前兩天實(shí)在太忙。這一章兩個(gè)版本差別很大。

希言自然。

第一句就有兩種解讀。一種是說自然指道，希言就是說道很少說話，或者說道說的話很少有人能理解。另一說是說自然是自己天然，也就是自己本來的狀態(tài)，要少說話才能呈現(xiàn)那個(gè)狀態(tài)。下文說的是天氣，如果把天氣看作天地之言的話，兩種解釋也都能說得通。

故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。

飄風(fēng)驟雨就是狂風(fēng)暴雨，惡劣天氣。

終朝終日就是持續(xù)一整天。

因此惡劣天氣不會(huì)很持久，誰造成的這種現(xiàn)象呢？天地。

天地尚不能久，而況于人乎？

連天地造成的現(xiàn)象都不能持久，何況人呢？

這里不是說天地不持久，之前專門有一章已經(jīng)說了，天長(zhǎng)地久。

故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。

這里雖然以故連接，但實(shí)在不好理解其中的邏輯關(guān)系。

從事于道可以理解為修道悟道，徳之前講過是道的外在體現(xiàn)，有道必然有德，有德未必有道，失就是失道的。

也就是修道合道，修德合德，失道背道。

同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。

（同于徳者，道亦得之；同于失者，道亦失之。）

通行版的三句跟上一句意思類似，關(guān)鍵是多了個(gè)樂字，也就是不論修什么，都會(huì)被同道欣然接受。

而帛書版就簡(jiǎn)單很多，把徳同于得，與失相對(duì)。修道者被道接納，失道者也被道遺失。

信不足焉，有不信焉。

這句之前有講過。而且帛書版里根本沒有這一句。

這一章整體來說有些意味不明，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容不僅版本不同，也很難有合理的邏輯關(guān)系，是以也有一種看法是這一章的內(nèi)容是被篡改或者說失傳了的。