一、比喻論證的含義

1.比喻論證，簡(jiǎn)稱喻證法， 是指用具體生動(dòng)的事物來(lái)形象地證明抽象道理的論證方法，其本質(zhì)是化虛為實(shí)。 比喻論證的作用是 深入淺出，生動(dòng)形象 地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。

2.比喻論證和比喻修辭的區(qū)別：

比喻修辭的目的是使描敘生動(dòng)、形象、逼真。

比喻論證的目的是使抽象的道理顯得通俗易懂，避開空洞、生硬、無(wú)聊的說(shuō)教，使讀者更容易接受。

比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來(lái)打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ” （像、是、如等）。

3.比喻論證和舉例論證的區(qū)別：

舉例論證所舉例子是真實(shí)、客觀存在的。

比喻論證所舉例子是虛構(gòu)、想象出來(lái)的。

二、比喻論證的幾種類型：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說(shuō)理。

（１）用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。

（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

（３）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

三、比喻論證的兩種常見結(jié)構(gòu)形式

1、排比式比喻，一句一個(gè)比喻，連用三句，然后引出觀點(diǎn)，展開論述。

即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

(2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》，為了論證“有雙贏才能共輝煌”運(yùn)用了排比式比喻)

2、段落式比喻：提出觀點(diǎn)、建立比喻、分析比喻、總結(jié)比喻、重申觀點(diǎn)。（參見《拿來(lái)主義》）

(1) 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！（提出觀點(diǎn)）

(2) 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。(建立比喻)

(3) 那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。（分析比喻）

(4) 總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。(總結(jié)比喻)

(5) 沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（重申觀點(diǎn)）

1、喻證+例證

生如逆旅，一葦以航。把批評(píng)看做波浪，路程便驚險(xiǎn)無(wú)比；把批評(píng)看做吹動(dòng)帆布的風(fēng)，人生才充滿力量。白巖松初入央視時(shí)，因?yàn)槠胀ㄔ挷粔驑?biāo)準(zhǔn)流利而飽受冷眼與批評(píng)，但他把那些有意無(wú)意的指責(zé)視作敦促自己進(jìn)步的鼓點(diǎn)，不斷激勵(lì)自己，反復(fù)訓(xùn)練，終于在人才薈萃的央視站穩(wěn)了腳跟。

2、喻證+分析

正像那海邊沙灘上的貝殼，經(jīng)歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。人生亦是如此，必會(huì)經(jīng)歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚(yáng)起風(fēng)帆，消除謬誤，奮力前行。

人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過(guò)程中，提純生活之意義。（2008年福建高考優(yōu)秀作文《人生三境》）

社會(huì)好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個(gè)身體才會(huì)健康，生命才會(huì)存在。一個(gè)人比之社會(huì)是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的。正如無(wú)數(shù)無(wú)名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個(gè)人就是社會(huì)的一顆無(wú)名小星，如果大家都存在那種個(gè)人力量太小的思想，而不愿奉獻(xiàn)光熱，我們偉大的祖國(guó)能屹立在世界的東方嗎？

鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過(guò)來(lái)，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長(zhǎng)線的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘若它抱怨長(zhǎng)線對(duì)它的制約，并一味把長(zhǎng)線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則，我們的工作學(xué)習(xí)也是如此。

航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底；火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由。由此可見，絕對(duì)的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。

青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

3、喻證+名言

山谷的周圍是高高的群峰，而懷抱卻是無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。“滿招損，謙受益”，人就應(yīng)該虛懷若谷。

壓力是意志的磨刀石，是進(jìn)取的推動(dòng)力，是成功的催化劑，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。俗話說(shuō)：“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會(huì)走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印物性如此，人事也是這樣。

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。

四、運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

（1）以小見大，就近取譬。

要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

（2）喻體不求形似，求神似。

作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

（3）精剖喻體，絲絲入扣。

《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得很是經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

五.課內(nèi)比喻論證

1.《勸學(xué)》青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

2.在《拿來(lái)主義》中，魯迅先生用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度，用“魚翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分，運(yùn)用精妙的比喻將“如何對(duì)待文化遺產(chǎn)”這個(gè)抽象的議題闡述得形象透徹，饒有趣味。??比喻論證

3.拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健Ｄ銈兛?，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說(shuō)，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)啊！一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說(shuō)就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置?！珴蓶|

