3-1

《天地》
天地相合，
以降甘露，
民莫之令而自均。

《天下神器》：
天下神器，
不可為也，
不可執(zhí)也。
為者敗之，
執(zhí)者失之。
是以圣人無為，故無??；
無執(zhí)，故無失。

《天地四法》：
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。

《和同》：
故從事于道者，同于道；
德者，同于德；
失者，同于失。
同于道者，道亦樂得之；
同于德者，德亦樂得之；
同于失者，失亦樂得之。
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《天網(wǎng)恢恢》
天之道，不爭而善勝，
不言而善應(yīng)，
不召而自來，
繟然而善謀。（chan，和緩）
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
乾

《損益》：
高者抑之，
下者舉之；
有馀者損之，
不足者益之。
乾

《報》：
和大怨，必有馀怨；
以德報怨，
安可以為善？
天道無親，
常與善人。
乾

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《莫不知》
弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，
天下莫不知，
莫能行。
坎

《水》：
天下莫柔弱于水，
攻堅強(qiáng)者莫之能勝，
以其無以易之。
坎
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《尚與病》：
知不知，尚矣；（智者尚）
不知知，病也。（不智者?。?br/>圣人不病，
以其病病。（痛恨病態(tài)）
夫唯病病，
是以不病。
艮

《多滋》：
人多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋章，盜賊愈多。
天下多忌諱，民彌貧。
艮

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《大直》：
大直若曲。
震

《不恃》：
圣人為而不恃，
功成而不處，
其不欲見賢。
震
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《自知》：

圣人自知不自現(xiàn)。
巽

《天下正》：
清靜為天下正。
巽
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《智者》：
知者不博，博者不知。
辨者不善，善者不辯。
離

《鬼不神》
以道蒞天下，
其鬼不神；
離

殺人之眾，以悲哀泣之，
戰(zhàn)勝以喪禮處之。
離
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《下上》：
強(qiáng)大處下，
柔弱處上。
坤

《不有》：
萬物恃之以生而不辭，
功成而不有。
坤

《不拔》：
善建者不拔。
坤
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《難事》
天下大事，必作于細(xì)。
是以圣人終不為大，
故能成其大。
兌

《譬》：
譬道之在天下，
猶川谷之于江海。

兌

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