(dòng)兩下，這樣也動(dòng)兩下，然后說哦，你們現(xiàn)在就高興得很特異功能來了，這是生命的作用發(fā)動(dòng)了，自己意識(shí)不能定，定不住的時(shí)候就有動(dòng)的現(xiàn)象，不是什么上帝給你，也不是菩薩在你身上，也不是鬼，也不是神，生理必然的反應(yīng)。動(dòng)，有各種動(dòng)，所以有許多特異功能的人，或者動(dòng)了眼睛了，那個(gè)眼睛可以透視東西了，動(dòng)了耳朵了，聽不見的聲音能夠聽見了，是真的，換句話說，不稀奇，這是生命本有的功能，但是了解了這個(gè)道理到那個(gè)時(shí)候反是不使它動(dòng)，把它關(guān)閉掉，不然，你用到這一面去了，就糟了，你整個(gè)的道啊，佛啊，就不能完全成功，圓滿的成功了?！皠?dòng)”是一種現(xiàn)象，是必然，包括很多很多，所以一般說，今天練氣功啊，練什么任督二脈打通，奇經(jīng)八脈打通那不過是動(dòng)的一種，真的有時(shí)候動(dòng)得好，禪定那個(gè)生命的功能發(fā)起來，人真的可以懸空了，也是一種動(dòng)態(tài)，這個(gè)生命是有這樣無比的潛力的功能。一種呢，發(fā)癢，身上長瘡，這個(gè)瘡是什么，在胎兒，在娘胎時(shí)頭的所帶來的，不干凈的，業(yè)氣的，都排泄了，那有許多啊，長的生的瘡啊，治不好，現(xiàn)在時(shí)代科學(xué)醫(yī)藥進(jìn)步了，我們過去看到有些苦修行的老和尚，這里長瘡，那里到處爛了，又沒有藥，很痛苦，可是他們真了不起，自己把自己看空了不在乎，我們看了真難受，所以發(fā)癢，身上會(huì)長瘡爛，爛了的也有，各種各樣的怪病都會(huì)來，在佛法里頭講，這個(gè)生命業(yè)氣之所生，父母的業(yè)、氣，所以要修持氣脈變化，儒家講變化氣質(zhì)，那這一句話是科學(xué)的哦，氣與質(zhì)，質(zhì)就是物理的，生理的，硬把自己的身體，修到脫胎換骨轉(zhuǎn)來，變化氣質(zhì)，會(huì)發(fā)生癢，所以動(dòng)、癢，這都 是簡單只講字眼，經(jīng)過的個(gè)案，單獨(dú)的一個(gè)一個(gè)經(jīng)過的各種病歷發(fā)生不一樣的?！拜p”有時(shí)候，覺得身體到了某一個(gè)兩個(gè)腿也不能走路了，腰也動(dòng)不了，我自己也有經(jīng)驗(yàn)，那個(gè)時(shí)候我到了四十多歲，爬樓梯兩個(gè)腳拿不起來了，但是我知道這是個(gè)用功的過程，我就不在乎你，我還有經(jīng)驗(yàn)告訴你們，都嚇?biāo)懒?，有一個(gè)階段，一個(gè)多月，拿這么一張紙拿不住，就會(huì)掉了，可是我一點(diǎn)都不怕，我知道。所以要懂原理去實(shí)習(xí)的，還有經(jīng)驗(yàn)我告訴你，我有時(shí)走到路上，走路的時(shí)候，感覺到自己倒轉(zhuǎn)來，我頭在走路，腳在上面，我也不在乎，就看你怎么樣，把我弄死看，自己看自己，既然要實(shí)驗(yàn)嘛，修行就是把自己拿來進(jìn)入這個(gè)道理中間去實(shí)驗(yàn)，所以道家有兩句話我很欣賞它，“若要人不死，除非死個(gè)人”。