見(jiàn)仁見(jiàn)智中要堅(jiān)定自己的信念

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我們當(dāng)然需要言論自由，以便從不同的角度，來(lái)了解真相。我們更應(yīng)該提高警覺(jué)，言論自由造成賢達(dá)人士袖手旁觀(guān)。

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因?yàn)榘胪八懚．?dāng)，往往劣幣驅(qū)逐良幣，致使公理被扭曲，正義遭受誤解，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

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社會(huì)應(yīng)該多元化，言論可以見(jiàn)仁見(jiàn)智而有所不同。但是，每一個(gè)人，都應(yīng)該在多元化當(dāng)中，尋找自己認(rèn)為合理的觀(guān)點(diǎn)。

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做錯(cuò)事情，一定要勇于改過(guò)，不能用見(jiàn)仁見(jiàn)智來(lái)辯解，弄得沒(méi)有是非。社會(huì)秩序，必須共同維護(hù)。獨(dú)立特行，不能擾亂公共秩序。特殊狀況，最好低調(diào)處理。

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換句話(huà)說(shuō)，在見(jiàn)仁見(jiàn)智當(dāng)中，必須堅(jiān)定自己的信念。尊重別人的選擇，卻不能隨波逐流，任意放棄自己的主張。

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我們由學(xué)則不固（放開(kāi)心胸，不固執(zhí)己見(jiàn)，也不存有成見(jiàn)，從多方學(xué)習(xí)中，獲得更多可以讓自己不固執(zhí)的參考意見(jiàn)）到擇善固執(zhí)（等到多方了解之后，必須慎重地在這些寶貴的意見(jiàn)當(dāng)中，確定自己所要固執(zhí)的觀(guān)點(diǎn)），不斷地充實(shí)，持續(xù)地調(diào)整。

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希望三十歲時(shí)，能夠確立自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，再實(shí)踐十年，在過(guò)程中繼續(xù)修正、改善。到了四十歲時(shí)，可以不再疑惑而堅(jiān)定不移。特別是有關(guān)生活的法則，屬于人生中不變的經(jīng)。

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人人可以不同，卻不宜輕易改變。言論自由，是提供眾人發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。

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言論合乎既定的原則，應(yīng)該是個(gè)人必具的良好方針。以免前后自相矛盾，甚至于錯(cuò)亂。貽笑大方事小，導(dǎo)致自己不得好死，那才是大事。

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宗教自由，造成道德信仰瓦解，同樣值得大家注意。

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所有宗教，原本都為建立道德而產(chǎn)生。可惜邪教趁機(jī)而出，正教反而不敵。宗教互相攻擊，彼此破壞，已經(jīng)成為不良的風(fēng)氣，請(qǐng)問(wèn)如何建立道德規(guī)范？

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兩黨政治，也是眾所周知，造成腐敗、分裂，很容易為外國(guó)強(qiáng)大勢(shì)力所操縱。輪番把持，相當(dāng)于各自分贓。企業(yè)界必須雙方輸誠(chéng)，提供資金。

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公務(wù)員在同一單位中，也各懷鬼胎。由于不知同仁的背景，偏于哪一政黨，以致構(gòu)成很多的溝通障礙，天天對(duì)抗，怎能安心辦事？

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這些耳熟能詳?shù)氖虑?，長(zhǎng)久以來(lái)，一直困擾著大眾。究其原因，即在于言論自由，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。特別是宗教和政治，更加沒(méi)有妥協(xié)的余地。

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當(dāng)然溝而不通，各說(shuō)各話(huà)，即使搬出親情、友情與愛(ài)情，有時(shí)也無(wú)力挽回。可見(jiàn)個(gè)人堅(jiān)持己見(jiàn)，也不能違反社會(huì)公義。

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而學(xué)者專(zhuān)家在推介普世價(jià)值之先，更應(yīng)該衡情論理，看看能否配合各地不同的風(fēng)土人情，做出合理的調(diào)整。

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人類(lèi)具有靈力，擁有道德或宗教上、藝術(shù)上、知識(shí)上以及社會(huì)上的自由。西方文化自文藝復(fù)興以來(lái)，認(rèn)為最大的自由是知識(shí)，其次是藝術(shù)，最后是社會(huì)。

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至于道德，由于人類(lèi)具有原罪，必須死心塌地地依靠上帝，祈求上帝賜予力量，才能勉強(qiáng)行善。

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道德自由必須轉(zhuǎn)化為宗教上的信仰自由，生命才有價(jià)值。然而，道德在東方文化，特別是中華文化，卻擁有極大的自由。

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“我欲仁，斯仁至矣”，便是道德自由的宣言。

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中華民族透過(guò)道德自由，無(wú)需西方式的抽象上帝，也能廣土、聚民、凝心，產(chǎn)生高度而悠久的文化，是不是值得大家深思呢？