阿瑜陀耶王朝

（一）泰國(guó)阿瑜陀耶王朝（1351年—1767年）又譯阿育他亞王朝、大城王朝，是泰國(guó)的封建王朝，其首都位于今泰國(guó)中部的阿瑜陀耶城（意為“不可戰(zhàn)勝之城”）。華僑習(xí)慣稱阿瑜陀耶城為大城，故阿瑜陀耶王朝又叫大城王朝。阿瑜陀耶王朝的創(chuàng)始者烏通王（拉瑪?shù)倨刑幔┰瓰榱_斛國(guó)國(guó)王，烏通王于1350年率眾遷都阿瑜陀耶，建立阿瑜陀耶王朝。王國(guó)建立時(shí)北方已有傣族所建立的素可泰，阿瑜陀耶王國(guó)依靠素可泰所墊下之基礎(chǔ)，但是后來(lái)15世紀(jì)時(shí)阿瑜陀耶王國(guó)并吞素可泰，與位于泰國(guó)更北方的蘭納王國(guó)相鄰。15世紀(jì)中葉查洛王建立更完整的行政與法律制度，阿瑜陀耶王國(guó)以制度、稻米耕作以及對(duì)中國(guó)的貿(mào)易維持強(qiáng)盛。從阿瑜陀耶開(kāi)國(guó)以來(lái)經(jīng)常與緬甸發(fā)生沖突，1548-1549年第一次大戰(zhàn)緬甸王莽瑞體與阿瑜陀耶王國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果失敗。第二次大戰(zhàn)在1563年，緬甸王莽應(yīng)龍與阿瑜陀耶王國(guó)摩訶·查克臘帕交戰(zhàn)，此次大戰(zhàn)叫“白象戰(zhàn)爭(zhēng)”，阿瑜陀耶王國(guó)損失慘重。第三次在1568年阿瑜陀耶王國(guó)馬欣國(guó)王與彭世洛王（摩訶·曇摩羅阇）發(fā)生內(nèi)訌，莽應(yīng)龍抓這個(gè)機(jī)會(huì)與阿瑜陀耶王國(guó)開(kāi)展戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果阿瑜陀耶王國(guó)被并吞，但在1581年納黎萱宣布阿瑜陀耶王國(guó)獨(dú)立。在17至18世紀(jì)時(shí)是東南亞強(qiáng)國(guó)，與歐洲國(guó)家通商。1767年被緬甸滅亡，歷時(shí)417年，傳35位國(guó)王。在阿瑜陀耶王朝最強(qiáng)盛時(shí)期其統(tǒng)治勢(shì)力北抵大明王朝，南達(dá)馬來(lái)半島，東至長(zhǎng)山山脈（今老撾與越南界山），西臨薩爾溫江、印度洋。

（二）阿瑜陀耶王朝建立之初基本上承襲素可泰王朝的政治體制，軍務(wù)和民政不分，中央權(quán)力分散。波羅摩·戴萊洛迦納統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)行行政制度的改革，設(shè)文、武沙木罕分管全國(guó)的民政和軍務(wù)；民政方面設(shè)內(nèi)務(wù)、宮務(wù)、財(cái)務(wù)、田務(wù)四個(gè)部；實(shí)行按爵位等級(jí)授田的“薩克迪納制”。從而加強(qiáng)中央集權(quán)，奠定暹羅封建社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。薩克迪納制是泰國(guó)的封建等級(jí)制，亦稱食田制度，在泰語(yǔ)中“薩克迪納”可直譯為“對(duì)稻田的權(quán)利”。薩克迪納制規(guī)定泰國(guó)全體世俗社會(huì)成員占有土地的級(jí)別，這些級(jí)別體現(xiàn)著人們各自在泰國(guó)封建社會(huì)中的地位。薩迪納制是本著土地王有的原則而建立的，1466年頒行的《文職官員土地占有法令》和《武官及地方官員土地占有法令》，對(duì)于全國(guó)的王族、各級(jí)文武官員（貴族）、王室各種扈從仆役以至所有的農(nóng)奴和奴婢，詳細(xì)規(guī)定反映他們各自不同的社會(huì)地位和身份的級(jí)別，這一種級(jí)別是以國(guó)王授田的等級(jí)為標(biāo)志。19世紀(jì)以后西方資本主義勢(shì)力加緊向東南亞地區(qū)滲透，1855年泰國(guó)接受《泰英友好通商條約》（《鮑林條約》）后被迫取消進(jìn)出口貿(mào)易的一切限制，從而形成一個(gè)不斷擴(kuò)大的大米銷售市場(chǎng)。泰國(guó)政府相繼采取措施獎(jiǎng)勵(lì)墾荒種稻，導(dǎo)致繳納貨幣租稅代替勞役。土地私有和土地買賣日益盛行逐漸破壞薩克迪納制關(guān)于土地使用權(quán)和人身依附的種種規(guī)定，促成農(nóng)奴地位的變化和奴婢制度的廢除。1874～1908年泰國(guó)政府逐步禁止以人為奴婢，使的大批奴婢先后變成生產(chǎn)商品稻米的小農(nóng)。1856年～1908年王有土地逐漸變成私有，封建義務(wù)變成貨幣租稅，農(nóng)奴和奴婢掙脫人身依附，薩克迪納制終于解體。

（三）薩迪納制是泰國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后逐漸形成的，14世紀(jì)已略見(jiàn)端倪。及至國(guó)王戴萊洛迦納統(tǒng)治期間隨著國(guó)王、王族和貴族對(duì)村社土地的占有和村社成員的控制進(jìn)一步強(qiáng)化，薩克迪納制也就由國(guó)王用法令的形式予以確立。薩克迪納制是本著土地王有的原則而建立的，1466年頒行的《文職官員土地占有法令》和《武官及地方官員土地占有法令》對(duì)于全國(guó)的王族、各級(jí)文武官員（貴族）、王室各種扈從仆役（包括王室成員的保姆在內(nèi)）以至所有的農(nóng)奴和奴婢詳細(xì)規(guī)定反映他們各自不同的社會(huì)地位和身份的級(jí)別，這種級(jí)別是以國(guó)王授田的等級(jí)為標(biāo)志。在王族中最高可以達(dá)到授田10萬(wàn)萊（每萊約合2.4中國(guó)市畝）的級(jí)別，最高武官和重要的地方官員的授田級(jí)別為1萬(wàn)萊，最低的貴族授田 400萊，鄉(xiāng)村小吏100～300萊。對(duì)于各種農(nóng)奴規(guī)定有授田30、25、20、15、10萊共五級(jí)，各種奴婢一律5萊。授田級(jí)別與實(shí)際占有或使用的土地?cái)?shù)量并不完全相等，但舉國(guó)上下卻以此區(qū)分尊卑。薩克迪納制確立后泰國(guó)社會(huì)鮮明地分成兩大階級(jí)——封建主階級(jí)和農(nóng)奴階級(jí)，封建主階級(jí)占有全國(guó)的土地，掌握著國(guó)家全部的軍事、行政和司法權(quán)力，享有各種特權(quán)，不事勞動(dòng)，依靠農(nóng)奴和奴婢無(wú)償提供的實(shí)物貢賦和勞務(wù)為生。他們受封于國(guó)王，以國(guó)王為總代表，并向國(guó)王承擔(dān)一定的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的義務(wù)。

