近日，#碩士答辯看到一篇非常驚喜的論文#詞條登上微博熱搜，起因是中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院的董晨宇老師分享了一篇論文的標(biāo)題。

網(wǎng)友直呼：“求導(dǎo)師分享，想看全文！”

圖片來(lái)源：微博

這篇論文名為《“等政策”還是“靠關(guān)系”：個(gè)人社會(huì)資本如何影響農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校數(shù)字接入過(guò)程——一項(xiàng)對(duì)河南農(nóng)村校長(zhǎng)的實(shí)證研究》，董晨宇老師表示，論文問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，出類(lèi)拔萃。
對(duì)此當(dāng)事人@Needadogtor發(fā)聲回應(yīng)，解釋自己在讀研期間參加了關(guān)注賦能鄉(xiāng)村學(xué)校的公益組織，這段經(jīng)歷成了她的靈感和動(dòng)力來(lái)源。因此她也呼吁大家更加關(guān)注鄉(xiāng)村學(xué)校，一眾網(wǎng)友紛紛被圈粉。

圖片來(lái)源：微博

此外她也謙虛道：文章還很稚嫩，不應(yīng)當(dāng)論文捧至不應(yīng)得的高度，學(xué)術(shù)寫(xiě)作需要更多沉淀和自我推翻。

圖片來(lái)源：微博

高校教師：態(tài)度端正了題目再“怪”也能成經(jīng)典
事實(shí)上，近年來(lái)因選題獨(dú)特而受到大眾關(guān)注的論文不少。
成就一篇好論文的第一步，就是經(jīng)過(guò)各種自我否定和推翻之后，確定一個(gè)好的論文選題。選題有時(shí)候不一定非要多新穎，只要態(tài)度端正，認(rèn)真研究，題目再“怪”也能成經(jīng)典。
碩士論文研究“屁”
曾幾何時(shí)，一篇題為《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》的碩士畢業(yè)論文在網(wǎng)上流傳，引發(fā)爭(zhēng)議。有網(wǎng)友“譏諷”：寒窗苦讀那么多年，還真是研究了個(gè)“屁”。也有網(wǎng)友讀后評(píng)論稱，“看似無(wú)意義的被嗤之以鼻的事物，深究起來(lái)，是嚴(yán)肅的事”。

記者注意到，該論文寫(xiě)于2007年，作者系華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)在職碩士高建偉。彼時(shí)，高建偉不僅憑借這篇論文通過(guò)碩士論文答辯，還被評(píng)為“優(yōu)秀”。

《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》

早在2015年，該論文就曾引發(fā)輿論關(guān)注，高建偉導(dǎo)師、華中師范大學(xué)大學(xué)教授李亞雄彼時(shí)接受媒體采訪時(shí)稱，“生活中其實(shí)有很多方面都值得挖掘，沒(méi)必要總?cè)ブ貜?fù)一些意義不大的選題，一些看上去另類(lèi)或小眾的選題往往更值得思考，也會(huì)有更多有意思的發(fā)現(xiàn)?！?/strong>
對(duì)此，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授鄭作彧認(rèn)為，論文能否寫(xiě)好，關(guān)鍵在于態(tài)度是否端正。在他看來(lái)，就算選題高大上，但態(tài)度不行，“一樣白搭”；相反，如果學(xué)術(shù)態(tài)度端正，題目“再怎么光怪陸離”，也一樣可以講成經(jīng)典”。
論文受導(dǎo)師贊賞
“我經(jīng)常被身邊的人提及這樣一個(gè)問(wèn)題：你怎么會(huì)做這么一個(gè)題目呢？”高建偉在其論文《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》開(kāi)頭解釋?zhuān)x擇該題目源于自己偶然在網(wǎng)上看見(jiàn)的兩篇關(guān)于屁的故事。兩個(gè)故事中，主人公都因?yàn)橐粋€(gè)屁而使自己的人生軌跡發(fā)生了改變，由此引發(fā)了高建偉的思考。
高建偉認(rèn)為，“屁”不僅是一種生理現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)關(guān)系有著種種對(duì)應(yīng)。通過(guò)對(duì)大量歷史資料的研究，他指出，無(wú)論是在西方文化還是在東方文化中，屁是作為一種社會(huì)忌諱而存在的，這種忌諱不僅彌散于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，而且廣泛地存在于教育、禮俗、習(xí)慣、道德甚至法律等上層建筑領(lǐng)域之中。
高建偉從社會(huì)發(fā)生學(xué)的角度，深入分析了屁行為及現(xiàn)象如何從一種生理行為轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)忌諱的過(guò)程，從中揭示了這一運(yùn)作過(guò)程的復(fù)雜機(jī)制。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，屁從無(wú)差別的人類(lèi)行為到更經(jīng)常地發(fā)生在部分社會(huì)成員中的行為，再到道德評(píng)價(jià)中的否定性行為，最終演化為一種社會(huì)忌諱的存在形態(tài)。

