《鋼琴家》這部電影在之前我是不敢看的，因?yàn)閾?jù)說會(huì)有很血腥暴力的場(chǎng)景，但是耐不住好奇，還是點(diǎn)開看了?！朵撉偌摇愤@部電影不是一味在抨擊二戰(zhàn)時(shí)期德國的暴行，同時(shí)也從人性的角度去展現(xiàn)了人性善良的一面。其實(shí)這部電影里有多的數(shù)不勝數(shù)的幫助他人的場(chǎng)景，但是最令我難以忘懷的還是最后德國軍官威廉·霍森菲爾幫助席皮爾曼的那一幕。它反映的是人性的光輝，撕掉了人性是惡的標(biāo)簽。

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悲慘的經(jīng)歷

席皮爾曼在準(zhǔn)備上去往集中營的火車時(shí)，之前是珠寶商后來成為猶太區(qū)警察組織成員的海勒，良心發(fā)現(xiàn)，立馬把席皮爾曼拉到一邊，而且其他警察都在幫他，不想要席皮爾曼就此被送往集中營。這相當(dāng)于是他一個(gè)命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也體現(xiàn)了海勒的變化，畢竟海勒之前還勸說席皮爾曼去當(dāng)警察管理猶太人來保命。這是人性光輝的第一個(gè)體現(xiàn)。

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只不過，席皮爾曼在看到親人坐上火車離開，而自己卻逃離了去集中營的命運(yùn)的時(shí)候，非常難過。想到自己已經(jīng)痛失了的父母兄弟姐妹，看到尸體遍地的大街，不禁失聲痛哭。這是他悲慘遭遇的開始。

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后來他去給德國人做苦力，搬磚，打雜，建房子，雖然很辛苦，但是至少保住了一條命。

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后來又在一個(gè)朋友的幫助下，成功地離開德國人的視線，回到了正常的波蘭街道，然后后面一直在接受著其他朋友的幫助，他躲藏在一個(gè)小房間里，后來又躲藏在離德國人的醫(yī)院對(duì)面的大樓里。席皮爾曼在這段時(shí)間是很幸運(yùn)的，有人一直愛著他，幫助他。但是他一直面對(duì)著生死存亡的問題，他需要食物和水，他沒法保持之前那般優(yōu)雅了，他的腿受傷了，他得了黃疸，但是他仍然還是在想著彈奏鋼琴。

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反轉(zhuǎn)的角色代表

對(duì)于德國軍人的描述，在影片前面有了太多殘忍的鋪墊，比如下面這張圖，軍官不開心，就拿猶太人開槍，要過圣誕節(jié)了，要拿猶太人開槍。如此禽獸不如的行為，讓人恨的咬牙切齒。

然而，影片的最后，霍森菲爾的出現(xiàn)卻讓我覺得很驚訝。他在看到席皮爾曼以后，沒有立即殺了他，而是在得知他是鋼琴家的身份以后，讓他活了下來。

因?yàn)榛羯茽柕纳矸?，我?dāng)時(shí)覺得這個(gè)人物的刻畫太妙了。他是德國人，是上校的職位，但同時(shí)是一個(gè)熱愛音樂的人，是會(huì)把家人的相片放在辦公桌的人，他是一個(gè)有愛的人?；羯茽栐谧詈蟮哪嵌螘r(shí)間里一直在幫助席皮爾曼，給他送食物和水，給他送軍大衣保暖，甚至還告訴他什么時(shí)候俄國人會(huì)來救席皮爾曼，還告訴他什么時(shí)候德國軍隊(duì)撤退。但是可惜他沒有活下來，他死于俄國人的戰(zhàn)俘營。其中有一段，當(dāng)時(shí)電臺(tái)的工作人員看到德國人的戰(zhàn)俘營的時(shí)候，剛好碰到霍森菲爾，霍森菲爾在求救，想要席皮爾曼來幫他，但是這個(gè)工作人員沒有聽到他的名字，也沒有及時(shí)告訴席皮爾曼。我但是居然覺得很遺憾，本來我以為我會(huì)覺得這是德國人該有的遭遇，他們都是殺人不眨眼的惡魔，都是非正義的。但是想到霍森菲爾在幫助席皮爾曼的事情，又覺得霍森菲爾的死讓我很心痛。

?什么是人性？人性的本質(zhì)在狹義上指的是人的本質(zhì)心理屬性（來源于百度百科詞條）。中國有善惡論，國外的宗教理論中也有談及人性善惡。很多時(shí)候，人們會(huì)覺得一個(gè)人在貼上標(biāo)簽以后，會(huì)帶有善良或者邪惡的人性。比如納粹德國人，標(biāo)簽是邪惡。然而我們有時(shí)候也沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)人性的兩面會(huì)在不同的時(shí)候表露出來，對(duì)于一直以來認(rèn)為邪惡的那一方也是有善良的一面的。人性泯滅不會(huì)那么輕易就有的?？吹交羯茽栆院笪腋哟_信了。?

