? ? 九龍城寨現(xiàn)如今作為各種影視、游戲、漫畫、文學等藝術作品的重要視覺元素參考，從它在現(xiàn)實生活中消失的那一天開始就牽動著無數(shù)藝術家們的心。城寨的異形結構之美、市井之間流傳的詭異傳說、繁華市區(qū)與臟亂差的城寨的階級對比、反烏托邦的思想等等。。。這些都是令藝術家們著迷的因。但其實這只是一個片面的印象，它可能在城寨外人的傳說之中是一個魔窟一樣的存在，但對城寨居民來說它只是一個擁擠、臟亂但是溫暖的家。

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? ?九龍城寨被視為罪惡之城雖然并不是沒有根據(jù)的，但是這種印象卻反映了大多數(shù)人對城寨的認識過于片面。其實大多數(shù)香港人都未曾踏入進九龍城寨之中，從小到大就被周圍灌輸著關于城寨的傳說，這樣就更鞏固了人們對城寨的刻板印象，無論關于城寨所發(fā)生的事情是真是假，他們大都信以為真。

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? ?為何傳說與現(xiàn)實之間會差別如此之大，人們依舊會選擇相信那夸張的傳說呢？

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? ?這也許根源就是它的“三不管”標簽，三不管即港英殖民政府、中國政府、英國政府都不會高調介入和管理城寨，城寨外的居民因此會十分刻板的認為城寨就是一個無法無天、什么事情都有可能會發(fā)生的黑暗地帶。簡單來說就是當時的現(xiàn)實的社會情況，給民眾帶來無限遐想的可能。但這終究只是刻板印象，對于很多人來說，他們其實從來都沒有踏足過城寨，所以傳聞和現(xiàn)實對他們來說根本無從對照，更沒人會有興趣去了解真相。

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? ? 實際上的城寨內的確會有人進行不法活動，但城寨還是有警察來巡邏和管理，所謂的“三不管”也并不是他們理解的那樣，城寨還是要受香港政府和法律所管制的。而且從歷史檔案、以及對當?shù)?span id="5tt3ttt3t" class="color-pink-03">居民、警察、郵差、街坊福利會副會長、機電工程師等采訪來看都可以證明香港政府絕對沒有放任九龍城寨不管，警察們會定期的巡邏，部分的單位會合法供應水電，郵差有時也會穿梭于這座迷宮內。城寨內的犯罪者也不會去干擾居民們的正常生活，沒人搶劫收保護費，這有可能是因為城寨內的居民們十分團結的原因。

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但是如果只是這么干說，肯定還是有很多人不相信，我認為要徹底了解一個事物或職業(yè)都需要先去了解它的歷史，只有歷史才會展現(xiàn)一條較為完整、相對客觀、邏輯通順的時間線，這有助于大家去更加方便和多角度的去了解一個事物。所以接下來我將按照以下的順序來為大家講述九龍城寨的前世與今生。

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一．九龍城寨的發(fā)展歷史時間線

（1）城寨的建立與第二次世界大戰(zhàn)前

（2）抗日戰(zhàn)爭時期

（3）第二次世界大戰(zhàn)后

（4）內戰(zhàn)時期

（5）建國后

（6）第二發(fā)展階段（包含黃金時期）

（7）歷次清拆

二．藝術作品中的九龍城寨

香港與當時日本的相似性-（建筑、生活方式、經(jīng)濟騰飛、文化的傳播、宗教、人口密度）

三．總結

四．文獻參考

最早的起源以及混亂的發(fā)展

城寨的建立與第二次世界大戰(zhàn)前：

? ?宋朝時期，當時政府在尖沙咀與茶果嶺之間一帶設立名叫官富場的鹽場，其旁設“官富寨”，并派遣鹽官管理及駐軍保護。公元十一世紀，中國朝廷就在城寨派駐軍隊，軍隊駐扎在距離海較短的地方以來對抗海盜與入侵者，并且1810年清朝為了防范西方列強的侵犯與威脅便在九龍搭建了炮臺。

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? ?香港島自1842年成為英國殖民地后，清朝政府于1847年擴建九龍寨城。九龍寨城與對岸的維多利亞城遙望對峙。清政府在1846年-1847年期間加筑了石墻、六座瞭望臺和四座城門，形成了一個建筑群，這里也就自然而然的變成了清朝軍官的辦公之地，名為衙門（該衙門的原型在二戰(zhàn)后我們熟知的九龍城寨形成后依舊存在于城寨內）。

? ?1898年據(jù)《展拓香港界址專條》九龍以北的新界成為英國向中國租借的殖民地，但在清朝外交官員據(jù)理力爭下，九龍寨城仍歸清廷管轄，由廣州府新安縣大鵬協(xié)左營駐防，成為位處英國殖民地的清朝外飛地。寨城是清朝官員辦公的地方，地位約等于現(xiàn)代的領事館。在十九世紀30年代初以前，因為這些歷史原因城寨是一直自生自滅、放任不管的狀態(tài)。而且九龍城寨的地理位置遠離香港島和九龍半島的市中心，所以政府也就睜一只眼閉一只眼，眼不見為凈，并沒打算去管理它。由于政府疏于管理和過問，因此部分寮屋居民就開始選擇進入城寨居住，有的開始占有原有的建筑物，有的開始自行搭建簡陋的房屋，也有當?shù)氐霓r民開始利用這個地方開始圈養(yǎng)禽畜。

