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?? ?? ? 因?yàn)檫@就是一個(gè)二元化的世界體制！對(duì)于“我”而言，這個(gè)世界由二個(gè)單元組成，一個(gè)是自然，一個(gè)是我的知覺(jué)。二類事物平行存在，自然現(xiàn)狀正處于我知覺(jué)的不斷摸索中。所謂第一人稱視角，其實(shí)是“我的知覺(jué)體系”發(fā)現(xiàn)了我的存在，然后它站在我的位置取得了一個(gè)觀察自我及外部狀況的角度。

? ? ? ? 因此“第一人稱視角”背后還有一個(gè)更加重要問(wèn)題：“為什么我們都能意識(shí)到自我的存在？”

? ? ? ? 能意識(shí)到自我（物理構(gòu)造）的存在，在于我有一套完備的“精神體系”。這個(gè)“精神體系”包含了“自我意識(shí)、知覺(jué)……等等一系列不可名狀因素”。那么我們最終的問(wèn)題其實(shí)是：生物的“精神體系”不會(huì)憑空出現(xiàn)，它從哪里來(lái)？?

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? ? ? ? 古往今來(lái)，這個(gè)世界真正讓我們疑惑部分，正是“智慧的起源”。人類一直都在猜測(cè)，結(jié)果是大家基本同意“生命作為智慧體只能被另一個(gè)智慧創(chuàng)造”。于是想象有一個(gè)造物主，造物主本身是智慧體，或者可以孕育智慧。但造物主創(chuàng)造生命的意圖始終不明，即使我們“已經(jīng)”明確了誰(shuí)是造物主。

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? ? ? ? 其實(shí)自然奧秘并不復(fù)雜，也不應(yīng)該復(fù)雜。我們把“有關(guān)聯(lián)的自然部分”框選出來(lái)，視為一個(gè)獨(dú)立“物理系統(tǒng)”，那么很多糾纏不清歷史問(wèn)題，也許便有了答案?！坝钪嫦到y(tǒng)”應(yīng)該對(duì)發(fā)生在其范圍內(nèi)的現(xiàn)象負(fù)責(zé)，無(wú)論后續(xù)演化有多么荒謬，其實(shí)都是系統(tǒng)本身蓄意所為。既然沒(méi)有怪力亂神，為什么我們不能考慮“自然本身智慧化”？

? ? ? ? 從生命現(xiàn)象看自然構(gòu)成，這個(gè)世界廣泛存在精神層面因素。所謂“自我意識(shí)”，也許原本就是一切可自持“物理系統(tǒng)”隱藏屬性。鴻蒙年代，某個(gè)“天體系統(tǒng)”有序運(yùn)行的時(shí)間足夠持久，便有可能被激活系統(tǒng)屬性，出現(xiàn)意識(shí)萌芽。

? ? ? ? 自然系統(tǒng)的“自我意識(shí)”一旦被啟動(dòng)，總會(huì)伴隨出現(xiàn)一連串強(qiáng)烈“自我保護(hù)行為”。意識(shí)的下一步是知覺(jué)，知覺(jué)的下一步是控制，“自然系統(tǒng)意識(shí)”會(huì)產(chǎn)生控制自體規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，保持現(xiàn)有形態(tài)的精神需求，由此逐漸形成包含“自我意識(shí)、知覺(jué)、第一人稱視角……”等等一連串非物理狀態(tài)事物組成的“精神體系”！

? ? ? ? 所以，生命體的“精神體系”來(lái)源于自然系統(tǒng)偶然被激發(fā)出的“精神體系”模板！我們因此才獲得“意識(shí)到自我存在”和“第一人稱視角”等等超自然能力。