看到字幕上打出威廉·霍森菲爾將軍死于1952年的戰(zhàn)俘營的時(shí)候，我心口有點(diǎn)疼。這個(gè)角色可以說是作為其他德國軍官的代表，體現(xiàn)了人性的兩面性。他告訴我們窮兇極惡的人仍然還保有良知，這個(gè)反轉(zhuǎn)讓電影有了深度，也讓人思考當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)時(shí)期德軍的暴行下，德國普通軍官其實(shí)也有一些并沒有那么的無情。軍令是必須絕對(duì)服從的，軍令如山，所以冒死去保護(hù)自己那點(diǎn)良知，也是需要勇氣的。?

人性的標(biāo)簽

人性到底是什么，有很多種說法。人性善惡，人們一直在爭(zhēng)論。人性善惡爭(zhēng)論的點(diǎn)在于到底人做這件事是為了他自己，還是為了他人。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人看來，利己還是利他體現(xiàn)的事故一個(gè)人處世的態(tài)度，而且利己利他的選擇，對(duì)于統(tǒng)治者來說，相當(dāng)于是引導(dǎo)性的理論?！鄙眺弊兎ā耙?yàn)橐梅扇椭比诵员緪骸暗娜藗冏龊眉s束?！钡轮巍耙?yàn)椤比诵员旧啤埃愿谢癁橹鳌?/span>?

西方有理論講到人出生的時(shí)候就有罪，叫做”原罪“。這個(gè)罪是沒法消除的，是一代傳給一代，沒法消滅掉。而且還誕生了七宗罪：貪婪，嫉妒，傲慢，暴怒，暴食，懶惰，色欲。另外佛教有”輪回轉(zhuǎn)世“之說，認(rèn)為人們的幸福和苦難是前世因果報(bào)應(yīng)的結(jié)果。其實(shí)我個(gè)人并不贊同這2個(gè)觀點(diǎn)。首先，七宗罪并不是人生而得來的，作為襁褓中的嬰兒怎么會(huì)有善惡之分？有人說A家的孩子絕非善類，而這個(gè)孩子還在媽媽肚子里，那么這個(gè)時(shí)候說孩子絕非善類的人，是把孩子爸媽的身份帶入到孩子身上了，給孩子貼了標(biāo)簽。這是不對(duì)的，因?yàn)槲闯錾膵雰翰⒉灰欢ň蜁?huì)和他父母一樣的。其次，輪回轉(zhuǎn)世一說并不靠譜，如果說現(xiàn)世和前世還有牽連，甚至前世影響到了后世，那么我們就應(yīng)該會(huì)保留一點(diǎn)前世給我們的記憶，或者經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為的是我們現(xiàn)世不要犯一樣的錯(cuò)誤，或者說如果我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的事情是因?yàn)榍笆雷隽耸裁炊@得的，那么這是不公平的，因?yàn)槲覀兊那笆烙兴娜松覀冇形覀兊娜松?，本就是不能互相干擾的。?

當(dāng)人們說人生來如何如何，說其他人”他骨子里就這樣“或者”他從小就這樣，一直做一些偷雞摸狗的事情“時(shí)，我往往持保留意見。人性的善惡不是說一直不變的，這些被別人罵的人，或許這是因?yàn)橛辛酥車h(huán)境的心理暗示，才會(huì)讓他們按照這種心理暗示去做事情的情況。比如”他就是喜歡做一些偷偷摸摸的事情“，這種話如果鄰居街坊都說，他得到這個(gè)心理暗示以后，就會(huì)覺得，原來我是這樣的人，進(jìn)而他就會(huì)有按照這個(gè)暗示去行動(dòng)的可能。所以這種情況下，他并不是真的本性不好，而是其他人給他上的枷鎖很深，他無力自己去掙脫開，這其實(shí)也是一種標(biāo)簽。其實(shí)這也側(cè)面說明了后天對(duì)于人性的影響。?

所以我同意王夫之曾提過性”日生日成“論，他認(rèn)為人性絕非在”初生之頃“就定型，一成不變，而是隨著環(huán)境和教養(yǎng)的不同有所變化，然后慢慢在后天的引導(dǎo)之下，進(jìn)行完善。孟母三遷是為何？想想現(xiàn)在家長(zhǎng)們擠破頭都要進(jìn)名校又是為何，因?yàn)樗麄兿嘈藕筇旖逃牧α?，可以幫助他們的孩子把心性養(yǎng)正，可以有好的榜樣，幫助他們獲得更好的人生。?

我認(rèn)為電影《鋼琴家》對(duì)于人性的探討并不是那么的直接，但是它就像是一條線，穿著所有的劇情。對(duì)于德國人的人性的標(biāo)簽，從一開始劇情就很明顯，是偏向惡的，然而到了最后，居然標(biāo)簽被撕掉了，不僅令人意外，也在意料之中。雖然霍森菲爾的下場(chǎng)不好，但是他最后的人性的光芒閃耀著。