? ?九龍城寨這個地區(qū)迎來第一個重大變化是因為九龍灣的大規(guī)模填海工程（這塊填海造地工程就是啟德機場1925年1月24日——1998年7月6日），這令香港政府越來越重視這個地區(qū)。港英政府想謀求這塊地區(qū)的發(fā)展，所以想把城寨內的居民全部趕走，將城寨據(jù)為己有。雖然這個舉動遭到了民國政府的強烈反對，但是在1935年香港政府還是將城寨居民全部趕了出去，并計劃將舊城寨改為“供人吊古尋幽的旅游勝地”。但是計劃還未實施，戰(zhàn)火就已經(jīng)燒到了香港，幾年后香港就被日軍所侵占。

抗日戰(zhàn)爭時期：

? ?香港的發(fā)展停滯，大量的人口為躲避戰(zhàn)亂離港。由于九龍城鄰近與啟德機場，在戰(zhàn)爭中也難免遭受到波及和蹂躪，蹂躪是指日軍擴建機場，波及是指戰(zhàn)爭后期日軍機場遭到盟軍轟炸。

第二次世界大戰(zhàn)后：

? ?1945年第二次世界大戰(zhàn)結束后，香港的處境與以前變化很大，日本侵占時期動搖了香港政府的自信心，這令香港陷入十分惡劣的境況。此時中國的局勢也因為內戰(zhàn)的開打每天都會有翻天覆地的變化，同時英國的勢力與實力也因為二戰(zhàn)的原因開始大幅度縮水，在東南亞地區(qū)這個狀況尤為明顯。

內戰(zhàn)時期：

? ? 在這些新的形勢下，香港的首要目標就是恢復元氣，但這同時也面臨著十分巨大的挑戰(zhàn)。香港的房屋在戰(zhàn)爭時期大量減少，但戰(zhàn)時被迫逃離香港的居民也陸續(xù)返回，這就成為了香港政府最頭疼的難題之一。香港人1945年的人口對比1939年160萬人口減少至50萬，其中1941年日本占領香港時人口大減。但是1946年年底，香港人口就已經(jīng)回升到了100萬人。大量人口的陸續(xù)返回，這造成了香港房屋短缺的情形，再加上逃避內戰(zhàn)的難民如潮一般涌入香港，寮屋區(qū)就如雨后春筍般出現(xiàn)。在接下來的幾年里，人口繼續(xù)倍增，在40年代末就已經(jīng)接近200萬人，進入50年代之后則又有一百多萬人紛紛進港。

建國后：

? ? 九龍城寨受人們歡迎這其實一點也不奇怪，雖然它因為自身原因和戰(zhàn)爭原因十分破舊，但是現(xiàn)成的房屋供應還是能做得到。而且從地理位置上來看，鄰近九龍城的華人社區(qū)又挨著啟德機場，這使得它的位置相對來說比較便利。但是這點供應還遠遠沒法滿足涌入香港的居民的需求，所以當時在這附近任何能夠蓋屋蓋樓的空地在橫向和縱向都以肉眼可見的速度野蠻生長和拔地而起。然而這些迅速出現(xiàn)的“寮屋區(qū)”在香港政府的眼中是違法的，但由于香港政府面臨的大量人口涌入這種大難題，香港政府如果命令去清拆這些寮屋區(qū)情況只會更加糟糕。所以在這段時期香港政府決定睜一只眼閉一只眼，心里計劃著先留著他們，過幾年后再制定嚴格的規(guī)定來管理。然而這種狀態(tài)一直持續(xù)到了70年代，經(jīng)過這么長時間的發(fā)展這些寮屋區(qū)也就成了狗皮膏藥一樣緊緊的扎根在了九龍城寨，難以清除，所以之后的多次想要清拆九龍城寨都受到了居民們的激烈的阻撓。?

黑暗的滲透：

? ? 50年代開始，中英兩國政府對九龍城寨的管轄權產(chǎn)生爭議，英國政府冠冕堂皇的自說自話讓中國方面十分反感，雙方開始處處針鋒相對。當時的警察雖然經(jīng)常在城寨附近巡邏，但是由于當時中英雙方的關系以至于當時針對被逮捕的犯罪者的處理方式十分“混亂”。根據(jù)警察的報告說“我們現(xiàn)在的做法是，雖然會巡邏這片區(qū)域，并會逮捕在那里犯罪的人，但是我們不會交送給法庭來審理，而是以充公毒品等行政方式來進行處置，并在適當?shù)臅r候將犯罪者驅逐出境”。但是，事實上大多的被捕者在警局的牢房里關押一兩晚后就會被釋放，只有犯下重大罪行的人才會被驅逐出境。但是當時中英的關系十分的尷尬，中國政府并不會對被香港驅逐出境的重犯采取什么行動，以至于很多的重犯又悄悄的潛回香港。警察的報告還同時記載“若發(fā)生如謀殺案等嚴重刑事案件，則需要按照案件情況以及當時環(huán)境加以審視”。

? ? 結果這種奇葩的規(guī)定很快被泄露了出去，導致各種非法的勾當于1950年初開始滲透城寨。前文也提到了“如果發(fā)生嚴重的刑事案件得需要按照案件的情況以及當時的環(huán)境加以審視”這個規(guī)定，因此對犯罪者來說，九龍城寨復雜的環(huán)境簡直是罪犯的天堂，所以黑色產(chǎn)業(yè)活動的數(shù)據(jù)開始激增。一份報告顯示，截至道1954年11月，城寨內有154間煙窟（吸食毒品鴉片的場所），20間妓院還有5家賭館，還有16家名可以包納約300人的戲院，每天會上演兩次脫衣舞表演。