（三）這個(gè)階級(jí)由兩部分人組成，一部分是王族，一部分是貴族。最初的貴族主要是由部落和村社的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，貴族是終身的，但不是世襲的，其子孫須另行請(qǐng)求國(guó)王授予薩克迪納級(jí)別。貴族在各級(jí)政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)，成為泰國(guó)封建國(guó)家機(jī)器的主要組成部分。各個(gè)時(shí)期的貴族級(jí)別不盡相同，或?yàn)槲寮?jí)（昭披耶、披耶、帕、鑾、坤），或?yàn)榱?jí)（在最前面加頌德昭披耶一級(jí)）。另外授田級(jí)別在100～300萊之間的農(nóng)村基層小官史、小頭領(lǐng)，其經(jīng)濟(jì)收入主要得自農(nóng)奴的勞役和貢賦，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)中雖不算貴族，但實(shí)際上是封建主階級(jí)的最下層。由此可見(jiàn)薩克迪納制使大大小小的統(tǒng)治者集政治軍事權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益于一身，因而官吏、軍官和封建主是合一的，大封建主必須是大軍官、大官吏，小封建主必須是小軍官、小官吏。農(nóng)奴階級(jí)占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，其中由兩部分人組成。一部分是被稱為“派”的農(nóng)奴，包括直接隸屬于國(guó)王的農(nóng)奴、專門從事手工業(yè)的農(nóng)奴和隸屬于封建主的農(nóng)奴。他們按照五個(gè)授田級(jí)別，通過(guò)村社從封建主那里取得一份土地耕種，同時(shí)承擔(dān)著向特定的封建主繳納實(shí)物貢賦、服勞役和服兵役的義務(wù)。年幼的或年老的農(nóng)奴無(wú)力承擔(dān)封建義務(wù)，也就沒(méi)有份地。

（四）按照規(guī)定每個(gè)成年的男子農(nóng)奴都必須向一個(gè)封建主登記，否則將受到嚴(yán)厲處罰。就農(nóng)奴承擔(dān)的封建義務(wù)而言租與稅是合一的，當(dāng)兵和務(wù)農(nóng)也是合一的，勞役地租和實(shí)物地租自始至終都是泰國(guó)封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)剝削的基本形式。另一部分是奴仆或奴婢，按其來(lái)源可以分為債務(wù)奴婢、戰(zhàn)俘奴婢、家生奴婢三類，按占有關(guān)系則可分為私有奴婢、官有奴婢、寺院奴婢三種。一切奴婢均被當(dāng)成主人的財(cái)產(chǎn)，必須無(wú)償?shù)貫橹魅俗龈鞣N家務(wù)、耕田種地。主人可以毆打或轉(zhuǎn)賣奴婢，但不能打死或殺死奴婢。奴婢可以有私人財(cái)產(chǎn)，可以由他們的親屬繼承其私有財(cái)產(chǎn)，可以同別人訂立契約。他們還有一些自己支配的時(shí)間，用于從事屬于自己的生產(chǎn)活動(dòng)。奴婢還可以用自身原先的身價(jià)來(lái)贖身，一旦贖身也就返回到前一種農(nóng)奴的行列中去。19世紀(jì)以后西方資本主義勢(shì)力加緊向東南亞地區(qū)滲透，1855年泰國(guó)接受《泰英友好通商條約》（鮑林條約）后被迫取消進(jìn)出口貿(mào)易的一切限制，同時(shí)隨著西方對(duì)東方的侵略在泰國(guó)形成一個(gè)不斷擴(kuò)大的大米銷售市場(chǎng)，因此泰國(guó)出現(xiàn)大米出口的增長(zhǎng)和稻田面積擴(kuò)大的狀況。1858年泰國(guó)政府相繼采取措施獎(jiǎng)勵(lì)墾荒種稻，并長(zhǎng)期實(shí)行低租稅政策，因而在此之后特別在1880～1905年間掀起一個(gè)開(kāi)荒種稻熱潮，嚴(yán)重地破壞薩克迪納制關(guān)于土地使用權(quán)和人身依附的種種規(guī)定。

（五）泰國(guó)大米大量出口又逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)造成用貨幣繳納租稅以代替勞役，使各種農(nóng)奴對(duì)封建主的人身依附關(guān)系逐漸演化為貨幣契約關(guān)系，土地私有和土地買賣日益盛行促成農(nóng)奴地位的變化和奴婢制度的廢除。1874～1908年泰國(guó)逐步實(shí)行全面禁止以人為奴婢，使大批奴婢先后變成生產(chǎn)商品稻米的小農(nóng)。1856～1908年王有土地逐漸變成私有，封建義務(wù)變成貨幣租稅，農(nóng)奴和奴婢掙脫人身依附，薩克迪納制終于解體。它規(guī)定的各種稱號(hào)（除王族稱號(hào)以外）在泰國(guó)1932年革命后才廢除，但其影響至今并未完全消失。大城王朝（1350- 1767年） 八世王戴萊羅迦納（1448- 1488年）立法改革建立薩迪納制度，此后一直作為統(tǒng)治制度的核心，直到19世紀(jì)末解體。在薩迪納制度中,國(guó)王擁有全國(guó)的土地，官員和王室成員無(wú)俸祿，國(guó)王按爵位賜數(shù)量不等的土地。王儲(chǔ)占有土地高達(dá)10萬(wàn)萊,，親王、公爵、侯爵、伯爵、鑾、比丘、萬(wàn)戶候、沙彌、文書逐級(jí)遞減，人數(shù)較多的平民有25萊，奴隸也有5萊，不過(guò)各階層人土地實(shí)際占有量與規(guī)定量是不相等的。19世紀(jì)以前泰國(guó)土地制度的一個(gè)很大的特點(diǎn)是,土地不能自由買賣，地主只是享有土地的使用權(quán)和對(duì)依附于該土地的相應(yīng)數(shù)量的人口的控制權(quán)，所以薩迪納制度實(shí)際上也是依附民制度，爵銜不同,時(shí)依附民數(shù)量不等。

