2023年上海崇明高考語文二模作文解讀與范文:與他人交往中得到的反饋才能更認(rèn)清自己
繼續(xù)分享2023年上海的語文高三二模語文話題解讀與參考范文。加油。
另:文末分享15區(qū)共99份二模試卷喲!?
浦東二模寫作話題:
24.有人認(rèn)為,我們要通過與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識(shí)自己。對(duì)此,你怎么看。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/span>
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
審題與思路
(一)第一步要踩準(zhǔn),審題準(zhǔn)確
《獨(dú)立宣言》中有一條金句:我們認(rèn)為以下真理是不證自明的:每個(gè)人都是上帝平等的創(chuàng)造,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利:其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
上文里“不證自明”,在本期材料里也有體現(xiàn),以下兩條觀點(diǎn):1、認(rèn)識(shí)自我的重要性。2、通過他人認(rèn)識(shí)自己的重要性。實(shí)際情況中,為了行文順暢,詳略得當(dāng)寫上幾筆沒問題,只是本文的辨證關(guān)系不在上面兩條中。
扣住關(guān)鍵字眼“更”,它是一個(gè)比較概念,那什么和什么比呢?
是“與他人交往”vs“認(rèn)識(shí)自己”嗎?不是
是“通過他人認(rèn)識(shí)自己”vs“通過自己認(rèn)識(shí)自己”嗎?
很接近了,補(bǔ)上材料里的關(guān)鍵詞“反饋”
可靠的二元對(duì)立——他人反饋vs自我反思(認(rèn)識(shí)自我中反饋一詞的具體所指,是反思)
(二)第二步寫清行文思路
1、順著材料的意思寫立論:
與他人交往得到的(有關(guān)我)反饋比自我反思(得到的反饋)更清楚地認(rèn)識(shí)出我自己。
觀點(diǎn)寫完,透著一股子“以人為鏡”的味道,標(biāo)記下,論述時(shí)用進(jìn)去。
2、不著急引入駁論,先找找立論的馬腳。
試問:沉溺于/偏向于(交往中/互動(dòng)中)他人反饋,會(huì)不會(huì)讓人迷失自我。
肯定會(huì),咱們講哲學(xué)家薩特說的“他人即地獄”也是這個(gè)理兒,邏輯正好回歸到獨(dú)立判斷和思考中得出的自我認(rèn)知。剛剛好接上駁論。
3、順著立論里利轉(zhuǎn)為弊的反轉(zhuǎn),寫出駁論。
自我反思比(交往中得到的)他人反饋更清楚認(rèn)識(shí)自己。
架出蘇格拉底,還是請(qǐng)出本期開場(chǎng)提到的斯賓諾莎,隨你。
4、駁論推至極限,也說不過去。
總有人愛開腦洞或是無意誤入歧途,活成了形單影只的原子化個(gè)人。沒攤上史鐵生“到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”那種程度的荒謬人生體驗(yàn),別輕易學(xué)思想家們獨(dú)自悟道。自我在具體的關(guān)系中,建立人與人的鏈接。
5、排排坐,吃果果,要次序不要對(duì)立。
當(dāng)理性尚未啟蒙我時(shí),發(fā)自天然與他人交往得到的反饋已對(duì)“自我”產(chǎn)生了不分好壞的影響。
唯有思想上的自覺,即能夠獨(dú)自自主的思考、判斷,“自我”才能蘇醒、成長(zhǎng)。
基于認(rèn)識(shí)自己的確立,才有可能真正從他人處得到反饋,此時(shí)不再是無差別地接納或無可奈何地承受意識(shí)與意志上的脅迫,更清楚地認(rèn)識(shí)自己也應(yīng)運(yùn)而生。
6、升華立意
自我是一條流動(dòng)的河流,充滿變化。自我反思與他人反饋是河道的兩岸,認(rèn)知自己是河流的起點(diǎn),而終點(diǎn)不在昨天,也不在明天,而在今日的我是否在奔流成長(zhǎng),是否順應(yīng)兩岸變化,是否對(duì)遠(yuǎn)方近乎于詩般的存在“更好的自己”充滿期待?