? ? 奇怪的是，這樣勢力的涌入卻在九龍城寨形成了一個很奇怪的狀態(tài)，城寨內的不法之徒從來與城寨內的普通住民以及合法團體都是涇渭分明，井水不犯河水。有人采訪過在1950年代還是孩童的居民，在他們的記憶中城寨是一個安全的地方，甚至都不會覺得三合會成員會對他們有威脅，這種奇怪的狀態(tài)一直持續(xù)存在著。據(jù)城寨藥材店老板陳沛然采訪所說：“雖然很多人犯罪了躲在城寨里，但是他們并不會傷害城寨內的居民。舉個例子，相信沒有人會給五歲的小孩子拿著500塊去街邊賣餸（下酒菜）吧？但是這種情況在城寨內就會出現(xiàn)，街坊鄰里都互相認識，關系都十分不錯，所以都會監(jiān)督維護城寨內的治安。如果真有發(fā)生這種情況，那么這個賊就休想逃出城寨，城寨的居民會齊心協(xié)力捉捕他”。在60年代左右，城寨居民自發(fā)組成了義工隊，輪流巡邏街巷，但是其主要目的是防火災，但是城寨內發(fā)生案件，義工隊也會起到一定的警察作用。

? ?但是總是會有意外發(fā)生，1958年2月27日在九龍城寨內發(fā)生了一起兇殺案，香港政府因此舊賬重提，將1955年發(fā)生的兩起關于三合會的命案拿出來說事。由于這個契機香港警察也加大了對九龍城寨的警力與巡查力度，并開始加大力度來打擊城寨內的一些黑色產(chǎn)業(yè)。

發(fā)展的第二階段：

? ? 九龍城寨受香港整體發(fā)生的變化影響，在60年代初期進入第二個發(fā)展階段。大陸的難民不斷越界涌入香港，香港人口短時間內增加了三倍有余，面對這樣的現(xiàn)象香港政府也面臨著財政方面的巨大壓力。由于財政困難難以應付開支，政府薪資遠遠落后于通脹率，所以公務員和警察不得不去找兼職來維持生計。社會上從事其他職業(yè)的人過的都越來越好，更諷刺的是他們的死對頭黑色產(chǎn)業(yè)以及犯罪團伙更是越來越富裕，這讓從事公務員和警察職業(yè)的心里落差越來越大，以至于警隊和公務員之后的貪污風氣十分嚴重。雖然有人依舊兢兢業(yè)業(yè)的完成工作，光明磊落的履行自己的職責，但是借用當時一位高級警官的話來說“貪污就像無時無刻不在高速行駛的巴士，你可以在旁邊跟它一起跑，也可以跳上大巴讓它載你一程，但是你如果嘗試在它前面逼停它，這是萬萬不可的”。從這位警官的言語中能看出來，當時的貪腐風氣已經(jīng)達到了一個無法無天的狀態(tài)，結合香港的歷史以及一些以當年為題材的港片可以看得出，不少正義的警員和官員都被貪腐利益集團所害。

? ? 在這種局面下（警察、公務員貪污腐敗，其他產(chǎn)業(yè)賺錢不少），香港的黑產(chǎn)不良分子就把目標定在了香港市區(qū)內富裕的地區(qū)。為了隱去自己的蹤跡，這些不良分子會買通腐敗警察令他們對自己的所作所為（不那么過火）睜一只眼閉一只眼或從腐敗公務員那里買到某種牌照來隱瞞身份與蹤跡。雖然因為局勢的變化，犯罪分子正在慢慢的改變，但是九龍城寨與其他寮屋區(qū)仍是他們的天堂。因為九龍城寨的建筑結構錯綜復雜，走廊通道如同迷宮一般，這對罪犯的抓捕十分的困難。如果要封鎖城寨的所有出口得需要出動40多名警察來進行看守，但是道高一尺魔高一丈，警察內此時早已有內鬼，警察一來搜查的時候，大多時候犯罪團伙早已人去樓空。久而久之，雙方達成一定默契，但如果警方低調處理或悄悄放過一些違法行為，這樣的話拘捕的數(shù)字就會大幅度下降引起別人的注意。所以罪犯會特意遺留幾件物品讓警察去充公，或留下幾個癮君子和妓女，讓警察的拘捕指標數(shù)據(jù)能夠保持一定的平衡。當然這些被逮捕的人通常也就關押幾天就被放出來了。

? ?到了70年代初，香港政府的貪污程度已經(jīng)到了忍無可忍的地步，到了1974年，政府宣布成立廉政公署，負責肅清香港社會十分嚴重的貪污腐敗風氣。

? ? 1974年建立廉政公署后，就代表著香港進入了十分嚴肅的查處違法組織團體，整治嚴打貪污公務員、警察的時期。這也同時代表著被政府打擊的貪污警察他們會收斂很多，無法為罪犯提供保護網(wǎng)，因此九龍城寨對罪犯來說也不再是天堂。

