這是一篇正式的文章。討論一個(gè)有關(guān)太初的問題。

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我昨天晚上偶然間，刷到一個(gè)視頻，準(zhǔn)確的說是一首長(zhǎng)達(dá)十分鐘的音樂。名字叫《太一》

一般來說，這種裝逼的名字，都是有名無實(shí)的。不過我在聽了以后，確實(shí)會(huì)想起一些事。這個(gè)曲子雖然有藝術(shù)加工的成分。但某種意義上講，確實(shí)敘述了太一的某種屬性。

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通常來說，我們對(duì)于世界的基本規(guī)律會(huì)用陰陽，上升與下降來敘述變化的兩極。在這兩極之間不斷地演化世間的一切。

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不過很顯然，這種描述是一種二維空間下的線性敘述。分別描述了一種線性維度的特性，但是并沒有將其結(jié)合起來，形成一個(gè)整體的框架來敘述。用某些物理學(xué)家的說法，就是他們?cè)噲D找到某種大統(tǒng)一理論。

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我最近因?yàn)樵谘芯恳魳返臅r(shí)候，搞了一個(gè)cakewalk做編曲以后，在解決了編寫和試聽的問題以后，擺在我面前的一個(gè)新問題就是，我需要從一個(gè)更簡(jiǎn)便的高維角度去看待編曲的邏輯。

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在過去的時(shí)代，我們編曲的一般思維，應(yīng)該是先掌握一種樂器的標(biāo)準(zhǔn)演奏技法，然后在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)前輩的一些成名曲，品悟其中的內(nèi)涵。而后吸取其中某種經(jīng)驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)自己的樂曲創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，我們的經(jīng)驗(yàn)邏輯是限定在樂器音色，以及相關(guān)曲子的技巧之中的。

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而我在去年學(xué)習(xí)樂理的時(shí)候，則發(fā)現(xiàn)有關(guān)樂理的三分之二內(nèi)容其實(shí)都是在討論如何把聲音的各種屬性用五線譜這種標(biāo)準(zhǔn)來記錄下來。真正有點(diǎn)技術(shù)含量的，可能就是針對(duì)交響樂合作而延伸出的和旋技巧了。

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某種意義上講，你可以理解為，從簡(jiǎn)譜到音樂之間，是以樂器的音色為媒介的。作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候，先要把自己想象的音色進(jìn)行編譯，把編譯的曲調(diào)用簡(jiǎn)譜的形式敘述出來才是簡(jiǎn)譜。而演奏員也要通過簡(jiǎn)譜這個(gè)媒介用樂器演奏出來，才能知道這個(gè)譜子的實(shí)際音響效果可能是什么樣子。

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這是學(xué)習(xí)音樂的人都要經(jīng)歷的一個(gè)受限于對(duì)聲音記錄形式而不得不走的流程。

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事實(shí)上，當(dāng)我嘗試用cakewalk寫簡(jiǎn)譜的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)這非常的尷尬，一個(gè)小節(jié)里應(yīng)該有幾個(gè)音符，音符之間的間距應(yīng)該怎么考慮，也必須基于書寫習(xí)慣有概念才行。這對(duì)于熟悉樂器的演奏員是不言自明的。但對(duì)于缺少實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)的我來說，卻變成了一個(gè)無法正確用簡(jiǎn)譜表達(dá)的障礙。

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后來我嘗試使用另一種用空間長(zhǎng)度來表述音樂節(jié)拍的卷簾器。才相對(duì)較好的解決了這個(gè)無法準(zhǔn)確表達(dá)的問題。但接下來又迎來了有關(guān)音樂實(shí)際創(chuàng)作的第一個(gè)問題。

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到底什么是音樂？

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我的意思是說，我確實(shí)見過有些商業(yè)創(chuàng)作者對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單流行曲式的改編，如何用技巧和方法論將其在音色與聽覺上擴(kuò)張到一個(gè)華麗的程度。我也知道音樂的最基本單位，技巧曲式其實(shí)在音樂家之間也是日常交流借鑒的東西。

