網(wǎng)絡(luò)必須被看作媒體的極端化，同時(shí)也是使后現(xiàn)代效力得以高度強(qiáng)化的東西，網(wǎng)絡(luò)空間所代表的尺度乃是媒體空間尺度的延續(xù)；在造設(shè)虛擬空間（這是網(wǎng)絡(luò)之存在（本質(zhì)））的同時(shí)，達(dá)到與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，并將這種對(duì)立模糊化（有一種網(wǎng)絡(luò)空間的要求是仿真；另一方面，唯物主義視野對(duì)虛擬持不全然態(tài)度）。以作品的角度看，媒體（如今體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)）乃是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)，這意味著借助虛擬（媒體的本質(zhì)）和現(xiàn)實(shí)（媒體的指向）之間的辯證張力進(jìn)行藝術(shù)的經(jīng)營。而其次，媒體作為資本主義運(yùn)作的新型場所與工具，是近代以來的事情。我們必須明白，媒體和資本主義并不是相伴相生的，唯有在信息的地位占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)代（同時(shí)信息被看作一種可供置造的材料），它才值得被資本主義利用。這種現(xiàn)實(shí)信息的重要性是世界時(shí)代的產(chǎn)物，也是事實(shí)科學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的結(jié)果（事實(shí)作為傳遞（道說）的材料就是信息）。如此而言，信息時(shí)代乃是科學(xué)之統(tǒng)治的一個(gè)體現(xiàn)（特別是其對(duì)社會(huì)性領(lǐng)域的侵入和管控）。此外，媒體源始的嚴(yán)肅性（作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)映像）被娛樂性代替，這種娛樂欲望是現(xiàn)實(shí)的匱乏在媒體（虛擬）空間的體現(xiàn)。甚至進(jìn)一步說，媒體作為信息的載體（已然抽象（概念）化的東西，信息（概念）的棲留場所），它的特性就是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)（符號(hào)化）（信息本質(zhì)上作為缺失了實(shí)在奠基的象征，是語言敗壞的另一種表現(xiàn)）。媒體（虛擬）空間只能作為象征的生產(chǎn)場所來理解，這取決于敗壞的語言（信息的表達(dá)場所與寄托所）（意義的可變性），但它所制造的（借以發(fā)揮影響與效力的）乃是實(shí)在（事實(shí)）的幻象。唯有在對(duì)媒體本質(zhì)的反思中，我們才能找到其與資本主義的天然契合之處。