環(huán)境問題：

? ?當你站在九龍城寨數(shù)十個通往幽暗城寨內部的巷道口的時候，巷道深處的幽暗似乎形成了無數(shù)雙手在牽拽引誘著你走向正等待著吞噬下一個人的城寨。九龍城寨的巷道由于常年受不到陽光的照射，再加上城寨違規(guī)建筑的“野蠻生長”與大量貧民的涌入，導致九龍城寨的巷道衛(wèi)生環(huán)境十分惡劣。陰暗潮濕，頭頂上還有無數(shù)的管道還都在滲著水，這樣的景象會給人們帶來一種城寨被生物化了的感覺，巷道就如同食道或血管一樣，遍布城寨。巷道內經(jīng)常有污水堆積，夏天的惡臭可想而知，而且巷道還混雜著許多其他的味道，比如說有潮濕的味道、熏香味、燒炭味、食物腐敗味、燒菜味、魚腥味、塑料燃燒味、發(fā)霉味等等。。。由于城寨的復雜地形和黑產(chǎn)聚集等原因（前文提過），大量的癮君子聚集在城寨內，他們這些人的聚集無非帶來的只有兩個問題，一個是環(huán)境更加的臟亂差以及可以見到經(jīng)常有癮君子死在巷子里。

? ?在成型了的“黑暗之城”里，幾乎所有樓房都緊緊的貼在一起大家也許以為越往城寨內部走，這種環(huán)境情況會越明顯，但是事實并不是這樣。城寨的內部核心區(qū)域是老人中心和青年中心那塊與周圍聳立的高樓完全不同的凹陷區(qū)域，這里的地面反而能接受的到陽光的沐浴。陽光雖然無法觸及九龍城寨幽暗的巷子，但是與此相反的是城寨天臺上頂著明媚的陽光玩耍的孩子們，這種劇烈的反差帶來的震撼得親眼看見才能體會得到。

? ?前文提到了九龍城寨內居民眾多，樓房與樓房之間十分擁擠，有多擁擠呢？根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，九龍城寨內的居民約為35000多人（最高時期可能達到50000人），人均可支配的空間只有30平方英尺（約2.7平方米），這也是為什么城寨的樓房會一直向上瘋狂地“生長”。

黃金時期：

? ?前文也提到，九龍城寨的發(fā)展與香港的經(jīng)濟文化騰飛是息息相關的，香港當時的文化影響力通過歌曲、影視作品等不斷向全世界傳播。

? ?講個題外話，現(xiàn)在網(wǎng)絡上很多人的年齡都比較小，以b站的用戶為例，很多人都不知道那個年代的香港對內地的影響是有多么大。80年代到90年代末，大陸很多文化與生活習慣都受到香港的影響，不是b站很多人納悶為什么東北人就算說不好粵語還喜歡哼唱粵語歌嗎？當年的東北可是中國重工業(yè)發(fā)展的中心，是共和國的長子，比起別的不少地方生活都要富裕（以鋼廠職工為典型）。

? ? 當時大陸受香港音樂、電影文化影響很大，大家可以去問問自己的父母，在他們年輕的時候肯定有喜歡的香港明星或比較喜歡的港片作品，那個時代出名的演員和歌手不少到現(xiàn)在還依舊有名，哪怕有些人已經(jīng)離開了我們。受文娛作品影響大，自然也就向往著港片港劇里面的穿著、居住環(huán)境和生活方式，比較富裕的地區(qū)會開始進行比較表面的模仿，像一些酒吧夜總會、家庭的裝修風格（90年代）、穿衣風格（那個年代很多人酷愛戴墨鏡），當然還少不了影響不少年輕人的《古惑仔》。

? ? 東三省因為當時較為富裕，所以模仿的風氣也越濃厚。結合上面的解釋，大家也許也就能理解到老舅的《野狼disco》想表達什么樣的內容吧？比如disco在80年代，自張國榮的一曲《monica》風靡香港，迪斯科舞曲開始在中國流行。

? ? 為什么他的這首歌里要摻雜著粵語、英語和東北話，歌詞里會提到大背頭、BB機、舞廳中閃爍著的老版燈球這些充滿歷史感的東西。很多人聽著這首歌好像是多么的歡快，但其實真正經(jīng)歷過和了解那段東北衰落史的人卻聽到的是止不住的落寞，歌詞里一個人看似在舞池里歡快的跳著舞唱著歌，但是滿滿的自嘲和辛酸卻撲面而來。聽一首歌得結合其創(chuàng)作者和創(chuàng)作背景來看，在我看來《野狼disco》就是另一種音樂表達版的《殺死那個石家莊人》，我就是石家莊人，更湊巧的是我都能體會到這兩首歌內想要表達的情感。

? ? 回到正題一下，香港文化的蓬勃發(fā)展不說遠的，就說與它是姐妹關系的廣東地區(qū)，廣東地區(qū)的朋友仔細回憶回憶小時候是不是有受到香港影響最強烈？喜歡特攝和亞文化的朋友一定不陌生，為什么廣東地區(qū)是全國特攝粉絲最多的省？為什么眾多亞文化例如滑板、街舞等最先在廣東地區(qū)生根發(fā)芽？這背后的歷史我也就不細說了，想要了解的請自行去了解歷史。

? ? 說了國內的，那么咱們再來聊聊海外的，近到韓國日本，遠到美國歐洲，港片當時是名揚海外的，李小龍、成龍、周星馳等就是證明港片風靡世界的最好例子，無數(shù)的后來的作品都在品鑒、模仿、致敬當時港片中的優(yōu)點和文化。