（六）依附民的多少也就意味著財(cái)富、地位和權(quán)力的差別，薩迪納制中的依附民就是平民和奴隸。奴隸的職責(zé)是為乃（長(zhǎng)官）服雜役、做家務(wù)，來(lái)源以戰(zhàn)俘和債務(wù)奴隸為主。平民則是最主要的依附民，兵役和徭役的責(zé)任主要落到他們身上。大城王朝規(guī)定國(guó)內(nèi)平民年滿18歲征為新兵，服役兩年成為現(xiàn)役兵，直到60歲退役為止。無(wú)戰(zhàn)事時(shí),現(xiàn)役兵必須每年服役?6個(gè)月，為乃耕種土地，還要自備糧食。實(shí)行薩迪納統(tǒng)治制度的泰族社會(huì)歷史上一直存在對(duì)依附民的需求，800多年前泰民族第一個(gè)政治國(guó)家素可泰（1238- 1438年）建立時(shí),人口還十分稀少，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中,人口數(shù)量與政治權(quán)力、國(guó)家財(cái)富有直接關(guān)系，歷代王朝都將保護(hù)、擴(kuò)大人力資源視為大事。在泰國(guó)歷史上發(fā)生的與鄰國(guó)的沖突中,勝者總是要掠去大量的俘虜和居民，有時(shí)整村的村民被裹脅至戰(zhàn)勝國(guó)定居,，直至與當(dāng)?shù)厝送ɑ榉毖芎蟠榱诉M(jìn)一步彌補(bǔ)依附民的不足，統(tǒng)治者把定居的外籍人列入平民的行列中，這些外籍人主要是華人和印度人。每一個(gè)平民必須向一個(gè)乃登記，服從其管轄，外國(guó)人可以用納稅代替服役。由于實(shí)施薩迪納制的泰族社會(huì)對(duì)外籍人有著潛在的需求， 初來(lái)暹羅的華人很容易被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)接受，并由于制度的規(guī)定找到自己的合法位置。

（七）暹羅華人在當(dāng)?shù)氐暮戏ǖ匚槐ＷC華人與原住民歷史上一直相安無(wú)事，甚至關(guān)系和睦融洽，華人移民與暹羅地當(dāng)?shù)厝撕湍老嗵幍慕Y(jié)果或者說(shuō)是現(xiàn)象之一就是族際通婚普遍發(fā)生。20世紀(jì)初期以前,由于傳統(tǒng)觀念束縛、旅行條件艱辛等各種因素的影響，漂洋過(guò)海來(lái)到東南亞的中國(guó)人中基本上沒(méi)有女性，所以華人與當(dāng)?shù)厝说耐ɑ橐话惆l(fā)生在華人男子與當(dāng)?shù)嘏灾g。雖然族際通婚在東南亞各國(guó)都常見(jiàn)，但泰國(guó)華人與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ榈谋壤亲罡叩?，究其根源就是因?yàn)樘﹪?guó)實(shí)行獨(dú)特的薩迪納制度。薩迪納制中的平民依附民,包括女性平民，兵役和每年6個(gè)月的徭役則是男性平民的義務(wù)，嚴(yán)重束縛本族男性平民。而且泰國(guó)有史以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兵役必然引起本族社會(huì)女比例失調(diào)。而女性則留守家中,做一個(gè)完全的自由人，自然與不用服役的華人男子有較多接觸的機(jī)會(huì)，在本族男女比例失調(diào)的情況下,華泰通婚自然非常普遍。阿瑜陀耶王朝中期暹羅成為中南半島上的一個(gè)強(qiáng)國(guó)，為了和緬甸爭(zhēng)奪這一地區(qū)的霸權(quán)從1538年起泰緬之間進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。1569年阿瑜陀耶城第一次被緬軍攻陷，暹羅淪為緬甸屬國(guó)達(dá)15年之久。1584年納黎宣宣布擺脫緬甸的統(tǒng)治而獨(dú)立，帶領(lǐng)暹羅軍民再次與緬甸較量，并于1595年打到緬甸的首都勃固，使暹羅轉(zhuǎn)敗為勝。

（八）繼納黎宣之后的厄迦陀沙律王統(tǒng)治時(shí)期（1605～1610）、嵩貪王統(tǒng)治時(shí)期（1612～1628）、巴塞通王統(tǒng)治時(shí)期（1629～1656）和那萊王統(tǒng)治時(shí)期（1656～1688）阿瑜陀耶王朝曾一度中興，由于沒(méi)有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)讓社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)興旺繁榮的景象。阿瑜陀耶王朝中期用紙逐漸取代傳統(tǒng)的貝葉，文學(xué)作品除了王朝初期流傳下來(lái)的烏通王的《飲水誓盟詩(shī)》和戴萊洛迦納的《律詩(shī)集》之外，嵩貪王時(shí)期又出現(xiàn)以宗教為題材的長(zhǎng)詩(shī)《第十世菩薩的誕生》。納雷王時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作中客龍?bào)w、纏體、嘎柏體等形式趨于成熟，作品數(shù)量之多、題材之廣為前代所未有，被譽(yù)為泰國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。為宗教服務(wù)的寺院建筑也很發(fā)達(dá)，帕希訕派寺是當(dāng)時(shí)阿瑜陀耶城中最宏偉的一座寺院，充分表現(xiàn)泰國(guó)建筑藝術(shù)的特色。1490年后又相繼在該寺修三座佛塔，用來(lái)盛放戴萊洛迦納等三位國(guó)王的骨灰，這三座佛塔當(dāng)今依然保存完好。將領(lǐng)帕碧羅阇以驅(qū)逐法國(guó)人為名義，于1688年發(fā)動(dòng)兵變篡位，建立阿瑜陀耶王朝的巴沙通王朝，使得王朝陷入動(dòng)蕩當(dāng)中。在帕碧羅阇奪權(quán)后先后有三場(chǎng)以前那萊王名義為號(hào)召的大規(guī)模民眾起義，帕碧羅阇的篡位極大損耗阿瑜陀耶王朝的凝聚力。1758年4月阿瑜陀耶王朝第32代國(guó)王武侖閣病逝后短短3個(gè)月內(nèi)便更換了三個(gè)君主，給緬甸的入侵帶來(lái)可乘之機(jī)。

