文翁石室 有感 其二

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文廟前街嗟寂寞，書(shū)局遠(yuǎn)景影婆娑。

栽培學(xué)子啟后世，灌溉荒原開(kāi)先河。

石室榮把石經(jīng)刻，文明慘遭文化革。

治水原理通治道，興學(xué)方始能興國(guó)。

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2019年8月18日09:18:52 初成，一個(gè)小時(shí)。

自注：

01文廟前街：文翁石室（石室中學(xué)）位于成都市文廟前街93號(hào)。

02寂寞：去成都之前“預(yù)習(xí)”的時(shí)候，得知文翁石室是成都的著名文化景點(diǎn)，以為人會(huì)很多，結(jié)果當(dāng)天帶著“朝圣”的心情到達(dá)之后，發(fā)現(xiàn)只有我一個(gè)人去“瞻仰”！不得不為文翁石室發(fā)出寂寞的嗟嘆！

03書(shū)局遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)景書(shū)局的倒寫(xiě)，以便于對(duì)仗，天作之合，呵呵。

04婆娑：雙關(guān)。1.枝葉扶疏的樣子：樹(shù)影婆娑。學(xué)校門前及校內(nèi)的大樹(shù)，給我深刻的印象。2.眼淚下滴的樣子：淚眼婆娑，一方面是感慨，游客稀少；一方面是欣慰，學(xué)校附近就是書(shū)店，還有一個(gè)很好的名字“遠(yuǎn)景書(shū)店”，與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的文翁遙相呼應(yīng)，配得上《漢書(shū)》的評(píng)價(jià)：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”。又，影，古代寫(xiě)作“景”，讀音一樣。

05學(xué)子：雙關(guān)。第一，莘莘學(xué)子；第二，學(xué)習(xí)的種子。

06荒原：雙關(guān)。第一，字面義，都江堰古稱灌縣，得名之一就是文翁穿漕江灌溉，謂之金灌口，使荒原變沃土（一說(shuō)今縣城古名灌口，戰(zhàn)國(guó)秦李冰治水，江水自此以灌平陸，為灌之口而名）；第二，隱含義，文化的荒原。文翁治蜀時(shí)，蜀地還屬于“文化荒原”，因此他決定大力興辦教育。

班固在 《漢書(shū)》中評(píng)論說(shuō):"至今巴蜀好文雅，文翁之化也。"班固完成《漢書(shū)》時(shí)，上距文翁在四川興辦學(xué)校，約200年左右，班固的評(píng)價(jià)當(dāng)不是溢美之詞。

07先河：雙關(guān)。第一，字面義，穿漕江灌溉，疏導(dǎo)遠(yuǎn)古的河流；第二，引申義，“科教興國(guó)”的先河。

08石經(jīng)：石刻經(jīng)書(shū)。蜀石經(jīng)中有十三部石經(jīng)，刻成于成都府學(xué)文翁石室之中，所以又號(hào)稱“石室十三經(jīng)”。它是儒家“十三經(jīng)”的首次結(jié)集，也是最早獲得“十三經(jīng)”稱號(hào)的儒學(xué)叢書(shū)。蜀石經(jīng)為文近20萬(wàn)言，是歷代石經(jīng)中歷時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一種。一般的石經(jīng)刊刻都不過(guò)數(shù)年，最多也不過(guò)20年而已，而蜀石經(jīng)的形成卻斷斷續(xù)續(xù)綿延了230余年，貫穿四個(gè)朝代，時(shí)間之長(zhǎng)為歷代石經(jīng)所罕見(jiàn)。朱熹寫(xiě)《論語(yǔ)集注》，用的就是刻在文翁石室的蜀石經(jīng)。后蜀石經(jīng)是入選《國(guó)家寶藏2》的川博3件國(guó)寶級(jí)文物之一。

09文明：雙關(guān)。既是物質(zhì)文明（石室、石經(jīng)、學(xué)校），也是精神文明（注重學(xué)習(xí)、尊師重教的理念）。

10文化：雙關(guān)。沒(méi)文化、“文化***”；

11通：雙關(guān)。相通、疏通。

12治道：雙關(guān)。治理道路、治理的道理。不管是治水還是治道，堵不如疏是亙古不變的道理！