? ? 城寨也一樣，在80年代它作為文化元素被加入到各種作品之中，例如《省港旗兵》、《城寨出來者》、邵逸夫投資的《銀翼殺手》、《阿飛正傳》、城寨清拆前最后在城寨內拍攝的成龍主演的《重案組》等，這些作品都或多或少的將城寨的傳說還有那份詭異的美感傳遞到全世界。以至于最后城寨在拆除前，引起全世界各個地區(qū)的藝術家們的注意，有的前來繪制城寨圖紙，有的前來用照相機來記錄城寨，同時也有的藝術家向政府發(fā)出了抗議。關于藝術文化方面我們之后接著再講。

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清拆：

? ?清拆其實并不是單指1993年那次完完全全的清拆，其實在九龍城寨發(fā)展的階段中其實有好幾次要被英政府清拆的風險。英政府想要清拆九龍城寨的年頭很早就有苗頭了，只不過更多的時候是各種現(xiàn)實問題導致效果不理想或者是直接失敗

第一次驅逐與清拆：

根據(jù)《展拓香港界址專條》，由1898年7月1日起英國將租借九龍界限街以北、深圳河以南地方及附近逾200個離島，為期99年。然而港英政府當時需要調查情況，并不急于接管新界，在1899年4月才開始公布接收詳情。4月14日，以屏山鄧氏為首的新界原居民各大氏族反抗，爆發(fā)新界六日戰(zhàn)，政府在4月19日才正式接管新界。當新界鄉(xiāng)民反英活動沒有停止時，英軍認為這是要求清軍撤出九龍寨城的最佳時機。

戰(zhàn)后由于英國政府認為戰(zhàn)爭是由新安縣官員策劃，違反《展拓香港界址專條》中的“不得與保衛(wèi)香港之武備有所妨礙”，因此在5月16日派皇家威爾士火槍隊和100名炮兵義勇軍入侵寨城，將城內官員和官兵全數(shù)驅趕。

第二次清拆：

? ?港英政府在1933年6月10日發(fā)出通告，宣布最遲在1934年底強制收回城寨的土地，這個舉動宣布開啟了第二次清拆的行動。在1933年，九龍城寨已經(jīng)有了后來臟亂的城寨最初的樣子，港英政府第一次決定徹底處理掉這個與寄生在政治上的“腫瘤”。城寨居民雖然有激烈的抗議，但是因為英國提出提供新宅這個條件，令大多數(shù)抗議者屈服了。但其實城寨和中國的抗議并未停止，直到1941年日本入侵香港，港英政府的幻想才被暫時擱置。

? ? 1947年，為了逃避內戰(zhàn)的難民開始涌進香港，大量的難民搬進九龍城寨，港英政府通知他們搬離，但他們并沒有理會。于是港英政府再次發(fā)出警告，并在別處提供免費的住所，但居民還是沒有理睬。1948年1月5日，寮舍被拆除，但搭建寮舍是十分簡單方便的，所以被清除的寮屋很快又在同一片土地上重建。7天后，香港政府準備再次清拆寮屋，但遭到了居民們的投石攻擊，同一時期中國內地爆發(fā)示威，英國駐廣州領事館被縱火焚燒，香港政府隨即停止了對城寨的行動。

第三次清拆：

? ? 1962年3月港英政府宣布準備清拆九龍城寨的計劃，在此兩年前港英政府十分“滿意”的處理掉一樁城寨內殺人事件，這讓他們越來越大膽，認為可以無視中國政府肆意妄為了。知曉這個計劃后的城寨居民立馬成立了反清拆委員會，委員會右派和左派成員分別草擬文件發(fā)往了臺北和北京。居民們雖然沒有等來國民黨的回應，但是等來了向倫敦提出嚴重抗議的中國共產(chǎn)黨。中國政府當局鄭重提出，九龍城寨是中國的領土，管轄權屬于中國，歷史上一向如此。請英國政府責成港英當局立即撤銷拆遷九龍城寨的決定，并停止任何有關拆遷的行動。港英政府怕引起更大的爭端最后選擇了讓步，暫時擱置了清拆計劃。

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? ? 時間到了1975年，港英政府認為九龍城寨內兩棟新建立的大廈過高，并且位置距離啟德機場的航道很近，為了保證起飛的安全，這些過高的建筑物必須做出讓步，來削減一部分高度。港英政府根據(jù)《香港機場障礙管制條例》很意外的遏制住了城寨繼續(xù)向上“生長”。

第四次清拆：

? ? 隨著時間的推移，無論是英國和中國政府皆發(fā)現(xiàn)城寨越來越難以忍受，盡管統(tǒng)計的犯罪率有所下降，甚至低于香港的平均水平。1984年12月，中英兩國簽訂《中英聯(lián)合聲明》處理香港問題，1987年兩國共同決定拆掉城寨，遷徙居民。1987年1月14日，英國政府與中國政府達成拆除城寨的協(xié)議，并于原址改建公園。而公園亦盡量保留城寨一些原有的建筑物及特色。同日，三百六十名房屋署寮屋管制和清拆組人員，與人數(shù)大致相等的警察們集合在一起。警察將83個出入口都被封鎖，管制和清拆人員以6人為一小隊，每組由一名便衣警察陪同，開始收集城寨內所有居民的資料，合計有33000多人。

