從過去到現(xiàn)在，百年水鷗之道
水鷗流居合劍法流祖「三間與一左衛(wèi)門景延」乃羽州十二社權(quán)現(xiàn)之神官「三間齋宮」之子，生于天正五年，卒于寬文五年。從小跟隨父親學(xué)習(xí)“卜傳流”劍術(shù)和山上武僧所傳授之杖術(shù)。
有一次，三間父親的好友，“林崎流”的居合高手，「櫻井五郎左衛(wèi)門直光」來訪；三間的父親于是要求櫻井與三間試打。三間于是拔刀出鞘擺出“中段”姿勢，而櫻井只把手放在刀柄卻不拔刀；那是三間第一次見識了居合術(shù)，櫻井的奇怪動作使三間很不舒服。于是他變換姿勢擺出“上段”姿勢，而在改變姿勢的那一瞬間，櫻井突然拔刀往三間的頭部揮去，但在三間的面前停住了刀。而這一次試合，改變了三間的一生。
之后的三個(gè)月，櫻井向三間講述了“林崎流”的武術(shù)概念。櫻井走后，三間對天發(fā)誓，他要創(chuàng)造屬于自己的居合（這里很多人認(rèn)為水鷗流是林崎流的分支，然而并非如此；雖然三間是因櫻井而見識了居合術(shù)，但是水鷗流的招式與原理跟林崎流所傳完全不同）。
三間開始閉關(guān)修煉，每天對著神樹拔刀，而晚上則對神明祈禱，并不時(shí)游走日本各地與其他流派交流切磋；而在游歷途中，三間遇到了一些逃亡者，他們是被織田信長火燒比叡山的武僧，三間從他們身上學(xué)到了戰(zhàn)場用的薙刀術(shù)。
終于在三間對天發(fā)誓之后的第二十年，三間在神社祈禱的時(shí)候，受神夢啟發(fā)，夢見一只白鷗悠然地在水上游走之后，恍然大悟，他馬上沖出神社，拿起一把木劍，突然發(fā)覺他可以隨心所欲地控制這把刀。于是，三間依天上二十八星宿之形象，創(chuàng)立了二十八式居合術(shù)，又依地上三十六種猛獸之形象，創(chuàng)立了三十六式「影之形」，以此為基礎(chǔ)，再融合之前所學(xué)的一切，開創(chuàng)了一個(gè)全新的流派，命名為「水鷗流」。
第二代宗家為三間的兒子「三間與八郎景長」，他發(fā)覺父親所創(chuàng)的劍法對于新手而言過于困難，于是追加了五陰、五陽兩套招式，成為了水鷗流的基本套路。
其后各代宗家亦分別新增了其他技法，到了第九代宗家「福原新左衛(wèi)門景則」，他本身也是“正木流萬力鎖”的免許，他以「正木流分銅鎖」為本，把鐮刀加上鎖鏈，而創(chuàng)出了“正木流福原派鎖鏈術(shù)”。自此，其所創(chuàng)的鎖鐮術(shù)亦加入到水鷗流體系當(dāng)中。
現(xiàn)在共有居合術(shù)四十八式，劍法十五式，脇差術(shù)十三式，鎖鐮術(shù)十六式，全部由第十五代宗家「勝瀨善光景弘」繼承。
水鷗流這一流派的精粹在于貫徹在生死關(guān)頭忘卻生死，戰(zhàn)場之上敵我一體，進(jìn)入萬法一如、神人合一的無敵境界。
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