論文提及，在人類(lèi)早期階段，分工和階級(jí)還未出現(xiàn)，放屁行為是原始人類(lèi)——即我們的先民最頻繁而最普通不過(guò)的生理現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化，富人的飲食種類(lèi)和飲食習(xí)慣發(fā)生變化，不再頻繁放屁。至此，人類(lèi)放屁經(jīng)驗(yàn)完成第一次歷史性的轉(zhuǎn)變，即從人類(lèi)普遍的一種生理現(xiàn)象成為一種更經(jīng)常地、更普遍地發(fā)生于部分社會(huì)成員（更多是窮人）中的行為。
經(jīng)由這種轉(zhuǎn)變，放屁行為獲得了部分社會(huì)性意義，反映了社會(huì)上下層并存對(duì)立的事實(shí)。上層階層為維護(hù)其優(yōu)勢(shì)地位，不僅政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域建立絕對(duì)的控制地位，而且也努力“形塑”適應(yīng)其優(yōu)勢(shì)地位的社會(huì)狀態(tài)。
用禮儀、修養(yǎng)、品味之類(lèi)的東西來(lái)區(qū)分上下層，上層社會(huì)往往被認(rèn)為是有禮貌教養(yǎng)的，而下層社會(huì)成員則是普通、粗俗甚至下賤的。在這樣的背景下，放屁被貼上否定性的道德標(biāo)簽。在規(guī)訓(xùn)權(quán)力下，“屁”從一種上層社會(huì)所界定的否定性社會(huì)行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)忌諱的存在形態(tài)，并獲得全體社會(huì)成員的認(rèn)可和遵從。
他認(rèn)為這個(gè)發(fā)生學(xué)過(guò)程來(lái)源于權(quán)力運(yùn)作的詭異特性，即兩面性、依附性和公共性。并且接著探討了“無(wú)所忌諱”的屁行為及現(xiàn)象，認(rèn)為這種現(xiàn)象本質(zhì)上反映了屁行為及現(xiàn)象的忌諱存在形態(tài)，并與權(quán)力運(yùn)作的詭異特性相聯(lián)。

這不是該論文第一次被網(wǎng)友關(guān)注。2015年，《北京晚報(bào)》曾就此事進(jìn)行報(bào)道。高建偉導(dǎo)師、華中師范大學(xué)教授李亞雄接受采訪時(shí)，對(duì)該論文頗為贊賞。
據(jù)他回憶，論文開(kāi)題時(shí)，老師們剛看到這個(gè)題目都笑了起來(lái)，但“笑”過(guò)之后，大家還是很快從專(zhuān)業(yè)角度探討它的學(xué)術(shù)價(jià)值，不是簡(jiǎn)單地就事論事，而是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論進(jìn)行分析。李亞雄彼時(shí)告訴《北京晚報(bào)》記者，高建偉的研究另辟蹊徑，在重復(fù)性研究泛濫的情況下，“顯得珍貴”，老師們普遍比較支持。
“答辯效果也很好，還被評(píng)了優(yōu)秀。他（高建偉）文筆很不錯(cuò)，思路也很清楚?！崩顏喰鄯Q，因?yàn)椴环奖阕鰧?shí)際調(diào)查，高建偉通過(guò)文獻(xiàn)分析、引經(jīng)據(jù)典，把屁的發(fā)生學(xué)、在不同時(shí)代的縱向發(fā)展、背后的社會(huì)含義呈現(xiàn)出來(lái)。“很歡迎這種來(lái)源于生活、有人文關(guān)懷的選題?！?/strong>
對(duì)于論文選題，學(xué)生怎么看？
湖南某高校研究生李勇（化名）告訴記者，據(jù)其觀察，選題來(lái)源主要有三部分，一是結(jié)合曾經(jīng)的實(shí)踐活動(dòng)，二是結(jié)合興趣，三是來(lái)自導(dǎo)師。“我偏好感興趣的選題，同時(shí)考慮研究意義，寫(xiě)起來(lái)有動(dòng)力?！崩钣抡J(rèn)為，興趣是很好的切入口?！爱?dāng)學(xué)校通知你要寫(xiě)論文時(shí)，往往會(huì)感覺(jué)一頭霧水，繼而選擇熟悉的領(lǐng)域入手?！?/p>

標(biāo)簽：