這講很土的話，很有道理，你要修到長生不老，要修到不死的生命，除非你有準(zhǔn)備死了的決心去修，一邊又這樣怕，那樣怕，我發(fā)暈了，我冷起來，老師啊，怎么得了埃我說怎么樣。我流鼻水哦，打坐好幾天都不好哦。那也打老師，所以給人家叫老師，天下最倒楣的事情是干這個(gè)事，然后啊，大小便不通了，老師啊，這里不通，那里不通，都來問你，其實(shí)這個(gè)原理很簡單，只要搞通了?！拜p”有時(shí)候身體非常輕，“重”拖不動(dòng)了，都是過程，等于開車走路一樣，兩旁走的看到的環(huán)境不是目的地，不要怕，所以，動(dòng)、癢、輕、重、冷，有時(shí)候怕風(fēng)啊，隨時(shí)一坐，好像冷，衣服多……，有時(shí)候冬天可以穿一件衣服，都非究竟，都是身體氣質(zhì)變化的現(xiàn)象的過程，有時(shí)候身體就干枯了，皮膚都干燥了，像木頭一樣，有時(shí)候潤滑的像嬰兒的肉體皮膚一樣，這些，這些在哪 里有呢？諸位同學(xué)啊，你說你怎么知道，我們佛經(jīng)上都沒有看到過，你去找啊，我們大家的老師，也是我的老師，也是你們諸位的老師，這一方面的學(xué)問老師教的，是釋迦牟尼佛，那是大師兄們，舍利子啊，目連尊者有著作留下來，你們都不去看啊，《大毗婆娑論》里關(guān)，包括《俱舍論》等等，好多東西在里頭，好多寶物啊，都有啊，所以你們一般現(xiàn)在佛學(xué)院只讀一點(diǎn)普通的佛學(xué)，普通的經(jīng)典，真的修持，真的……都沒有，等等《大毗婆娑論》等等啊，這個(gè)這些東西都有。那么先把這些過程再告訴你們以后，現(xiàn)在我們差不多了，真的要去吃飯了，吃了飯，晚上幾點(diǎn)啊，今天是密集的，把課程趕快上完，明天要真的上來坐了。

我們現(xiàn)在再開始試坐一堂，不過這個(gè)禪堂頂上的風(fēng)過來都不能出去，大家要保暖的準(zhǔn)備好哦，尤其是真正靜坐以后，最重要是后腦跟兩個(gè)膝蓋頭，容易受風(fēng)寒，后腦注意啊，我們好好坐一堂，試一下埃

次數(shù)多坐，一天多坐幾次，這是一個(gè)要點(diǎn)哦，千萬記住，這樣慢慢……，次數(shù)多坐，時(shí)間少坐，不要說，我要熬腿把時(shí)間拉長，完了，你就對(duì)……以后就會(huì)討厭靜坐了，

千萬注意，不要認(rèn)為熬腿是功夫，這是個(gè)大錯(cuò)的，所以你寧可時(shí)間，初學(xué)的人，時(shí)間少坐，次數(shù)多坐，每一次下來，就像今天晚上，這個(gè)剛才這一次，

短短時(shí)間，恰到好處，無比高興，自己好像快要證羅漢果那個(gè)樣子，不證個(gè)羅漢果也證個(gè)奇異果啊，“獼猴桃”那叫奇異果，就是這個(gè)，這是一個(gè)要點(diǎn)。

為什么，今天天氣特別不同，冷，我要給你時(shí)間下坐，我們不算打七哦，今天是我一天到晚賣嘴巴，所以以前有個(gè)老朋友就罵過我，像你呀，他是罵另外一個(gè)朋友，你啊，你來生的果報(bào)很慘。那個(gè)人說，怎么慘 。你來生變南懷瑾的嘴巴。那個(gè)朋友說，這什么意思埃會(huì)一天到晚把你用到晚，把你累死去。