參考素材
●如果你指揮不了自己,也就指揮不了別人。(美國(guó))
●天上的繁星數(shù)得清,自己臉上的煤煙卻看不見。(馬來西亞)
●偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的,他們看出他們超過別人的地方,并且意識(shí)到這一點(diǎn),然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多,他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。(盧梭)
●我們的驕傲多半是基于我們的無知?。ㄈR辛)
●無論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多么高,但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說:我是個(gè)毫無所知的人。(巴甫洛夫)
●一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人,就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小,像一個(gè)小石卵,雖然小,而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。(老舍)
參考范文
通過別人,你能更好地認(rèn)識(shí)到真正的自己
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣一句話:“應(yīng)觀法界性,一切唯心造”。一切由心,你看到的世界其實(shí)就是你內(nèi)心的投射。同樣的頻率會(huì)引起共鳴,從思想、感覺、言語和行動(dòng)中吸引那些與你的思想和諧、認(rèn)知與你相似的人。你與每個(gè)人的關(guān)系反映了你與自己的關(guān)系,通過別人,你能更好地認(rèn)識(shí)到真正的自己。
健康成熟的自我意識(shí),是以正確地認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ)的。正確地認(rèn)識(shí)自己,不能單憑自己的主觀印象,而是要在與他人的交往活動(dòng)中,在自己不斷的社會(huì)實(shí)踐中逐漸地形成對(duì)自己比較客觀、合理的認(rèn)識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家約翰和哈里提出了關(guān)于人自我認(rèn)知的窗口理論,被稱為喬韓窗口理論。他們認(rèn)為,人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過程。因?yàn)槊總€(gè)人的自我都有四部分組成:公開的自我,盲目的自我,秘密的自我和未知的自我。通過與他人分享秘密的自我,通過他人的反饋減少盲目的自我,人對(duì)自己的了解就會(huì)更多、更客觀。
唐太宗李世民曾說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!泵總€(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子。有時(shí)候,我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都沒有旁人對(duì)我們的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確?!安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”我們對(duì)自己的認(rèn)知往往具有局限性。我們習(xí)慣用自己的固定思維把我們自己框在狹隘的空間里。我們對(duì)自己的能力、性格等方面有時(shí)也沒有清晰的認(rèn)知。我們往往以為的“不可能,我做不到”,結(jié)果確是“沒想到,我可以”。我們?cè)谝淮未翁剿髦邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)新的“我”,然后在一個(gè)個(gè)新的“我”中逐漸認(rèn)識(shí)自己。
另一方面,我們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)是不夠全面的。背叛、謊言、意外與偽裝讓我們無法正確認(rèn)識(shí)他人。在對(duì)他人的認(rèn)識(shí)中,我們往往以我們的主觀感受為判斷依據(jù),我們習(xí)慣地將自己的想法強(qiáng)加于別人身上,編造出一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的“他”。這也成為了我們無法正確認(rèn)識(shí)他人的重要原因。正如孔子撞見顏回“偷喝粥”一事,孔子親眼目睹了顏回喝粥的事實(shí),他相信自己的眼睛,相信自己的主觀感受,并且試探了顏回。但事實(shí)卻是,有一片塵土掉到粥里,顏回覺得可惜,把那一點(diǎn)被弄臟了的粥喝掉,并不存在“偷喝粥”一事。子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!笨梢姡J(rèn)識(shí)他人也是何等重要!
人貴有自知之明。正確認(rèn)識(shí)自己,可以幫助我們揚(yáng)長(zhǎng)避短,認(rèn)識(shí)到自己的稟賦和獨(dú)特性,充分發(fā)揮自己的潛能,促進(jìn)自己的發(fā)展。而認(rèn)識(shí)他人,能給我們的生活減少一份誤解,增添一份信任。
人是會(huì)改變的。一個(gè)個(gè)新的“我”在突破中重生,我們對(duì)他人的認(rèn)知在不知不覺中也在改變,新的“他”伴隨著新的“我”的出現(xiàn)而出現(xiàn)。而我們對(duì)自己的認(rèn)知錯(cuò)誤有的時(shí)候也會(huì)致使我們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差。這便要求我們要及時(shí)更新對(duì)自己和他人的認(rèn)識(shí)。
更全面地認(rèn)識(shí)自己,從一次次認(rèn)識(shí)自己中發(fā)現(xiàn)新的“我”,更全面地認(rèn)識(shí)他人,減少無數(shù)虛構(gòu)的“他”出現(xiàn)。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到全面識(shí)人識(shí)己的重要性,正確認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人,并在生活中付出實(shí)踐。

今日資料分享
2023年上海市15區(qū)高考二模試卷,99份,均含有答案,寫作4區(qū)有解讀,聽力10區(qū)有音頻。

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