摘錄《 密勒日巴傳》

密勒日巴尊者在熾結(jié)窟示現(xiàn)病態(tài)。 那時天空中出現(xiàn)了像說法時一樣的虹彩、花雨等瑞征。 于是大家就知道尊者真的要到他方世界去了。

寂光惹巴、雁總巴、色問惹巴等弟子就請問尊者說：“尊者涅盤以后，到哪一個凈土中去？我們徒眾們應該向何處祈禱？”

尊者說：“你們隨便在什么地方祈禱都是一樣。只要有信心，虔誠祈禱，我一定會在你們的面前的。你們祈求的事，我一定賜給。

這一次，我要到東方現(xiàn)喜凈土去朝禮不動如來。 我從前曾提起過還有話對你們說，那就是我的遺囑。 我密勒日巴死后，除去極少的幾件用品外，什么財產(chǎn)也沒有。 你們可將我的棉衣和手杖交給惹瓊巴，他很快就會回來的，告訴他這兩樣東西與修氣功的緣起有關。 在惹瓊巴沒有到之前，千萬莫要觸動我的尸體。

這個是梅紀巴的帽子和沈香木杖，具有以善見善觀而弘揚佛法的緣起，付給衛(wèi)巴頓巴（即岡波巴）。 這個木碗，寂光你拿去吧！ 這個靈蓋，雁總頓巴給你吧。 打火石給色問惹巴。 這雙骨頭匙子給熾貢惹巴。 把這塊布墊子分成碎片，分給其他的弟子們，一人可以拿一片去。 我這些東西并沒有什么金錢的價值，送給你們的意義，主要的在顯示緣起而已！

我最重要的遺囑與我密勒日巴多生來聚集的金子，都藏在這個灶頭底下。 我死了以后，許多無識的弟子也許會因為我的后事而爭吵，那時你們可以把那遺囑打開來看。 那里面還有指示你們修行的辦法。

又有某些只有少量福德的學佛人，為了今生的名聞恭敬，表面上東做佛事，西做功德；實際呢，他供施一百，心里卻想收回一千。 這些貪求果報而行佛事的世俗人，就等于把毒藥混在美味里進食一樣。 所以你們不應該為了今生的名聞恭敬而飲下這個‘好名’的毒藥。 那些表面上是佛法，而實質(zhì)上是世法的事，你們都要徹底舍棄，一心精進，修行純凈的佛法才好。 ”

諸弟子又請問尊者說：“如果對于眾生有利益，我們是否可以行一點點世法？”

尊者說：“行世法的動機，如果絲毫也不是為了利己，那是可以行的?？墒钦者@樣行，實在是太困難了。如果為了一己的貪欲而行利他，則自利尚不成， 更談不到利他了。就像不會游水的人去游水，不但游水不成，反而為水所淹斃一樣。所以在沒有證得實相空性以前，最好不要談利生的事業(yè)！己無 修證，就要利生，等于瞎子引盲人，最后終究要墮入自私的深淵中去。本來虛空無盡，眾生亦無盡，自己修行成就了以后，度生的機會實在太多了；任何時間，任何 地點，都可以度化眾生。

在未成就以前，你們應該以清凈意發(fā)大悲心，為利益一切眾生的原故而勤求佛果。 放棄衣食名利的思想，身耐勞苦，心負重荷，如是修行才是。 這就是度眾生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。 我有一歌，你們仔細聽著：

敬禮瑪爾巴譯師前，凡欲學佛修行者，
若不依止具相師，雖有恭敬無加持。
甚深灌頂若不獲，執(zhí)續(xù)部義徒自縛，
不以續(xù)部為依準，一切作儀成謬誤。
若不修觀深秘訣，舍世間法徒自苦，
不能降伏諸煩惱，巧舌如簧皆空語，
不明甚深方便道，雖常精進無利益。
不明玄奧三要點，雖勇猛修路遙遠；
不集廣大之福德，徒求自利輪回因。
雖集福德不求法，勤修亦難成功德；
知足乃是無價寶，遠勝黃金千萬億。
身內(nèi)安樂若不生，尋求外樂痛苦因；
愛名魔心若不除，終將自敗惹煩惱。
貪樂則為五毒惱，物欲終使慈悲離；
驕傲自慢是非因，獨居自無口舌災。
心離散亂修專注，寂處能邀勝伴來；
安守卑下得上位，緩行偏能成速達。
舍離諸事大事興，守甚深道道速成；
若證空性悲心生，悲心生處自他泯。
無自他故能利生，利他事成重見我；
由見我故成佛陀；我與佛陀暨佛子，
無差別觀應祈請。

尊者又繼續(xù)說道：“現(xiàn)在我不能再久住了，你們應該記住我的，繼持我的宗風！”

說畢就入大定，示現(xiàn)圓寂。 享壽八十四歲，于木鼠年（1135年）冬季末月十四日黎明，星光欲沒，朝陽正升之時，尊者之色身入法界體性，顯示涅盤之相。