（九）1766年緬王孟駁的軍隊(duì)再次陳兵阿瑜陀耶城下，將該城圍困14個(gè)月后，終于在1767年4月7日將阿瑜陀耶城攻破。暹王阿迦達(dá)身亡，金銀財(cái)寶被掠一空，3萬(wàn)居民淪為戰(zhàn)俘，維持400余年的阿瑜陀耶王朝遂告結(jié)束。在整個(gè)明代阿瑜陀耶派使臣訪問(wèn)中國(guó)一百多次，最多一年達(dá)到6次。從中國(guó)那里他們得到當(dāng)時(shí)國(guó)際市場(chǎng)上利潤(rùn)豐厚的絲綢、瓷器，中國(guó)也從阿瑜陀耶獲得沉香、象牙、犀角。16世紀(jì)以后西方殖民主義勢(shì)力逐漸滲入暹羅，1516年葡萄牙和阿瑜陀耶王朝簽訂第一個(gè)條約，規(guī)定葡萄牙人可以在阿瑜陀耶城、丹那沙林、墨吉、北大年、六坤等地居住、經(jīng)商和傳教。1598年西班牙和暹羅簽訂通商條約，16世紀(jì)末就有日本人抵達(dá)阿瑜陀耶，到了17世紀(jì)初這座城市有1000多名日本人定居，當(dāng)代的街道上仍然不時(shí)見(jiàn)到日本人開(kāi)的小旅館、小酒吧。1612年英國(guó)被允許在北大年開(kāi)設(shè)商館，1617年荷暹簽訂通商條約，1687年親法的那萊王同意法軍進(jìn)駐曼谷和墨吉的要求。但隨后那萊王病重，將領(lǐng)帕碧羅阇發(fā)動(dòng)兵變，驅(qū)逐法國(guó)人（華爾康事件）。阿瑜陀耶王朝末期暹羅的商品經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易十分活躍，幾乎每年都要派船來(lái)中國(guó)進(jìn)行朝貢式貿(mào)易，有時(shí)一年多達(dá)數(shù)次。1722中暹大米貿(mào)易興起，許多華人移居暹羅，華人對(duì)暹羅的商業(yè)和航海作出突出的貢獻(xiàn)。

隆維克之圍

（一）早在13世紀(jì)之前作為當(dāng)代泰國(guó)前身的暹羅王國(guó)還不存在，眾多泰人部族全部依附在強(qiáng)大的高棉帝國(guó)治下，后者的領(lǐng)域幾乎占據(jù)1/3的中南半島，甚至將地盤擴(kuò)充到當(dāng)代的越南南部外海。但到14世紀(jì)高棉開(kāi)始因外戰(zhàn)失敗和內(nèi)部矛盾爆發(fā)而衰退，眾多泰人部族紛紛起事自立，構(gòu)筑最初的暹羅王國(guó)。到了這個(gè)世紀(jì)的50年代他們已經(jīng)反過(guò)來(lái)將高棉死死壓制，事情一直發(fā)展到16世紀(jì)曾經(jīng)建立高棉的柬埔寨部族都開(kāi)始分崩離析，雖然在表面上還有一個(gè)擁有都城的中央王權(quán)，但真正的勢(shì)力都分散到地方封建土司手中。若非暹羅人在西面遭到緬甸人狂攻可能會(huì)在更早之前就入主湄公河流域，所以直到16世紀(jì)90年代頂住緬甸東吁王朝進(jìn)攻的他們才開(kāi)始重新將戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)東方。當(dāng)時(shí)的暹羅國(guó)王是非常有名的大城王朝君主——納黎萱大帝，他年輕時(shí)曾作為人質(zhì)在敵國(guó)緬甸生活，并因此接受非常傳統(tǒng)的武裝佛寺團(tuán)體教育和已經(jīng)東來(lái)的葡萄牙西方教育。成年回國(guó)后他幫助自己的王朝展開(kāi)反攻，并一再擊退已是強(qiáng)弩之末的緬甸人。為了讓暹羅控制更大地盤，具有更大實(shí)力去和緬甸對(duì)抗，納臘萱將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)柬埔寨。后者的王國(guó)完全靠著湄公河水系建立，同樣也是中南半島國(guó)際貿(mào)易的十字路口。來(lái)自云貴高原和老撾的內(nèi)陸商品會(huì)通過(guò)柬埔寨抵達(dá)沿海，再通過(guò)聚集區(qū)內(nèi)的歐洲和穆斯林商人遠(yuǎn)銷其他地方，所以控制柬埔寨就等于手握一條繁忙的南北貿(mào)易動(dòng)脈。1591年數(shù)萬(wàn)暹羅軍隊(duì)入侵柬埔寨北部，他們通過(guò)向北進(jìn)攻暹粒等城市，企圖從源頭上阻斷洞里薩湖和湄公河相連的水運(yùn)貿(mào)易。

（二）在野戰(zhàn)獲勝的情況下暹羅人卻陷入為其3個(gè)月的艱苦城市圍攻戰(zhàn)，最后由于補(bǔ)給耗盡和對(duì)方援軍抵達(dá)，納臘萱帶著主力退出柬埔寨國(guó)內(nèi)。第二年緬甸軍隊(duì)再次重返暹羅，又為柬埔寨人爭(zhēng)取一定時(shí)間，但在王子被泰人打死后緬甸將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)陷入消停。納臘萱便在1593年帶著包括輔兵近10萬(wàn)人的大軍再次東征，對(duì)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)暹羅王國(guó)決心將柬埔寨一口吞下，所以全軍分為南北兩路共4個(gè)獨(dú)立分隊(duì)，準(zhǔn)備施行全面性的合圍戰(zhàn)略。其中的南路軍從沿海出發(fā)，負(fù)責(zé)拿下貢布和白馬兩地，然后沿湄公河占據(jù)舊都金邊，順便也阻斷對(duì)手同海外的海外貿(mào)易。但真正的主力還是集中在北方，他們必須一如既往的攻下暹粒、馬德望等地，再沿著洞里薩湖南下，兩軍若在水上會(huì)師則意味著合圍柬埔寨人的新都城——朗維克。為了應(yīng)對(duì)納臘萱的大舉進(jìn)攻，柬埔寨王子索利奧爾成為名義上的武裝抵抗領(lǐng)袖，他麾下的野戰(zhàn)軍數(shù)量被擴(kuò)充到7.5萬(wàn)人（包括輔兵），并依靠150艘大小船只在洞里薩湖和湄公河機(jī)動(dòng)。這些士兵的核心力量是王室平日里就供養(yǎng)的常備軍部隊(duì)，但主體士兵還是來(lái)自地方征召部隊(duì)。他們?cè)诟髯缘募亦l(xiāng)，以佛寺為基層中心，接受必要的武器和戰(zhàn)斗訓(xùn)練。少量的戰(zhàn)象部隊(duì)也來(lái)自那些專門負(fù)責(zé)馴養(yǎng)大象的特殊村落，他們同樣以佛寺作為基層動(dòng)員機(jī)構(gòu)。為了以防萬(wàn)一的他還從沿海的冒險(xiǎn)家社區(qū)內(nèi)招募外族傭兵，除了少量的西班牙與葡萄牙人外還有數(shù)量不少的馬來(lái)亞移民和占城流亡者。

