潭柘寺位于北京門頭溝區(qū)潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚寶珠峰?！跋扔刑惰纤?，后有幽州城”。這句流傳甚廣的話，說明了潭柘寺的古老。潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。潭柘寺之所以能傳承至今，香火不熄，重要在于文化價值的傳承和被欣賞。

潭柘寺主要建筑分中、東、西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有楞嚴壇（已復建）、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

中路

潭柘寺二寶：寶鍋、石魚

寶鍋有“潑砂不漏米”之說，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

娑羅樹

娑羅樹是佛門的圣樹，因佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下涅槃，因而受到佛教徒的崇拜。這種樹原產于印度，佛教傳入我國以后，逐漸被一些佛寺所引種。目前，只有少數規(guī)模大的寺院才有種植。娑羅樹又稱七葉樹，葉呈長卵形，夏初開花，花為串狀白花?；ㄩ_時節(jié)，仿佛在黑綠色的大樹上插滿了白色蠟燭，十分新奇、好看。娑羅樹用途很多，可以食用、入藥，也可做器具和建筑材料。清康熙皇帝有詩贊曰：“娑羅珍木不易得，此樹惟應月中有。”

西路

楞嚴壇

楞嚴壇始建于清雍正十三年（1735年），是潭柘寺內最重要的佛事法壇，也是僧眾講經說法的場所。因年久失修于1971年落架保護，2013年5月，在門頭溝政府及上級主管部門的支持下，由政府、公司、僧團、功德主共同出資，按原有制式復建，完善了潭柘寺整體布局，成為目前國內僅存完整的楞嚴壇。

楞嚴壇全高49尺，為重檐亭式八面圓殿木結構建筑，壇底為漢白玉須彌座，壇身主體為八角形大殿，門開四方，木質花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，重檐攢尖屋頂上設有鎏金寶頂。殿外正面原先掛有乾隆御筆“寂照真如”橫匾，其余三面則懸掛果親王宏瞻所題“金姿寶像”和“慈云普覆”，以及顯謹親王衍璜所書“月鏡常圓”。楞嚴壇殿內供奉有佛像，并設法壇。

戒壇

潭柘寺楞嚴壇的復建，不僅僅恢復了中國佛教界最為重要的佛事法壇，同時，它對弘揚潭柘寺悠久歷史文化，傳播中國佛教文化思想具有深遠意義；亦是恩澤后世，福濟大眾的一次善舉！

2001年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

思窩：花臉

釘個思窩，到此一游