這個(gè)罵人罵的很藝術(shù)，所以我今天是連著賣嘴巴，是密集的下來，慢慢，看你們諸位進(jìn)度，而決定這個(gè)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)方法，領(lǐng)導(dǎo)向那個(gè)方向走，譬如剛可是腦子里思想還有沒有，有的，沒有靜下來，所以剛才下午講到佛說了八萬四千法門，方法它有八萬四千個(gè)，為什么那么多方法呢？都是對(duì)治法門，佛學(xué)的名詞叫“對(duì)治”，對(duì)癥下藥，什么毛病，給他吃什么藥，因?yàn)楸娚荒钪g有八萬四千煩惱，自己都不知道，我們這個(gè)人生，一念，什么叫一念啊，我們鼻子一呼一吸一來回這個(gè)階段叫一念，這一念的這個(gè)時(shí)間里頭，我們覺得自己沒有想，有八萬四千個(gè)煩惱，自己不知道，假使你都看得清楚，這個(gè)人就差不多了，怎么證明呢？譬如你在做筆記，譬如你寫一封信，你寫的手下寫的，跟不上腦子，腦子你要寫一封給朋友的信，給爸爸媽媽的信，乃至寫一封給朋友的情書，要想說的話一大堆，腦子已經(jīng)想了好多過去了，手下不過寫了百把個(gè)字，就是說那個(gè)亂動(dòng)的煩惱思想太才大家坐得很好，這叫什么呢？空心靜坐，沒有內(nèi)容的，靜是靜得蠻好，飯也吃飽了，毯子也包裹得暖和，這個(gè)人生就是為了溫飽，又溫暖，飯又飽了，哪有不好，天堂也沒有這樣好，也不過如此，多了，所以不能得定。吃飯以前介紹了，八種障礙，不能得定，同時(shí)也介紹了靜坐當(dāng)中容易發(fā)生的現(xiàn)象，歸納原則是八觸，其實(shí)還很多，不過講大原則，真正不能得定，打坐容易犯兩個(gè)毛病，這個(gè)大家都知道，一個(gè)是散亂，一個(gè)是昏沉。什么叫做散亂，我們?nèi)俗谶@里，實(shí)際上心里頭腦子的思想沒有停留過，這個(gè)想啊，比電子跳動(dòng)還快，這個(gè)思想，那個(gè)思想，你覺得沒有思想，已經(jīng)想了很多了，等你感覺到，已經(jīng)是一大堆灰塵已經(jīng)飛過去了，這個(gè)叫散亂。功夫用的差不多，久了，好像沒有那么多的雜亂思想， 可是呢，還有輕微的思想，等于昨天講到，“非想”不是想，非非想，不能說它不是想，這一種“掉舉”。散亂分兩種，粗的叫散亂，細(xì)的叫掉舉。粗的散亂就是我們的思想亂想，掉舉等于人，沒有睡，靠在那里昏昏迷迷的，你說，人家說你睡了，沒有，你講話我都知道，可是他還真睡過，睡了一下，那一種情形叫掉舉。掉舉就是一個(gè)電子沒有關(guān)好，咚咚，跳一下，你們有經(jīng)驗(yàn)吧？那個(gè)熱水瓶有一天沒有塞好，噗，呲……，怕這個(gè)叫掉舉。我們這個(gè)內(nèi)在的情形，所以不能得定，不掉舉是昏沉，大的昏沉就是睡眠了，譬如說坐起來在那里已經(jīng)不知道了，以為自己得定，實(shí)際上是睡覺，但是你也覺得沒有睡覺啊，這個(gè)是昏沉，糊里糊涂了。你看看我們這個(gè)人生一輩子，活了一輩子，除了睡覺以外，一醒了，眼睛還沒有張開，散亂的心來了，這樣、那樣思想就來了，所以我常常問人，你有本事知道明天早晨第一個(gè)想的思想是什么，如果你能夠，今天先做下記號(hào)來，明天會(huì)知道，那我馬上皈依你，我叫你師公、師太、師師公都可以，你做得到嗎？還有你能夠知道自己是怎么睡去的嗎？睡，怎么樣睡去，睡著了。所以我們?nèi)松?，生，不曉得從哪里來，佛說的是這樣投胎的，這個(gè)話如果一個(gè)很強(qiáng)的人那是，不要迷信，那釋迦牟尼佛亂說，誰又知道，我來怎么投胎，生不知來去，死后真的有沒有，有中陰身嗎？有鬼嗎？還有來生嗎？誰知道，你們都信嗎？你們勸人家都信，自己老實(shí)講，心里還是打問號(hào)的，不知道，所以都在這個(gè)昏迷中?，F(xiàn)在諸位也信佛了，也出家了，你以為叫做修行，我們現(xiàn)在……，明天大概要發(fā)《瑜伽師地論》，彌勒菩薩所講的，當(dāng)來的教主，彌勒佛，他所說的。