（三）全軍雖然被分開(kāi)部署，但以作為航運(yùn)中心的都城朗維克為總部，依然能夠?qū)崿F(xiàn)彼此間的快速增援。其中又以駐扎在菩薩省的分隊(duì)，數(shù)量最多且最善戰(zhàn)。因?yàn)檫@里是洞里薩湖流域的中心位置，比較方便調(diào)動(dòng)，一旦南北的兩翼的任何分隊(duì)遇襲，他們就會(huì)以最快速度去悄悄接近戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)正忙于正面激戰(zhàn)的敵人實(shí)施猝不及防的突襲，但如此精妙的戰(zhàn)略計(jì)劃還是因?yàn)閭€(gè)別斥候的被抓而泄露給對(duì)手，由于已經(jīng)洞悉柬埔寨人的虛實(shí)，暹羅軍隊(duì)立刻展開(kāi)針對(duì)性打擊。北方的兩路部隊(duì)集合猛攻重鎮(zhèn)馬德望，迅速擊敗數(shù)量有限的守備力量，接著更多分隊(duì)從南方趕來(lái)匯合，形成數(shù)量達(dá)5萬(wàn)人（包含輔兵）的主力軍。他們將直撲菩薩省，殲滅柬埔寨人的抵抗能力。指揮當(dāng)?shù)胤佬l(wèi)的切特王子直到他們開(kāi)始進(jìn)攻才意識(shí)到大難將至，基于歷史淵源因素時(shí)納臘萱的暹羅王國(guó)軍隊(duì)在組織架構(gòu)方面和柬埔寨人是如出一轍的，只是因?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)允許讓暹羅君主可以供養(yǎng)一支規(guī)模更大的常備軍部隊(duì)。他們當(dāng)中有負(fù)責(zé)國(guó)王安全的宮廷衛(wèi)隊(duì)，也有專門駐扎在都城的野戰(zhàn)軍團(tuán)，當(dāng)大規(guī)模戰(zhàn)事來(lái)臨時(shí)這些部隊(duì)會(huì)分出不少人去擔(dān)任地方軍指揮官。騎兵、戰(zhàn)象與艦隊(duì)也都來(lái)自負(fù)擔(dān)特定義務(wù)的村莊，大部分適齡兵役人群都從少年時(shí)代開(kāi)始接受地方佛寺給予的軍事訓(xùn)練，相比柬埔寨王子的外族部隊(duì)時(shí)納臘萱的雇傭軍規(guī)模更加龐大。來(lái)自緬甸和馬六甲的葡萄牙分隊(duì)有著完善的火槍手與炮兵序列，此外還有許多來(lái)自孟加拉、古吉拉特甚至是奧斯曼帝國(guó)的穆斯林冒險(xiǎn)家也在納臘萱麾下組成雇傭軍團(tuán)。

（四）在他們的影響下暹羅的本土炮兵和工兵隊(duì)伍得以發(fā)展壯大，面對(duì)突如其來(lái)的進(jìn)攻者時(shí)柬埔寨人很快在野戰(zhàn)中被擊敗，雖然同樣是依靠戰(zhàn)象支持的步兵部隊(duì)，但暹羅人的戰(zhàn)象數(shù)量更多，還有成建制的騎兵掩護(hù)側(cè)翼。由于長(zhǎng)期的內(nèi)亂和孤立，柬埔寨人并未從高棉時(shí)代的輝煌記憶中走出來(lái)，他們戰(zhàn)術(shù)亦如兩個(gè)世紀(jì)之前，在日新月異的對(duì)手面前顯得軟綿無(wú)力。當(dāng)戰(zhàn)象間彼此展開(kāi)單挑，拱衛(wèi)其安全的步兵也殺成一片，暹羅人的騎兵和火力優(yōu)勢(shì)便展現(xiàn)無(wú)疑。最終守軍被全面包圍，在驚恐中遭至慘敗。三天后暹羅軍隊(duì)進(jìn)抵菩薩省省城，并迅速將其包圍起來(lái)。大量的工兵部隊(duì)開(kāi)始構(gòu)筑圍攻戰(zhàn)壕，并偷偷開(kāi)始挖掘攻城地道并安放火藥。由于守軍疏于對(duì)這類戰(zhàn)法的防范，暹羅人在黃昏時(shí)就已經(jīng)炸毀一些城墻段落，困守城中的索利奧爾王子帶著只有千人的精銳部隊(duì)突圍，其余守軍則在混戰(zhàn)中被屠殺殆盡。之后的戰(zhàn)爭(zhēng)完全集中到柬埔寨王都——隆維克，索利奧爾在逃回都城后馬上向越南國(guó)王與遠(yuǎn)在馬尼拉的西班牙總督求援，但在任何可能的援軍抵達(dá)前他都只能依靠從南部沿海招募來(lái)的西班牙雇傭軍來(lái)加強(qiáng)城防的熱武器力量。因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促，除了大量部署削減尖的木樁外就只有安放數(shù)量有限的大炮。柬埔寨的水軍則在城市北部設(shè)防，不讓進(jìn)攻者靠近隆維克的護(hù)城河，因?yàn)槟遣攀嵌汲亲羁煽康姆烙O(shè)施。但面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的暹羅艦隊(duì)時(shí)他們還是在狹路相逢中被擊潰，納臘萱的戰(zhàn)船上會(huì)部署6-12磅小型火炮，士兵也可以使用火繩槍作戰(zhàn)。