? ? 接下來就是進入到制定復雜的賠償方案以及和城寨居民溝通與對峙的漫長過程當中了。因為城寨內情況復雜，人也十分雜，所以這個賠償方案制定起來十分的困難，當然圍繞著賠償與清拆問題，城寨的居民與警察對抗的場面時有發(fā)生。

? ? 順帶一提，九龍城寨在被清拆之前有許多日本的游客來此地觀摩，同時也有很多藝術家與政府交涉，希望他們能夠進入城寨來進行一些創(chuàng)作，這個后面再提。

? 在第一階段清拆工作接近尾聲的前后，雙方?jīng)_突變得更加的激烈，甚至在第一階段清拆結束后發(fā)生了更為激烈的流血襲警沖突，但九龍城寨的結局已定，就算采取任何行動也無濟于事了。

? ?攝影師捕捉到了一個女孩將臉貼在已經(jīng)被移往城寨外的床墊上的場面，明顯能看得出小女孩十分依依不舍。也許她此時已經(jīng)知道了這座她一出生就生活在這里的城寨即將要迎來的命運，但對她來說，這里并非是什么罪惡之城或犯罪天堂，這里也并不傳奇，城寨僅僅是她的小家園而已，清拆的鐵錘也許能夠用將城寨的樓房變成瓦礫，但是一定不會將小女孩對城寨的回憶摧毀。在我看來九龍城寨即是拔地而起的荊棘城，也是是一座光與暗交織的地帶，更是一個糜喪和溫暖并存的空間。是，城寨是被清拆了，從現(xiàn)實中徹底的消失了，但九龍城寨真“死了”嗎？

九龍城寨的重生：

???九龍城寨的確在1994年徹底消失不見了這不假，但是九龍城寨的真的“死”了嗎？我并不這樣認為，文藝作品可以作為文化的載體為已經(jīng)消失了的東西重新展現(xiàn)到大家的眼前，使它重獲新生。幸運的是，九龍城寨在被清拆的十多年前就已將“根”深深扎入到文化藝術作品之中，經(jīng)過長時間的傳播以及成長，九龍城寨得以在多方面留下了火種。

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? ?一個城市得以在文化藝術中留名我們就不得不去提及這座城市的經(jīng)濟、文化和發(fā)展，因為這些硬實力才是這座城市的根基。香港在二戰(zhàn)結束后接收了大量的大陸難民，使得人口迅速的增長，這其實就已經(jīng)在為50年度末香港經(jīng)濟由轉口貿易向工業(yè)化在做鋪墊（香港經(jīng)濟第一次轉型）。有了工業(yè)化做基礎，香港在70年代推動經(jīng)濟多元化，香港的金融、房地產(chǎn)、貿易、旅游業(yè)發(fā)展迅猛。到了80年代內地因素成為推動香港經(jīng)濟發(fā)展的最主要的外部因素，香港的制造業(yè)大部分轉移到內地，各類服務業(yè)得到全面高速發(fā)展，實現(xiàn)了從制造業(yè)轉向服務業(yè)的第二次經(jīng)濟轉型。這個時期，相信部分人能想到當年一個稱呼中國香港、中國臺灣、韓國和新加坡的名詞——“亞洲四小龍”，但是說實話其他兩個國家和一個地區(qū)和香港比都不是一個量級的。

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? ?得到高速發(fā)展的香港，文化自然沒有落下，香港的流行音樂和電影發(fā)展的尤為出色，同時也形成了高強度的“輻射”。香港的流行音樂在80年代達到了全盛時期，那個時候的香港流行音樂說是引領整個華語樂壇一點也不為過，雖然很多地方聽不懂粵語，但是樂迷們也都愿意去聽，愿意去哼唱，前文東北那部分也寫到過這一點。樂壇的興盛當然少不了優(yōu)秀的歌手出現(xiàn)，例如譚詠麟、張國榮、梅艷芳、Beyond、李克勤、草蜢、王菲、四大天王等。。。

? ?在二戰(zhàn)后，大批內地電影人才及資金南下，邵氏兄弟電影公司的前身“天一影業(yè)”就是在九一八事變后遷入香港發(fā)展，香港先后成立多家電影公司，這讓粵語片在1950年代異常繁榮，同時也讓香港享有“東方好萊塢”之稱。香港別出新意的武打片、警匪片、僵尸片和喜劇片讓眾多導演和演員聲名鵲起，例如：周潤發(fā)、張國榮、李小龍、王家衛(wèi)、徐克、王晶、成龍、周星馳、張曼玉、李連杰、林正英等等。。。

? ?為什么要花這么多筆墨的聊香港電影呢？一是因為香港電影比起香港流行音樂的輻射范圍更廣闊。除了大陸，遠到歐美，近到日韓，很多后來的作品里都在致敬那個時代香港的電影明星或作品。

? 鳥山明不僅將中國元素和武功作為《龍珠》的主基調，后來龜仙人偽裝參加天下第一武道大會用的名字也是成龍。

? ?再例如《火影忍者》中的阿凱的大鼻子設計就應該是來自于成龍，小李還同時致敬了李小龍和袁和平執(zhí)導、成龍主演的《醉拳》。

? ?韓國方面可以參考《請回答1988》這部韓劇所演的那個時間節(jié)點中的一個細節(jié)描寫，成德善的兩個閨蜜張美玉和王子賢的外號分別是張曼玉和王祖賢，當時王祖賢也參加過韓國的綜藝節(jié)目，足以看得出當時香港文化輻射之深、輻射之遠。