4.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊；但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手?！队浤顒⒑驼渚?/p>

5.南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃河之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！豆识嫉那铩?/p>

6.《寡人之于國(guó)也》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)：河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“酥民不加多，何也?孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”。

六、比喻論證示例

喻證文段1：中心：贊奉獻(xiàn)精神

我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽(yáng)，是因?yàn)樗褵o(wú)窮的光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給了萬(wàn)世萬(wàn)物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂(lè)的人生。

喻證文段2：中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”

一個(gè)人不應(yīng)該認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任。（提出觀點(diǎn)）社會(huì)好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個(gè)身體才會(huì)健康，生命才會(huì)存在。（建立比喻）一個(gè)人比之社會(huì)是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的；個(gè)人力量是小的，但個(gè)人的精神卻往往能在社會(huì)中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士……也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱，在社會(huì)上折射出奪目的光彩。（分析說(shuō)理

【解析】將“社會(huì)”和“個(gè)人”分別比喻成“身體”和“細(xì)胞”，進(jìn)行論證說(shuō)理。

喻證文段3：中心：說(shuō)“謙虛”

你見過(guò)山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，茫茫菽麥，花香鳥語(yǔ)，大自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長(zhǎng)處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長(zhǎng)補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識(shí)，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？

喻證文段4：中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對(duì)事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來(lái)成功的前提條件。

喻證文段5：

他人指正，吾必改之。人無(wú)完人，金無(wú)足赤。錯(cuò)誤是不可避免的，百密必有一疏。所以別人或好意或惡語(yǔ)的指正均是一把刻刀，為你人生的美玉添姿增彩。“今日他人之對(duì)我拋磚，乃是他日我成才之奠基?！瘪R云談笑別人對(duì)他的指正、批評(píng)甚至誹謗。正是他有過(guò)必改，善聽人言的品質(zhì)，使阿里巴巴蒸蒸日上?！x自滿分作文《有過(guò)即改，善莫大焉》

喻證文段6：

人心齊，泰山移。二人同心，其利斷金。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一個(gè)人的能力是有限的，但是如果有大家的幫忙就能做得更好。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致。

喻證文段7：

好比騎自行車，騎車時(shí)人如果總是低頭死盯著前輪，車子必然歪歪斜斜，時(shí)刻有摔倒之虞；只有抬起來(lái)頭向前看，車子才能行得正，人才能坐得穩(wěn)。......也是如此。

喻證文段8：

日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海。每天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，終會(huì)有所成就；努力去做事情，功夫不會(huì)白費(fèi)。雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，終會(huì)占有藍(lán)天。人生亦是如此，無(wú)論你現(xiàn)在處于什么樣的境況，只要你以勤奮為。

喻證文段9：論點(diǎn)：人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。

例文：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒處逃躲呀！

分析：“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。

喻證文段10：

例文：我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相循，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。

分析：比喻論證法，證明了時(shí)間如果失去，就無(wú)法挽回。

七、方法總結(jié)

1.要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

小草：平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅；

梅花：在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿；

青松：在大雪之下挺立不屈的品格；

火炬：要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界。

2.找到不同事物的相似性。

嵇康之死--帶給世界震動(dòng)--用華貴美麗的豹尾鞭打著腐朽的王朝

詩(shī)案中的蘇軾--（小心翼翼）--徘徊的孤鴻

宮刑后的史遷--（沉默堅(jiān)毅）--堅(jiān)強(qiáng)的磐石

放逐后的屈原--（英雄末路）--折翅的青鳥

風(fēng)雪中的蘇武--（執(zhí)著堅(jiān)守）--不倒的胡楊

3.要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來(lái)表現(xiàn)本體，要注意比喻的使用一定不能脫離主題。

良知--燈 （燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）

人生--白紙 （白紙空白、單純，要去填寫，要去充實(shí)。）

生命--歌 （歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱。）

精神--豐碑 （挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。）

八、比喻論證小練筆

1.以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。

2.以“信念”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。

3.以意象“月”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長(zhǎng)空。一掊清輝公平的包攬了萬(wàn)千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對(duì)絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩(shī)中之劍，紫光射盛唐。是長(zhǎng)安的桃花，妖嬈萬(wàn)千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚(yáng)的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩(shī)……