（五）他們的柬埔寨對(duì)手就無(wú)此精良裝備，在獲得外圍控制權(quán)后進(jìn)攻者可以嘗試對(duì)城墻進(jìn)行強(qiáng)突，但在依然需要跨越護(hù)城河的情況下很難不被守軍的火力所擊退。作為應(yīng)對(duì)時(shí)暹羅工程師開(kāi)始在守軍火炮射程之外構(gòu)筑起數(shù)個(gè)大型的土臺(tái)，炮兵登上高臺(tái)就可以進(jìn)行肆無(wú)忌憚的單方面打擊，同時(shí)大量軍隊(duì)的圍困也讓隆維克的對(duì)外補(bǔ)給限于停頓。暹羅人則可以通過(guò)水路補(bǔ)給，并定期派兵肆虐周圍鄉(xiāng)村。城內(nèi)的殘余守軍也沒(méi)有放棄，他們使用土木、石塊等各種材料又在城市內(nèi)筑起第二道城墻，由于在暹羅人原先測(cè)算的炮火極限射程外，所以就能夠有效保護(hù)城市的核心區(qū)域。進(jìn)攻者要繼續(xù)向前修筑新的土臺(tái)就會(huì)遭到大炮的轟擊，戰(zhàn)斗就這樣完全成為雙方之間的工程學(xué)較量，但擁有更多火炮和人力的暹羅人無(wú)疑還是會(huì)在漫長(zhǎng)的消耗中逐步獲得應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。1594年的1月暹羅軍隊(duì)已完成新的土臺(tái)建造，并用更多火炮擊敗守軍炮兵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的準(zhǔn)備射擊后總攻在戰(zhàn)象的沖鋒中拉開(kāi)序幕。這些巨獸撞開(kāi)木質(zhì)城門，義無(wú)反顧的沖殺進(jìn)去，大量的暹羅步兵也蜂擁而入，隨著大象沖入隆維克。柬埔寨國(guó)王薩塔在混亂中出逃，一口氣奔向和自己關(guān)系最為友好的老撾。暹羅人無(wú)法對(duì)柬埔寨實(shí)施全面占領(lǐng)，就轉(zhuǎn)而籠絡(luò)地方封建領(lǐng)主，使各地區(qū)都直接對(duì)自己的宮廷負(fù)責(zé)。這場(chǎng)亂局甚至還引起西班牙人注意，并激發(fā)他們的征服柬埔寨欲望，但無(wú)論是泰國(guó)人還是西班牙人都沒(méi)有能夠成功地控制整個(gè)柬埔寨。殘存的王室在更靠?jī)?nèi)陸的地方重建據(jù)點(diǎn)，此后的數(shù)百年里他們的子孫都將為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。

遠(yuǎn)征柬埔寨

（一）高棉帝國(guó)是位于東南亞中南半島柬埔寨的一個(gè)古國(guó)，高棉于中國(guó)古籍亦稱為吉蔑、閣蔑。統(tǒng)治時(shí)期最為強(qiáng)盛，建立高棉國(guó)家。高棉軍隊(duì)擁有數(shù)百頭戰(zhàn)象，他們征服周邊大多數(shù)地區(qū)。400年高棉人建立叫作真臘的國(guó)家，它在700年前后阇耶跋摩一世統(tǒng)治時(shí)期最為強(qiáng)盛。13世紀(jì)人們逐漸厭倦被迫為神王服勞役，高棉社會(huì)開(kāi)始瓦解，1431年入侵的暹羅軍隊(duì)強(qiáng)迫高棉人放棄吳哥?，因此高棉帝國(guó)滅亡。400年高棉人建立叫作真臘的國(guó)家，它在700年前后阇耶跋摩一世統(tǒng)治時(shí)期最為強(qiáng)盛。高棉人信俸印度教，這一時(shí)期接受佛教.真臘衰落，被爪哇人短暫占領(lǐng)一段時(shí)間。802年阇耶跋摩二世建立高棉國(guó)家，他是一位神王，在吳哥王城作為帝國(guó)首都。高棉軍隊(duì)擁有數(shù)百頭戰(zhàn)象，他們征服周邊大多數(shù)地區(qū)。1010-1150年蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統(tǒng)治時(shí)期帝國(guó)步入極盛，高棉帝國(guó)從13世紀(jì)開(kāi)始衰落，1431年暹羅軍隊(duì)攻陷吳哥后帝國(guó)滅亡，吳哥王城從此湮沒(méi)在叢林之中。帝國(guó)的正式宗教包括印度教，吳哥曾是高棉帝國(guó)的首都，周圍有上千座廟宇，這里也匯集最好的高棉經(jīng)典建筑物。吳哥窟本身就是世界上最大的宗教紀(jì)念碑，巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點(diǎn)，其回廊東西長(zhǎng)160公尺、南北長(zhǎng)140公尺?；乩壬戏皆窘杂心驹熘蓓敚捎谀甏眠h(yuǎn)，當(dāng)前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。

（二）值得一提的是寺廟之墻壁上仍保存著豐富且生動(dòng)之雕刻，舉凡古代戰(zhàn)爭(zhēng)記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等皆充分透露著當(dāng)時(shí)之情景，絕對(duì)是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現(xiàn)的壁畫彷佛訴說(shuō)著一段段遙遠(yuǎn)的故事。巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側(cè)廊壁雕刻故事性浮雕。頂層為圓形，樹(shù)立佛塔。底層浮雕從東門開(kāi)始順時(shí)針行進(jìn)，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰(zhàn)-水上生活-贏得勝利-斗雞和下棋-軍隊(duì)-內(nèi)戰(zhàn)-大魚吞羊-勝利游行-馬戲團(tuán)-占婆人洗劫吳哥（從情節(jié)上看這應(yīng)該是整個(gè)故事的開(kāi)篇）。從外觀上看巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺(tái)基之上，按照宗教意識(shí)這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇?fù)碇行膶毸?。在整個(gè)15-16世紀(jì)柬埔寨都是容易遭人遺忘的角落，由于盛極一時(shí)的高棉王朝（高棉帝國(guó)）衰敗讓整個(gè)地區(qū)都重新回到封建聯(lián)盟狀態(tài)，由各部落與神廟推選名義上的君主維持平衡。雖然屢遭泰國(guó)和越南威脅，而且實(shí)力也不如北方的老撾，但總能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出強(qiáng)大韌勁。早在1555年首位葡萄牙傳教士就成功抵達(dá)過(guò)柬埔寨海岸，除了目睹繁華的湄公河貿(mào)易外也為當(dāng)?shù)氐膼毫託夂蚨锌嗖坏罱K這次微不足道的接觸就因熱帶流行病肆虐而中道崩殂，但相關(guān)教訓(xùn)卻沒(méi)有引起任何外界注意。

（三）不過(guò)還是有少量西葡商人陸續(xù)抵達(dá)，在沿岸的有限區(qū)域內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易，他們對(duì)柬埔寨的粗淺觀察則更容易為后來(lái)的決策者所注意。隨著歐洲人對(duì)柬埔寨的了解程度加深，部分冒險(xiǎn)家開(kāi)始常駐當(dāng)?shù)?，成為王公貴族們的私人侍衛(wèi)，比如曾在西屬菲律賓服役的魯伊斯就搖身一變?yōu)閲?guó)王薩塔一世的傭兵隊(duì)長(zhǎng)。當(dāng)泰國(guó)大城王朝的軍隊(duì)在1593年發(fā)起全面入侵，后者立刻想到派人去呂宋向西班牙人求援。但此時(shí)的菲律賓總督正忙于部署對(duì)南方莫羅島水域的探索，根本顧不上遙遠(yuǎn)的中南半島事務(wù)，直到泰國(guó)人兵臨王城隆維克（隆維克之圍）才因魯伊斯的親赴求助而同意給予幫助，只是由于呂宋本身的兵力太過(guò)有限才讓計(jì)劃中的遠(yuǎn)征隊(duì)被一拖再拖。1596年總數(shù)為120人的柬埔寨救援軍終于上路，除少量的來(lái)自墨西哥的西班牙士兵還包括皈依天主教的呂宋仆從和少量被招募來(lái)的日本浪人，但對(duì)于當(dāng)時(shí)還很虛弱的西班牙東方帝國(guó)而言這已經(jīng)是難能可貴的武裝規(guī)模。按照事先計(jì)劃他們將分乘1艘中型加萊槳帆船和2艘東亞式帆船沿著加里曼丹島的北部海岸前進(jìn)，最后才登陸中南半島。但加萊船的航行要求過(guò)于苛刻，以至于讓2艘帆船搶先抵達(dá)目標(biāo)水域。船員們也詫異地發(fā)現(xiàn)泰國(guó)人的軍隊(duì)已經(jīng)撤走，而召喚他們的前來(lái)的國(guó)王也不在原地。原來(lái)薩塔一世為躲避泰國(guó)人的兵災(zāi)在隆維克城陷落后就向北撤離，最后獲得老撾境內(nèi)的各封建主庇護(hù)，并因此在萬(wàn)象常住下來(lái)。