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但問題在于，一個(gè)曲式背后帶給人的感覺是怎么來的？一個(gè)音和另一個(gè)音的組合，是如何激發(fā)了人情緒上或喜悅，或悲傷壓抑的感覺。從垂直線性上看的和旋和水平線性上看的曲式之間給人造成的感知意義和差異有是如何產(chǎn)生的。人是如何察覺和理解這些音律的？

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假如我基于特定的目的，想要?jiǎng)?chuàng)作一首曲子。它的長(zhǎng)度，密度，節(jié)奏，結(jié)構(gòu)是如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的？我應(yīng)該先從哪里開始進(jìn)行設(shè)計(jì)？

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音樂是語言的模仿，還是音樂是更加原始的情緒的延伸演化成了更加抽象化的語言？音樂創(chuàng)作難道只有語言敘事這一種邏輯嗎？

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這些問題讓我發(fā)現(xiàn)，雖然抄現(xiàn)成的臨摹是一個(gè)捷徑。但想要從0演化到現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作過程。就必須從上古樂器的創(chuàng)作思維，重新走一遍，一步步走過古典，文藝復(fù)興，巴洛克，洛可可，流行等階段。了解了他們對(duì)音樂結(jié)構(gòu)的如何添磚加瓦，才能形成靠譜的方便快捷的方法論。

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我在聽《太一》這首曲子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)曲子對(duì)于現(xiàn)代電子技術(shù)的使用確實(shí)有獨(dú)到之處。它的循環(huán)立體音，成功塑造了一種獨(dú)特的空間感。讓我意識(shí)到宇宙之處演化的一個(gè)有意思的現(xiàn)象或者說過程。

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我們可以把太一里呈現(xiàn)的最初狀態(tài)，定義為0維。0維并不是什么都沒有。它其實(shí)是有東西的，但這個(gè)東西是不動(dòng)的。它自己也不知道自己是誰，因?yàn)橐矝]有任何比較它與非它的界限與區(qū)別。所以它沒有意識(shí)，也意識(shí)不到自己的存在。

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這時(shí)，這個(gè)0維的空間受到了一個(gè)波動(dòng)的影響，開始跟著波動(dòng)共鳴。平靜的混沌中第一次有了波瀾。這就是1維。波瀾導(dǎo)致的空間運(yùn)動(dòng)提供了最早的差異和邊界。至于這個(gè)波動(dòng)是哪里來的，我覺得可能是某種大尺度的空間應(yīng)力影響產(chǎn)生的。因?yàn)樗志玫难h(huán)發(fā)聲，所以才能夠?qū)煦缙鸬匠掷m(xù)的牽引作用。

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在1維產(chǎn)生的同時(shí)，就產(chǎn)生了最初的空間。最初的空間其實(shí)跟我們現(xiàn)在眼里看到的，定義的3維空間其實(shí)非常不同。我們只是為了方便理解，簡(jiǎn)化了我們認(rèn)知中對(duì)空間的理解。我們以為的三維其實(shí)并不是真正的三維。1維產(chǎn)生了差異，二維則產(chǎn)生了彼此。說人話你可以理解為波紋的高峰與低谷。但并不是說，波紋的高處和低處是兩個(gè)維度。

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我們上面說過，0維是平靜的混沌。波創(chuàng)造了差異。但波也分大小?？臻g也有規(guī)模。所以一個(gè)波的產(chǎn)生并不是攪動(dòng)了整個(gè)世界跟它同頻共振。它也有一個(gè)空間上的影響過程和范圍。就好像我們的聲音也會(huì)由近及遠(yuǎn)的逐漸傳遞一樣。0維的平靜和1維的波之間，其實(shí)也存在一個(gè)差異。在0維意識(shí)到1維存在的時(shí)候，它們才意識(shí)到彼此的存在。這才是二維。