? ?二是因為香港電影除了作為新媒體藝術具有的傳播功能，更為重要的是給九龍城寨留下了珍貴的影像資料，由邵氏兄弟電影公司投資的《銀翼殺手》則更是使用了這一素材，為賽博朋克的世界構建了最早的視覺元素。順帶一提，認為自己想描述的賽博朋克世界已經(jīng)被《銀翼殺手》通過視覺完美表現(xiàn)出來的賽博朋克奠基人威廉·吉布森（William Ford Gibson），也在九龍城寨清拆初期的1993年春天，香港啟德機場轉機去新加坡的途中遇見了這座“荊棘城”。他在自己的游記中寫道：“城寨就矗立在跑道盡頭，等待被清拆...黑黝黝的窗戶使它看上去像是一個巨大蜂巢，既是死的，又是活的，那些窟窿仿佛在瘋狂地吸收著城市的能量...”。威廉·吉布森最終把城寨寫進了自己的舊金山三部曲之中（分別是《Virtual Light》、《Idoru》、《All Tomorrow's Parties》），城寨在那里化身為一個名為“暗城”的無網(wǎng)絡管制的黑客、御宅族和極客的天堂。

? ?日本藝術家對于九龍城寨是情有獨鐘的，同時他們也對賽博朋克的視覺元素的逐漸完善有著極大的貢獻。我認為現(xiàn)在的賽博朋克的視覺元素是日本文化與香港文化為主，多種文化融合的一種產(chǎn)物，說是日本文化其實可以理解為是東京，香港和東京在上個世紀80-90年代有著太多的共同的地方，我認為這也是讓日本的藝術家產(chǎn)生共情使其更偏愛九龍城寨的原因之一。

共同點一：上個世紀經(jīng)濟文化的騰飛

???香港的經(jīng)濟發(fā)展前文有講，更是提到了“亞洲四小龍”這個稱呼，說到亞洲四小龍就不得不提到同樣處于東亞，但位面更高的日本。日本在二戰(zhàn)后基本各行各業(yè)都是處于滿目瘡痍、百廢待興的狀態(tài)。聯(lián)合國軍以經(jīng)濟民主化和非軍事化為目標，重點實施了解散財閥、分散少數(shù)企業(yè)對經(jīng)濟的控制權和確立勞動權等三項政策。經(jīng)濟環(huán)境有所改善之后，美國開始幫助日本重建經(jīng)濟，到了50年代中期，日本經(jīng)濟就已經(jīng)基本恢復到了戰(zhàn)前水平。日本同一時期還提出了一個大膽的國策主張——“設計救國”，這個國策在一個急需恢復經(jīng)濟和工業(yè)的國家看來也許是十分難以想象的，但是日本當時的確是做了，將許多的藝術家送到國外學習，這個決定也直接造成后來的日本現(xiàn)代設計的土壤十分肥沃。隨著日本和香港的經(jīng)濟發(fā)展越來越迅速，這使得它們得以在國際舞臺上更受到關注的同時，香港與東京的其他共同點也相繼出現(xiàn)。

? ? 20世紀20年代早期，霓虹燈進入美國。受同一時期裝飾風藝術（Art Deco）影響，霓虹燈大行其道，迅速在營業(yè)場所流行，并且在體積和亮度上均有提升。在1960年代末，約翰遜夫人在美國推行“美化”運動（Beautification Act），限制霓虹燈的無節(jié)制使用??，也造成了在美國的收束。

? ?另一方面，霓虹燈也來到了東方，上海及香港成為霓虹燈招牌大放異彩之地。1949年后，中國大陸風向轉變，泛濫的霓虹燈招牌成為資產(chǎn)階級腐朽意象，如以1964年電影《霓虹燈下的哨兵》為代表，進行隱喻刻畫。

? ? 如同前文介紹霓虹燈的普及歷史中說的一樣，一座城市高速發(fā)展之后，其娛樂產(chǎn)業(yè)也會變得十分繁榮，晚上五顏六色的霓虹燈長明，給人一種迷幻醉生夢死的感覺。霓虹燈本身就屬于一種氛圍燈，它裝點了城市的夜，突顯了這座城市夜晚的忙碌和繁榮，但是這些燈紅酒綠光彩就如同顏色鮮艷帶有劇毒的植物一樣勾引著人們使你深陷其中。褪去娛樂放縱的夜生活這些表象視覺元素，他們的背后是什么？是每一座發(fā)展起來大都市黑暗中的貧民區(qū)，那里是迷醉的燈光照不到的地方。不要認為一座繁榮的大城市內就沒有貧民區(qū)的存在，香港一樣，東京也一樣。

? ?日本的經(jīng)濟騰飛帶來的則是歐美國家的“東方恐懼主義”，其實這個詞并不是那個時代才出現(xiàn)的，早在19世紀就有一種名為“黃禍論”（Yellow Peril）的極端民族主義出現(xiàn)。這種理論宣揚黃種人對于白人是威脅，白人應當聯(lián)合起來對付黃種人。在19世紀末20世紀初，“黃禍論”將矛頭指向中國和日本等國。這種恐懼心理也許與歷史上歐洲曾經(jīng)被三個來自東方的民族蹂躪過的原因，三個民族分別為：匈奴、突厥和蒙古。