我們現(xiàn)在要修行，五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟注意喲，資糧位，資本的資，糧食的糧。由一個(gè)普通人想做到自己超凡入圣，做個(gè)小生意也要資本嘛，走路、做個(gè)勞動(dòng)也要吃糧食嘛，所以第一步是修習(xí)資糧位，我們一個(gè)普通的人，出家也好，在家也好，要修到成佛悟道，你有沒有這個(gè)悟道的本錢，先要去賺這個(gè)本錢，偷雞也要一把米呀，結(jié)果你米還沒有想偷個(gè)什么雞啊，第一步先要偷米，做小偷也有個(gè)道理耶，我們學(xué)佛是做小偷哦，你說每一個(gè)人都是這個(gè)樣子，也沒有是……言不壓眾貌不驚人，佛有三十二相，我們大概十來相也沒有，我們有一個(gè)什么相?。坎恢?，還想成佛得道，談何容易，不是偷嗎？做小偷嘛，想偷到佛位，但是不怕，真能給你偷到佛位，先要準(zhǔn)備資糧位。這個(gè)資本是兩種，福德資糧，智慧資糧。先培養(yǎng)福報(bào)，福報(bào)怎么培養(yǎng)？從做人開始，做人做事的開始。做人做事，我們的文化，儒家、佛家、道家，中國的統(tǒng)統(tǒng)講這個(gè)東西，做好一個(gè)人，太難，太難，太難了，如果我是一個(gè)辦……，真的我想辦一個(gè)學(xué)校辦一個(gè)教育，當(dāng)年我在臺(tái)灣跟首愚法師，在閉關(guān)的時(shí)候也試過辦一下，現(xiàn)在這幾位，宏忍師、永會(huì)師她們這幾位，余正如這一班人，還能夠跟到我做點(diǎn)事，都是當(dāng)年嚴(yán)格受這個(gè)訓(xùn)練出來，但是我還沒有覺得嚴(yán)，像你們這樣松松的，教不嚴(yán)，師之惰，養(yǎng)不教，父之過。大概你們沒有讀過，是嚴(yán)師，很嚴(yán)厲的老師，嚴(yán)師出高徒，不是名師出高徒啊，你們這里老和尚太慈悲了，太好了，你看你們這里，要我來做老和尚的小和尚，要管你們啊，那對(duì)不起，才不是那么松，至少我精神比你好，不睡就不睡，不吃就不吃，打架就打，做狗爬，我也會(huì)爬，樣樣都給你趕上來，就逼你們上路，所以你們注意哦，做人做事，尤其學(xué)佛的人，多替人家著想，不要光顧自己，尤其出家千萬注意六和敬，六和敬，是哪六樣?xùn)|西？你們都是佛學(xué)院的高材生，比我好多了，哪六樣?xùn)|西??？