《玉樓春》的自我定義是古裝合家歡愛(ài)情喜劇，但是當(dāng)看到第22集時(shí)，猛然間發(fā)現(xiàn)這或許是一部裹著糖衣的悲劇。

若要問(wèn)悲從何中來(lái)，自然是劇中的女性角色了。也許《玉樓春》的大結(jié)局會(huì)很圓滿，但要是細(xì)細(xì)品味的話，還是能夠嘗出其中的苦澀。

父母之命媒妁之言

以孫府大奶奶吳月紅為例，在很多人看來(lái)這是一個(gè)典型的喜劇人物。一方面是源于角色自身的人設(shè)，大大咧咧且毫無(wú)心機(jī)，而且常常會(huì)做一些令人啼笑皆非的舉動(dòng)。另一方面得益于吳月紅的扮演者辣目洋子，其以喜劇形象而進(jìn)入大眾的視野，久而久之就會(huì)被默認(rèn)為是一名喜劇演員。加之辣目洋子在《玉樓春》中的扮相也是喜感十足，單單是這副形象，便足以讓人難掩笑意。

但有一個(gè)詞叫作“笑中帶淚”，用來(lái)形容吳月紅可謂是再合適不過(guò)了。吳月紅原本是驃騎將軍吳達(dá)的獨(dú)女，但出于政治聯(lián)姻的需要而嫁給了孫家長(zhǎng)子孫世杰，這就是封建社會(huì)的父母之命媒妁之言了。

在男尊女卑的封建社會(huì)，任憑女性娘家的家世如何顯赫，一旦出嫁都要受到婆家的管束。在《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中，盛家的五姑娘盛如蘭下嫁給了窮舉子文炎敬。盡管盛家的家世遠(yuǎn)在文家之前，盛如蘭又是盛家的嫡女，但盛如蘭依然免不了要被婆母刁難。

吳月紅就更是如此了，雖說(shuō)是將門之女，但孫家老爺孫遜也是當(dāng)朝首輔。因此孫、吳兩家算得上是門當(dāng)戶對(duì)了，甚至孫家在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位還要高于吳家，因此吳月紅在孫家的日子就更不好過(guò)了。

悲劇笑演

吳月紅這個(gè)人物是為《玉樓春》增添不少的笑點(diǎn)，但在笑點(diǎn)背后卻是封建社會(huì)女性的悲哀。吳月紅不僅常常被孫太太數(shù)落留住自己爺們兒的心，而且在自己丈夫?qū)O世杰的面前也卑微至極。只要不被孫世杰訓(xùn)斥，吳月紅就會(huì)高興到不能自已，被夸獎(jiǎng)了更是激動(dòng)到懷疑人生。

即便演繹這些細(xì)節(jié)的辣目洋子看上去真的很搞笑，但看的時(shí)候總有隱約想落淚的情緒，明明是一張笑臉卻演出了一場(chǎng)令人心碎的悲劇。吳月紅是不漂亮、不溫柔，但嫁到孫家也并非她的選擇。如果不是父母之命媒妁之言，吳月紅總會(huì)找到一個(gè)懂得欣賞自己的男人，過(guò)上有丈夫疼愛(ài)的生活?？粗鴮O世杰因與桃夭交往而稍許善待了吳月紅，而吳月紅則誤以為丈夫回心轉(zhuǎn)意了，油然而生一種樂(lè)極生悲的感覺(jué)。

樂(lè)是因?yàn)閰窃录t真是傻得可愛(ài)，讓人不由自主笑出聲來(lái)，但笑過(guò)之后難免會(huì)為其感到悲憤。想必看到如此單純的吳月紅，心機(jī)深沉的桃夭也會(huì)啞然失笑的，只不過(guò)桃夭的笑必然會(huì)透著嘲諷和戲謔。表面上看孫府大奶奶風(fēng)光無(wú)限，背地里或許早已成為人們茶余飯后的笑料了，不由自主想起了網(wǎng)絡(luò)上那句“小丑竟是我自己”的梗。

不清楚于正為什么會(huì)讓辣目洋子來(lái)飾演吳月紅，但客觀上的確實(shí)現(xiàn)了悲劇笑演的效果。在個(gè)人看來(lái)，悲劇笑演是悲到極致的一種表現(xiàn)，悲到只能接受命運(yùn)的一種心灰意冷。正如同《海賊王》中財(cái)神鎮(zhèn)的平民，為了填飽肚子不得不吃下“smile果實(shí)”，但吃下了“smile果實(shí)”就會(huì)一直笑個(gè)不停。哪怕是自己的親人死在面前，還是會(huì)哈哈大笑，等于連悲傷的權(quán)利都被剝奪了。

嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走

當(dāng)然了，《玉樓春》中悲哀的女性遠(yuǎn)不止吳月紅一個(gè)，包括與賈逢源偷情的二奶奶蘇映雪。起初只以為蘇映雪是一個(gè)深閨怨婦，耐不住寂寞而紅杏出墻，多半是個(gè)反派角色。但在聽(tīng)過(guò)蘇映雪與林少春的對(duì)話后，深感其與吳月紅無(wú)異，也是父母之命媒妁之言的受害者。

蘇映雪之所以會(huì)嫁給孫家次子孫俊豪，多半同樣是出于政治聯(lián)姻的需要。不過(guò)蘇映雪的命比吳月紅還要苦，婚后只見(jiàn)過(guò)丈夫一面，剩下日子里都是在獨(dú)守空房。這樣的婚姻無(wú)異于守活寡，放在現(xiàn)如今的話，恐怕蘇映雪早就選擇離婚了。但在封建社會(huì)里這是不被允許的，因?yàn)檫@樁婚姻不僅僅是兩個(gè)人的事情，更是兩個(gè)家族的利益紐帶。

蘇映雪想要正大光明地離開(kāi)孫家，要么是被休妻、要么是與孫俊豪和離。但無(wú)論是哪一種，都免不了會(huì)讓蘇映雪的娘家蒙羞，如此一來(lái)蘇映雪在娘家也會(huì)難有立足之地的。也許正因如此，才有了“嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的說(shuō)法。

良禽棲朽木

說(shuō)到這里就不得不提孫家三奶奶許鳳翹了，從某些層面上來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)悲劇笑演的角色?？此圃趯O家三公子孫金閣與許鳳翹的夫妻關(guān)系中，許鳳翹占有主導(dǎo)地位，但細(xì)想之下也是無(wú)奈之舉。

在當(dāng)今社會(huì)中，女性選擇配偶都是良禽擇木而棲，要求男方有房、有車、有錢、有上進(jìn)心。但在《玉樓春》的世界中，即便孫金閣就是一個(gè)不折不扣的敗家子，但許鳳翹依然得落在這根朽木上。原因自是與蘇映雪一樣，只能是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”了。同時(shí)受制于女子不便拋頭露面，許鳳翹也就不可能投身于仕途，只能是偷偷摸摸克扣一些家里的銀子。試想一下，如果孫金閣能夠上進(jìn)求學(xué)的話，許鳳翹還會(huì)如此嗎？

在個(gè)人看來(lái)，孫金閣要是也能考取功名，就不會(huì)如此懼內(nèi)了。懼內(nèi)的原因在于自己沒(méi)有出息，不能夠掙錢養(yǎng)家，說(shuō)白了就是一個(gè)吃白食的。在家里不受父母待見(jiàn)，妻子也會(huì)有樣學(xué)樣的，同時(shí)身為妻子的許鳳翹也會(huì)產(chǎn)生后顧之憂。一旦將來(lái)分家了，守著不學(xué)無(wú)術(shù)的孫金閣十有八九是要坐吃山空的，也許這就是許鳳翹克扣家里銀子的最初動(dòng)機(jī)了。

影視劇與現(xiàn)實(shí)

至于孫玉樓和林少春，實(shí)際上是《玉樓春》中最不現(xiàn)實(shí)的一對(duì)兒。兩人從相識(shí)、相知到結(jié)為夫妻，整個(gè)過(guò)程完全是都市愛(ài)情劇的路子，偶有的封建阻礙也被一一沖破了。只能說(shuō)是主角光環(huán)起到了作用，但對(duì)于那些沒(méi)有主角光環(huán)的角色而言，依舊要受限于封建社會(huì)的束縛。索性《玉樓春》只是一部影視劇，只要于正愿意，那么一切皆可峰回路轉(zhuǎn)?？墒悄切?shí)實(shí)在在生活在封建社會(huì)中的女性們便沒(méi)有如此好運(yùn)了，吳月紅、蘇映雪和許鳳翹就是她們一生的縮影，后人只能是不勝唏噓了。

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