（四）但留在本土堅(jiān)持抵抗的首領(lǐng)阿納卡帕蘭也借機(jī)上位，靠著自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的威望公開(kāi)宣布自己才應(yīng)該是柬埔寨的最高君主，這原本是在當(dāng)?shù)匾殉掷m(xù)兩個(gè)世紀(jì)的習(xí)俗卻不為遠(yuǎn)道而來(lái)的魯伊斯認(rèn)識(shí)。同時(shí)那些長(zhǎng)期活躍在南部海岸與湄公河流域的馬來(lái)、占城的明朝武裝商團(tuán)也紛紛支持這位強(qiáng)人上位，尤其當(dāng)西班牙士兵與上述團(tuán)體發(fā)生械斗，阿納卡帕蘭便非常自然的派兵過(guò)來(lái)驅(qū)逐，但2船的西班牙部隊(duì)還是依靠自身戰(zhàn)力優(yōu)勢(shì)迅速擊垮剛剛經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的柬埔寨士兵。出于立威和泄憤的他們還在追擊中沖入隆維克城，縱火燒毀大部分建筑。同時(shí)魯伊斯與副手維羅索商議決定直接向北尋找前任國(guó)王的下落，并將其帶回南方重新登位。在當(dāng)年的余下時(shí)間里人員不整的遠(yuǎn)征隊(duì)都忙于向中南半島腹地前進(jìn)，不僅需要和埋伏在沿途的柬埔寨土著作戰(zhàn)，還要忍受無(wú)休止的熱帶疾病侵襲，好在由于成員都是見(jiàn)過(guò)各種大場(chǎng)面的老手才得以在連續(xù)的摸爬滾打后來(lái)到萬(wàn)象。然而魯伊斯又極度失落地發(fā)現(xiàn)自己苦苦追尋的薩塔一世已經(jīng)因病去世，這不僅意味著自己的人馬在本地失去威權(quán)支柱，薪金也會(huì)因雇主的死而沒(méi)著落。因此這位暴躁的西班牙隊(duì)長(zhǎng)下令按原路返回，扶持老朋友的兒子登上王位。1597年稍作休整的西班牙遠(yuǎn)征隊(duì)又重新回到柬埔寨南部，在拉攏前國(guó)王的支持者后依靠無(wú)可爭(zhēng)議的軍事優(yōu)勢(shì)擊敗數(shù)量少且實(shí)力弱的王家軍隊(duì)，并成功將薩塔二世扶上王位。

（五）同時(shí)先前走散的那艘加萊槳帆船也終于靠岸，帶來(lái)余下士兵和遲遲不能上崗的真正總負(fù)責(zé)人貝洛索。借此機(jī)會(huì)的西班牙人要求新國(guó)王批準(zhǔn)自己建立據(jù)點(diǎn)，以此控制住大部分貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。但和許多早期的歐洲商站要塞不同的是這片租借地是處于更靠?jī)?nèi)陸的湄公河兩岸，當(dāng)然這勢(shì)必會(huì)遭到其他沿海商業(yè)團(tuán)體的集體抵制。到了1598年處在草創(chuàng)階段的西班牙據(jù)點(diǎn)就遭遇重大麻煩，那些在柬埔寨有長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的馬來(lái)、占城的華人移民紛紛選擇避開(kāi)他們的控制區(qū)域，從南北兩頭予以繞道架空。如此一來(lái)呂宋總督所期望的巨大經(jīng)濟(jì)收益就無(wú)從談起，讓后續(xù)人員的調(diào)撥也多少有些動(dòng)力不足。曾長(zhǎng)期混跡當(dāng)?shù)氐聂斠了棺匀环浅Ｇ宄渲械木売?，轉(zhuǎn)而希望從菲律賓獲得更多軍隊(duì)來(lái)擴(kuò)大勢(shì)力范圍，但在姍姍來(lái)遲的下一批援軍抵達(dá)前心浮氣躁的隊(duì)長(zhǎng)已主動(dòng)帶人攻擊馬來(lái)商團(tuán)社區(qū)。此舉不僅沒(méi)能給小塊租借地帶來(lái)新生，反而徹底激化所有潛藏矛盾。由于長(zhǎng)期的封建政治傳統(tǒng)，柬埔寨的貴族們長(zhǎng)期靠推薦能人充當(dāng)明面君主，又不希望其太過(guò)強(qiáng)勢(shì)而反噬自身，這些集團(tuán)的相當(dāng)部分收入就需要依靠與之簽約的外國(guó)商隊(duì)獲得。所以西班牙遠(yuǎn)征隊(duì)的粗魯舉動(dòng)，僅是強(qiáng)加一個(gè)沒(méi)有本地基礎(chǔ)的君主，還有意無(wú)意的觸動(dòng)真正實(shí)力派的奶酪。后者也迅速聯(lián)合有相似境遇的小集團(tuán)，掀起血腥而轟轟烈烈的驅(qū)逐西班牙人運(yùn)動(dòng)。