你講，你講呀，你去寫啊，現(xiàn)在就……不要笑，我隨便抽簽啊，抽一個(gè)出來，講得出來，當(dāng)場(chǎng)寫得出來，一百塊錢，抽哪一個(gè)，你抽，不要問了，問哪個(gè)會(huì)寫，你抽嘛，抽到哪個(gè)就是哪個(gè)，十八號(hào)是哪 一位，運(yùn)氣太好了，你當(dāng)選了，六和敬，這一百塊錢我輸了，這個(gè)，這位會(huì)寫的出來，我看那個(gè)樣子，你們走私都可以，他寫不出來，漏個(gè)消息，反正一百塊，嘿，吳振鵬，一百塊拿出來等，當(dāng)場(chǎng)就要給獎(jiǎng)金，不錯(cuò)，出家叫僧團(tuán)，共同生活在一起，就是六和敬，這個(gè)六和敬，是真正的，中國、印度東方的，共產(chǎn)主義，社會(huì)主義的最高的境界，所以當(dāng)年，我也研究共產(chǎn)主義，他那個(gè)算什么，那個(gè)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖是釋迦牟尼耶，真的，他早做到了，所以社會(huì)團(tuán)體，彼此，身和同住，再出一獎(jiǎng)看，又是一百塊，請(qǐng)你來解釋，你解釋得比我好，當(dāng)然你解釋好了，我說你不好，我就省一百塊錢，但是哪一位，考考大家，身和同住，怎么叫身和？不打架叫身體和啊，還是什么意思，身體怎么才和，所以我們古代的文化，問候老前輩，問候父母，身體和安否？絕對(duì)的健康，身體，身和同住，彼此，彼此之間沒有這個(gè)，磨擦，身和同住，沒有你看我的眼睛不對(duì)，我看你鼻子歪了，然后你看到我眼睛斜斜偏過頭去了，我看到你呀，鼻子摸一摸歪過脖子去了，這不和了，彼此，身和同?？诤屯?，沒有說臟話，也沒有說討厭人的話，也沒有挑撥是非，也沒有說別人的不對(duì)。意和同悅，思想意識(shí)是相同的，一個(gè)團(tuán)體。戒和同修，譬如說，要出門了大家怎么走，怎么吃飯，所有的戒律、威儀都是和，不是合攏的合，是和字哦，是和平。利和同均，共產(chǎn)主義，你有十塊錢，咱們八個(gè)人平等，一個(gè)人分一塊二毛錢吧（搖手而笑），共同的利益，誰也沒有私心，天下為公。見和同解 ，思想是相同的見解。就是這個(gè)，這樣六和敬，只要在基本上六和敬做起，就學(xué)了做人，我們諸位同學(xué)，每天反省自己做到了多少，能夠做到多少，第一個(gè)先學(xué)會(huì)……，先學(xué)會(huì)，我們的未來的教主，現(xiàn)在大菩薩，彌勒菩薩那個(gè)笑容，千萬笑容學(xué)會(huì)了，你成佛一半了，和氣就生財(cái)，不要老是看到人啊，那個(gè)樣子，就是這個(gè)樣子啊，那是（第七條）氣和不安啊，那就糟糕了。六和敬是修福德初步，至于慈悲喜舍，幫助人家多做好事，我們普通的教育，教一個(gè)孩子，日行一善，一天一定要做一件好事，什么是好事，你說我也做了，那個(gè)這個(gè)路上有塊磚頭，我都把它搬到那里去了，免得碰到人家的腳，是好事，小之又校所以修神仙、學(xué)佛，福德不夠，你怎么樣修持都是沒有用的，我的經(jīng)驗(yàn)告訴你，真的，多做一件好事，自己的那個(gè)智慧，多開發(fā)一些，那個(gè)道理的功夫，咚，就大躍進(jìn)，跳一步，我決不騙你，我自己的親身體驗(yàn)，還常常如此，所以我自己講自己，我這幾位老朋友都知道，我說我有一個(gè)毛病，我的毛病是什么，把人家的棺材抬到自己家里來哭，就這樣一個(gè)毛病，這個(gè)毛病我還戒不掉呢。人家家里死了人棺材抬到自己家里來哭，不是多此一舉嘛，可是你要學(xué)佛，行菩薩道，就是要這個(gè)精神，多為人家著想，我還做不到，吹牛是吹埃這個(gè)福報(bào)修夠了，福德的這個(gè)修，修了做了好事，就會(huì)成道成佛嗎？不過是走成佛之路的一點(diǎn)資本而已啊，福德資糧。

