同學(xué)們?大家好，在下邦德老師

昨天?我們講到?各州?依據(jù)?憲法第十四修正案?反墮胎

其實?這只是一個?“幌子”

本質(zhì)上，還是因為?美國?是一個?新教保守主義國家

我之前?在漫威系列解讀中?講過：

大部分美國人?尊重?和?接受?基督教信仰的

而?基督教教義?有一個?非常重要的邏輯

即?人?是?上帝的杰作

父母、受孕?和?分娩?只是提供了?人類?降生的形式

真正給予?個體人類生命的?是?上帝

所以?沒有人?有權(quán)利?可以處置?生命

除非是?符合律法?審判，君權(quán)神授，即符合?“程序”

這個邏輯?有多嚴(yán)格呢？

在基督教?教義中，自殺?是?一種重罪

即?你連處置?自己生命的權(quán)利?都沒有

這也是?安樂死在美國?是否合法的?一個討論點(以后?再聊)

所以，墮胎在美國?是有非常大的?信仰阻力的

但是?和?伊斯蘭世界?政教合一的體系?不同

基督教教義?同時規(guī)定要?“政教分離”

強迫人民?去愛上帝，守律法?是不行的

強扭的瓜?不甜，強迫的愛?不是?真愛～

即?“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”

因此，美國憲法?是不能夠?強制公民遵守?教義的?

第十四修正案?讓保守州?如獲至寶

他們?把該修正案?當(dāng)成了一個?反墮胎的?合法性來源

早在?1821年，康州?就通過了?州法案，禁止?婦女墮胎

等到了?1868年，美國（當(dāng)時?37州）27個州?都宣布?墮胎非法

而到了?1900年，全美各州?都有?限制墮胎的法案

如果?選擇墮胎，不僅?婦女?犯法

施行?流產(chǎn)的醫(yī)生?和?機構(gòu)?也要承擔(dān)?嚴(yán)重的法律后果

這自然?引起了?進(jìn)步派?和?激進(jìn)派的不滿！

到了?七十年代，自由主義?席卷全美

受到?左派?社會主義陣營的?婦女解放運動?影響

在?紐約等?發(fā)達(dá)州，墮胎法案?不再?嚴(yán)格執(zhí)行

若?婦女?給出?合理的理由，就?可以進(jìn)行?墮胎

然而，其他州，墮胎法案?依然屹立不倒

昨天?我們聊到?有兩位律師

她們?找到?諾瑪，開口就說：

她倆?要幫助諾瑪?合法的在得州?墮胎

這當(dāng)然?不是巧合，而是?精心策劃的！

她們?想從憲法上?徹底扳倒?保守派的?法理依據(jù)！

于是，她倆?開始在全美范圍內(nèi)?搜索?想要墮胎的?合適人選

希望?通過幫助婦女?打一個?驚天大官司

從而?樹立起?新的判例法?標(biāo)桿！

而?主人公?諾瑪?就是?被她們?選中的?Roe?羅

70年代，羅?將?達(dá)拉斯地方檢察官?亨利·韋德?Henry?Wade?告上法庭

韋德?看到挨了官司，也是?一臉懵逼：我是?依法辦案啊～

起訴人?指控?得州?禁止墮胎的?法案?侵犯了?諾瑪的權(quán)利

其法律依據(jù)?為?美國憲法?第九修正案：

“憲法?對?某些權(quán)利的列舉?不得?被解釋成?——?否定?或?輕視?由人民保留的?其他權(quán)利”

即?墮胎本身?屬于?美國婦女的?隱私權(quán)范圍

盡管?美國憲法中?沒有明確描述?隱私權(quán)的?相關(guān)條款

但?不言自明的，這些權(quán)利?屬于?第九修正案中的?“保留條款”

即?任何州的法律?不得侵犯?美國公民的?隱私權(quán)

因此?美國婦女?有權(quán)選擇?自己?是否可以墮胎！

我們昨天?剛剛講過?第十四修正案

同學(xué)們，第九修正案?在美國歷史上?也?赫赫有名！

它來自于?1791年?通過的?《權(quán)利法案》！

該補丁?也叫做?人民的鐵拳

在費城的?制憲大會上

美國先賢?為此法?展開了?激烈辯論

為什么?要加上?這句話呢？

漢密爾頓?就說的?很明白：

憲法列舉了?生命權(quán)，財產(chǎn)權(quán)等等權(quán)利

但是?你肯定是?列舉不全的～

隨著時代發(fā)展，搞不好?還會有其他的?新權(quán)利?誕生

比如?奴隸制社會，就沒有?私有財產(chǎn)權(quán)

說白了，漢密爾頓?認(rèn)為?憲法中?存在一個BUG（漏洞）

即?如果?憲法只保護(hù)?列舉出來的?公民權(quán)利

那么?沒列進(jìn)來的?公民權(quán)利?就可能落入了?聯(lián)邦政府之手！

聯(lián)邦政府?一旦耍流氓：

哈哈～我憲法里?沒說?要保障?你的?這項權(quán)利啊～

那么?美國公民的權(quán)利?就得不到?保障！

但是?漢密爾頓的做法?等于是開了一個?“模糊”的口子

有法學(xué)家?就指出：

該條款?居然?不明確指出?政府?究竟保護(hù)?什么權(quán)利？？

因此?它不是一個?權(quán)利來源，而只是?規(guī)定了?憲法的解釋！

等于?試圖用?一個BUG?去彌補?另一個BUG～

那美國先賢?為什么?要激烈辯論?并保留?這個補丁呢？

這就要?涉及?美國政治體系的?核心：政府權(quán)力的?來源！

學(xué)過政治的同學(xué)?都知道，政府?是?暴力機關(guān)

原教旨主義的?美國體系?認(rèn)為：

人民權(quán)利的讓渡?才是?政府權(quán)力的?來源

合法政府?存在的?主要意義?就是?保障?個人權(quán)利

即?你的權(quán)力?是?我們大家?每人讓出一點?換來的

而我之所以?讓出權(quán)利?給你

是為了?讓你?用暴力?保障我的?其他權(quán)利

那么問題?就非常?明晰了：

關(guān)于?墮胎的選擇權(quán)，美國婦女?到底有沒有?讓出給政府？

美國政府?是不是?應(yīng)該保障?美國婦女的?墮胎選擇權(quán)？

好家伙！這兩個女律師的野心?不可謂不大

說白了，整個案件?都是?精心設(shè)計的?一個局！

得州法院?一看?卷宗?頭都大了～

諾瑪?也萬萬?沒有想到：

她自己的私事?居然成為了?美國政治體系的?“大禮議”問題

最慘的?就是?韋德，無辜?撞在了?時代的“槍口”上

最終，因為?《羅訴韋德案》

羅?和?韋德?都在美國歷史上?名垂青史～

幾百年前?漢密爾頓?在制憲會議上的?激辯

幾百年后?又再次?卷土重來！

欲知后事?請聽下回分解

咱們?慢慢聊，望能把《羅訴韋德案》講透

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