上篇第十二章的內(nèi)容說：

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。?

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

白話文意思是：

繽紛的顏色，會使人眼花繚亂；混雜的音調(diào)，會使人聽覺失靈；各種各樣的佳肴，會使人舌不知味；縱情狩獵，會使人心情放蕩縱情；稀缺的物品，會使人產(chǎn)生貪婪的欲望。

因此，圣人只追求能吃飽肚子而不去追逐聲色之娛。所以，要摒棄物欲的誘惑而去保持安定知足的生活。

――這個總結(jié)下來還是規(guī)勸人們要清醒少欲，懂得克制和做到四大皆空的境界。

才怪，對大多數(shù)人來說根本不可能做得到。

就說愛美色吧，順便說一下以顏值吹捧盛行的各種流量明星的飯圈粉絲們，這些粉絲最基礎(chǔ)的欲望不是看美色，她們憑什么為了一個終生都幾乎不可能有交集的流量明星甘當(dāng)韭菜肉雞和各種撕逼？

愛美之心人皆有之，愛美是人性的本能。

人如果能克制愛美之心，做到對美色淡然若輕，要么已魘足，要么覺得不可能，要么是虛偽矯揉，要么生存本能已經(jīng)被閹割，要么真的是圣人。

圣人？

古往今來出幾個圣人？結(jié)局如何？

縱觀歷史或現(xiàn)實，叢林和強權(quán)從來不是正面形象，但它們自人類誕生，便與人性一起存在于人類社會不死不休。

倘若沒有力量去做一些事或辦得到，讀《道德經(jīng)》未必很有用。

但是《道德經(jīng)》們卻也對人們至關(guān)重要，因為欲望和人性不加以遏止修行，也很容易自掘墳?zāi)瓜萑朊葬帧?/p>

就像如果追星追的太瘋魔，連自己爹媽都沒了，自己當(dāng)然也好不到哪去，就太…

現(xiàn)在盛行結(jié)果勝負(fù)論，結(jié)果如果好，怎么著都好說，要不好，就差不多拉倒吧。

是按《道德經(jīng)》來說，已偏離天地之道了，但那又怎樣？

對大多數(shù)人來說，不嘗到那個滋味，是不會聽懂和愿意接受的。

再說退一步。

就算聽懂也未必做得到啊。

知行不能合一，效果也很有限的。