第二是，智慧資糧，這叫福、智二資糧，也有經(jīng)典上叫福智二嚴(yán)，莊嚴(yán)那個(gè)嚴(yán)，福德莊嚴(yán)、智慧莊嚴(yán)，所以叫福智二嚴(yán)，福報(bào)要好，什么是福報(bào)??？你看六和敬，平安就是福。所以我常常告訴同學(xué)們，我一輩子寫信給人家，下面是什么，祝你好，祝你保啊，我都沒有的，祝你平安，平安就是福，人生難得平安的。古人有兩句詩，百年，活了一百歲，一百年，百年三萬六千日，一百年不過三萬六千天，不在愁中即病中，這個(gè)日子很不舒服啊，不在煩惱痛苦中，就在生病中。百年三萬六千日，不在愁中即病中。你看，我們算算自己的帳，假設(shè)六十歲做一輩子，諸位，我們學(xué)佛的人，這個(gè)很重要，帳要算清楚，六十歲一輩子，三十年都在床上睡覺睡掉了，只有三十年，這個(gè)三十年當(dāng)中，前面十歲或者十幾歲就高明一點(diǎn)算十歲，不懂事，小孩時(shí)候，除掉了，后面老了，年的小孩子不懂事，除了，不要扣的太多，太慘了，扣個(gè)五年，老年扣了，只有十五年，十五年活到這個(gè)十來年，或者算少一點(diǎn)，五年，也不大算數(shù)，老了，都不行了，剩下只有多少，三十年，除了十這個(gè)人生，三餐飯，一蹲大便，還有小便，亂七八糟耽誤掉，你看只有活了幾年，你算算，這幾年當(dāng)中呢，不在痛苦煩惱，就在生病，大家沒有算過這個(gè)帳吧，因?yàn)槲乙矊W(xué)過會(huì)計(jì)的，所以算得蠻好的，這叫成本會(huì)計(jì)，我們那個(gè)陳博士告訴我，我向他學(xué)的會(huì)計(jì)，這是成本會(huì)計(jì)，你看生命就是這樣，所以在這樣短暫的生命里面，不努力精進(jìn)修持，這個(gè)生命的意義活得是毫無價(jià)值，如果對(duì)世界對(duì)人類沒有貢獻(xiàn)，學(xué)佛就要度眾生，我是常常勸人家，有些同學(xué)們，我要去專修度眾生，我常常勸人家，你先去專修，只怕自己不成佛，不怕沒有眾生度，自己修行還有沒有好，我要去弘法利生，度人去，千萬記住哦，只怕我自己不成佛，不怕沒有眾生度哦，如果匆匆忙忙剃了光頭，學(xué)了一點(diǎn)要去弘法，要去蓋廟子，說去利眾生，你要去度眾生啊，老實(shí)講，反被眾生度，都是眾生度了我，所以福德資糧要嚴(yán)厲的修，換句話，你們今天能夠出家我們大家居士們能夠?qū)W佛，不過是隨便你打坐也好，用功也好，念咒子也好，拜佛也好，統(tǒng)統(tǒng)在修福德資糧的初步。談不上，智慧資糧沒有，福報(bào)真大了的人，智慧一定大，真的，世間的福報(bào)，有錢都可以買得到，有權(quán)有錢都可以買得到，智慧學(xué)問是錢買不到的呀，它一毛錢都不值，可是你就達(dá)不到，為什么你的智慧學(xué)問沒有那么高？因?yàn)槟悴恍薷５沦Y糧，所以修行第一步，資糧位是修這兩個(gè)東西，福德資糧修好了，才修加行位，像我們打坐、參禪、念佛、修行，是加行位，四層。什么叫加行？就是現(xiàn)在工商界叫加工啦，來料加工，來料加工對(duì)不對(duì)呀？加工的位置，什么參禪、悟道，也不過是加工的位置。