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? ?1970年代后，日本長期維持巨額貿易出超，而美國卻在貿易上長期赤字。1978年日本取代蘇聯(lián)成為世界第二大的經(jīng)濟體，進入1980年代后，日本的半導體企業(yè)更是達到了鼎盛時期，當時硅谷的英特爾、AMD等科技公司在半導體存儲領域與日本公司競爭能看出是十分明顯的劣勢。隨著時間的推進，日本迅速的縮小了與美國的技術差距，同時日本政府還推出了貸款和稅費優(yōu)惠等措施，日立、NEC、富士通等企業(yè)一時間兵強馬壯，彈藥充足。同一時期還出現(xiàn)了“東芝事件”和日本文化大流行這種讓美國十分頭疼的事。日本的在經(jīng)濟、科技和文化上的種種表現(xiàn)都在預示著美國的噩夢來臨了，所以美國當時的處境與刀架到脖子上沒區(qū)別，1985年9月簽署的《廣場協(xié)議》和1986年9月簽署的《美日半導體協(xié)議》，這些文件的簽署把處于巔峰的日本經(jīng)濟直接推向深淵。

? ?因此以日本為代表的東方資本、文化滲透的恐懼和以印度為代表的對神秘禪宗的向往，成為了古典賽博朋克兩種最主要的東方意向。但同時，從古至今西方對東方的不客觀印象一直都在。

共同點二：人口密度

??香港和東京都是小地方，香港的人口暴增前文已經(jīng)詳細的說過，接下來聊一下東京人口增長的原因。遷都東京（日本語：東京遷都）或叫奠都東京（日本語：東京奠都），這是指1869年日本明治天皇和維新政府從京都移駐江戶，并將江戶改名為東京，自此拉開了東京成為日本城市No.1的序幕。

??江戶成為東京都后，人口自然的就開始向這種政治文化中心城市聚集，東京的人口增長并不是一帆風順，在1940年-1945年因為二戰(zhàn)的原因發(fā)生過人口驟減。二戰(zhàn)后日本的復蘇帶動了東京的人口不斷攀升，在1975年左右達到了一個趨于平穩(wěn)的態(tài)勢。人口的暴漲也造成了東京土地價格的攀升，公寓樓越建越高，房子與房子之間的距離也變得越來越近，這些場景匯集成一個字，就是“擠”。這也許是大多數(shù)人來到東京之后的第一印象，來來往往的車與人，密密麻麻的住宅聚集在一起，擠這個字來形容東京再適合不過了。

? ?香港也是一樣，地方不大人還非常多，香港的房價常年都是全球第一，這造成人均住宅面積被大大的壓縮，高額的房價也使很多年輕人看不到希望和未來，從而變得低欲望，九龍城寨在某一方面很好的體現(xiàn)出了香港普通人們的生活。

共同點三：宗教

? ??日本和香港都有著多元的宗教信仰，在香港和日本能看到各種宗教團體遍地開花（當然這里也包括那些奇奇怪怪的宗教和邪教），現(xiàn)在在賽博朋克的世界中經(jīng)常要摻雜著一些關于佛教的東西在未來的那個時間點來探討人與靈魂、外界與內在、鋼鐵與肉體、過去與未來、現(xiàn)實與虛幻等更深層次的東西，而香港和日本的多元宗教很符合藝術創(chuàng)作者從中汲取需要的元素，雖然有時只是表象。

? ?《攻殼機動隊》真人電影版就屬于很表象的那一類，導演魯伯特·山德斯畢竟還是西方人，完全不懂東方的哲學思想，導演的思想依然停滯在一神教的創(chuàng)世論當中，無法跳脫出來。

? ? 先講日本，日本主要信奉的宗教是神道教與佛教，同時也有信仰基督教、道教和其他新興宗教，只不過后者所占比例不大。神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬于多神崇拜，他們視自然界中各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性。神道教信仰多神，號稱擁有八百萬神靈，特別崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神。日本的佛教傳入后，本土神道教就開始逐漸將佛教元素融入其中。

? ?再來說說香港，世界各大宗教在香港你都能找到，華人則主要信仰佛教、道教。基督教、猶太教和天主教等在香港與前者相比之下較少。以九龍城寨為例，城寨內就擁有道教的古廟、基督教圣士提反會與中華傳道會的活動場所。

? ??城寨內的天后古廟于1951年重建，其原址在九龍城寨的沙浦村，在日占時期由潮州的信徒們保護住了主壇，后于城寨內重建廟宇。因為廟宇與周遭其他樓房相比低了不少，所以城寨內居民在古廟屋頂?shù)纳戏皆O置了一個大鐵網(wǎng)，以保護古廟中的天后娘娘不被周圍樓房高空扔垃圾砸到。但是屋頂上的鐵網(wǎng)一年才有人清理一次，這使得鐵網(wǎng)之上成為了密布的垃圾場，鐵網(wǎng)下的古廟也長時間接觸不到陽光。

? ? 題外話，紅圈里的人名叫潘靈卓（Jackie Pullinger），是一名傳道士，同時也是圣士提反會的創(chuàng)辦人。她在城寨內20多年，成功讓不少黑幫人士戒毒成功甚至改邪歸正。起初，她與黑幫的關系十分緊張，黑幫也時常騷擾她，后來大家看到她幫黑道中人戒掉毒癮，黑幫大佬反而鼓勵她開展福音戒毒工作。

未完持續(xù)