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或者說這是原初的二維。事實(shí)上，當(dāng)這兩個(gè)意識(shí)想要意識(shí)到彼此，其實(shí)就已經(jīng)延伸出了我們上面提到的更復(fù)雜的空間概念?？臻g的大小，規(guī)模，距離等等。要是根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)定義，這些完全都可以被視為一個(gè)獨(dú)立的維度屬性。

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在這里我們要明確說清的是，當(dāng)0和1能夠意識(shí)到彼此的時(shí)候，其實(shí)混沌早就變得活躍了。我們?cè)谶@里說的0，已經(jīng)不是絕對(duì)意義上的平靜的混沌了。這里的平靜其實(shí)是對(duì)應(yīng)1維的更強(qiáng)烈的活躍而言的。

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要是打一個(gè)形象的比喻來說。這就好比地球內(nèi)的空間法則與地球外真空環(huán)境下的法則差異一樣。在大氣層內(nèi)的能量通過空氣為介質(zhì)，可以以一個(gè)極為高效的狀態(tài)進(jìn)行復(fù)雜的能量傳遞。而在大氣層外的真空環(huán)境下，因?yàn)槿鄙儆行谓橘|(zhì)，能量的傳遞形式被大大束縛了一樣。

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這個(gè)有形的世界就是1維的波在和0維的無所劃定范圍內(nèi)反復(fù)震蕩演化出來的多維世界。

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當(dāng)然，我們上面說過，0維受到波的影響，只是相對(duì)的平靜，而不是絕對(duì)的平靜。它只是針對(duì)于1維的波來說，處于活躍之外的相對(duì)安定狀態(tài)而已。實(shí)質(zhì)上，它也是有微觀波動(dòng)的。這個(gè)波動(dòng)讓它也產(chǎn)生了意識(shí)。這個(gè)自認(rèn)為無的意識(shí)寂寞的觀察這這個(gè)相對(duì)之下活躍的有的意識(shí)。他們因?yàn)榭吹奖舜硕庾R(shí)到了自己的獨(dú)特。無的意識(shí)期待著有創(chuàng)造更多的變化來影響它，甚至?xí)胫膭?lì)有進(jìn)行演化。

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而有的意識(shí)在最開始只是一種簡(jiǎn)單地空間震蕩，并不理解自己的目的與意義，所以也會(huì)演變出極端的毀滅。這里的毀滅主要是指無所無法承受的那種動(dòng)蕩。在有透過無理解到自己是有之后，就像照了鏡子一樣，才會(huì)開始思考自己活躍的意義。

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這時(shí)在它們的心中就產(chǎn)生了第3個(gè)維度。從無序到有序的分野，有關(guān)自我的認(rèn)知以及對(duì)意義的探索。這個(gè)過程就好像嬰兒剛出生前三年要通過熟悉的駕馭肉體來了解生理上的‘我’是誰一樣。只有這個(gè)有關(guān)‘我’的概念成熟以后，才有它們彼此才能對(duì)自己的行為與意識(shí)負(fù)責(zé)。理解自己的感受，知道和指導(dǎo)自己想什么做什么。

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我聽《太一》這個(gè)曲子，差不多就是演化了從無到有，二維產(chǎn)生不斷推動(dòng)彼此演化的過程。第三維的分水嶺是我自己界定的。因?yàn)橹v到這里，差不多就可以跟我們已知的物理與生物界歷史接上了。

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我上面有關(guān)聲音結(jié)構(gòu)與意義的思考，其實(shí)就包含了從二維到三維之間所需要演化的幾個(gè)層次的各類問題。每個(gè)問題都要通過現(xiàn)象，識(shí)別，理解與記憶幾個(gè)階段的演化才能完成。你要是讓我從現(xiàn)象開始創(chuàng)造那就累死我了。這部分可以抄過去音樂家的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵是識(shí)別和理解這部分，是我當(dāng)下研究的重點(diǎn)。等到形成合適的方法論，就算是完成了對(duì)未來再創(chuàng)造的記憶構(gòu)型。這個(gè)等到一定階段還需要進(jìn)行幾次階段性優(yōu)化。

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這大概就是這篇文章的全部?jī)?nèi)容了。