（六）1599年呂宋的西班牙總督又勉為其難地批準(zhǔn)第二波遠(yuǎn)征軍出動(dòng)，但4艘搭載士兵的小船竟有一半因天氣突變而中途沉沒(méi)，至于留在湄公河兩岸的先遣隊(duì)也遭到大批柬埔寨封建武裝的圍攻。由于地形分散在河道兩頭，他們從未建立起足夠穩(wěn)固的防御堡壘。經(jīng)年累月的水土不服又讓相當(dāng)多的成員都患病不起，于是向來(lái)能以少勝多的西班牙征服者在中南半島的內(nèi)陸遭遇慘痛挫折。來(lái)勢(shì)洶洶的敵軍又包括許多馬來(lái)武裝商人，他們一直能通過(guò)馬六甲和印度獲得火器，所以較之土著正規(guī)軍是更為難纏。利益層面的根本矛盾也直接轉(zhuǎn)化為殺戮場(chǎng)中的你死我活，讓包括魯伊斯在內(nèi)的大部分遠(yuǎn)征隊(duì)成員都被處決，僅有1個(gè)西班牙人和幾個(gè)呂宋仆從得以幸免，將湄公河據(jù)點(diǎn)被拔除的消息傳出來(lái)。噩耗傳到呂宋后菲律賓總督對(duì)此卻是無(wú)動(dòng)于衷，絲毫沒(méi)有要繼續(xù)增兵報(bào)復(fù)的意思，因?yàn)榧砥艺瘡膩?lái)都不是西班牙東方帝國(guó)的利益所在，只能算是無(wú)心插柳的順帶一筆。除了魯伊斯帶來(lái)的收益保障和片面介紹外其他大部分情報(bào)都源自短暫造訪的西葡商販，但在他們?cè)谘劾锸侨醪唤L(fēng)的蠻荒之地卻恰恰是難以被征服的藏龍臥虎之地。早期的西方殖民者無(wú)法像后來(lái)人那樣能享受工業(yè)時(shí)代的飛躍成果，也就容易在不適于自己發(fā)揮的區(qū)域翻車，處在盛世尾端的西班牙帝國(guó)是如此，半個(gè)世紀(jì)后才抵達(dá)的荷蘭東印度公司更是亦然。

基隆戰(zhàn)役

（一）從16世紀(jì)開(kāi)始西班牙海外事業(yè)的重心就是美洲地區(qū)，他們不僅在當(dāng)?shù)厥斋@廣袤領(lǐng)地，還通過(guò)秘魯?shù)你y礦成為世界上最富有的帝國(guó)。盡管軍事行動(dòng)總不能如愿，但西班牙人確實(shí)用美洲白銀改變世界，新教徒國(guó)家的崛起、奧斯曼帝國(guó)的衰敗和大明朝的中興改革都與其有所關(guān)聯(lián)。在遠(yuǎn)東的西班牙人根據(jù)1495年修訂的《托德西利亞斯條約》成功控制南洋地區(qū)的東部，從墨西哥等地出發(fā)的二代征服者占據(jù)呂宋大城馬尼拉，并橫掃文萊帝國(guó)都城。來(lái)自美洲的白銀也從秘魯?shù)母蹫吵霭l(fā)，經(jīng)過(guò)關(guān)島等中轉(zhuǎn)站抵達(dá)當(dāng)?shù)亍?lái)自東亞大陸的商人則可以在1567年的隆慶開(kāi)關(guān)后抵達(dá)馬尼拉直接貿(mào)易，著名的太平洋航線由此被徹底確定下來(lái)。但到17世紀(jì)荷蘭人從東西兩面同時(shí)殺入，徹底攪亂確立不足一個(gè)世紀(jì)的南洋國(guó)際貿(mào)易，通過(guò)頻繁派遣船隊(duì)襲擊和籠絡(luò)亞洲地方統(tǒng)治者等手段讓他們成功在錫蘭和南洋腹地建立起勢(shì)力范圍，接著通過(guò)定期封鎖中國(guó)澳門和馬尼拉兩港力圖徹底壟斷同明朝的國(guó)際貿(mào)易。西班牙帝國(guó)因?yàn)槊τ谠跉W陸參與爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)根本無(wú)力在海外投放更多資源，荷蘭人便利用寶貴的窗口期將他們徹底限制在呂宋等地。1624年荷蘭東印度公司部隊(duì)從巴達(dá)維亞出發(fā)，成功登陸缺乏管理的中國(guó)臺(tái)灣，隨著很多人都熟悉的熱蘭遮城開(kāi)始建立，身在馬尼拉的西班牙人也如坐針氈。

（二）因?yàn)橹灰商m人在臺(tái)灣的勢(shì)力坐大，就可以更方便的阻斷從中國(guó)廈門開(kāi)往馬尼拉的商船，這對(duì)于非常依賴外貿(mào)經(jīng)濟(jì)的菲律賓而言是非常重大的打擊。而且荷蘭相比早年的葡萄牙人在對(duì)待本地人的態(tài)度上要強(qiáng)硬不少，稍有不合便可能訴諸于武力，為此馬尼拉當(dāng)局必須想辦法開(kāi)辟新的前進(jìn)基地，否則整個(gè)太平洋航線的一頭將陷入停滯。其蝴蝶效應(yīng)也將從菲律賓波及美洲，并進(jìn)而影響到西班牙本土，正是在這樣的情況下西班牙人才從并不寬裕的兵力中再抽調(diào)人手，嘗試在中國(guó)臺(tái)灣北部建立據(jù)點(diǎn)。1626年由2艘大型槳帆船戰(zhàn)艦護(hù)航的12艘中國(guó)式帆船從馬尼拉港出發(fā)，除了百余名西班牙官員、士兵和傳教士外大部分遠(yuǎn)征軍成員是呂宋的土著人口，他們成功繞過(guò)臺(tái)灣東北面的海角發(fā)現(xiàn)當(dāng)代都是重要港口的基隆。起初西班牙人在中國(guó)臺(tái)灣的開(kāi)拓比較順利，在基隆港的入口他們發(fā)現(xiàn)一座適合防御的小島，并將之命名為桑蒂西瑪-特立尼達(dá)。首批征服者們?cè)趰u上構(gòu)筑1座棱堡要塞，并以此作為進(jìn)一步開(kāi)拓的基地，只需要很少的兵力就足以防御這個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。三年后的1629年西班牙人已經(jīng)開(kāi)始航行到臺(tái)灣西北部沿海，他們發(fā)現(xiàn)非常適合進(jìn)入內(nèi)陸的淡水河，并在當(dāng)代的淡水又建立第二座要塞——圣多明各堡壘。

（三）西班牙士兵和傳教士也更多的以圣多明各堡壘為起點(diǎn)順著河流深入內(nèi)陸，一邊向土著部落傳教，一邊嘗試擴(kuò)大自身的勢(shì)力范圍。在部分人看來(lái)這個(gè)新建立的西班牙-tw已經(jīng)具備替代馬尼拉的可能，因?yàn)轳R尼拉本身就是作為西班牙美洲的附屬品而存在的。沒(méi)有美洲的白銀輸入時(shí)馬尼拉就無(wú)法吸引廈門和澳門的商船抵達(dá)，也無(wú)力從香料群島大量進(jìn)貨，相比之下淡水無(wú)疑在地圖上的位置更佳。那里更靠近西班牙控制下的關(guān)島以及東亞另一大銀礦所在地日本，還不會(huì)被熱蘭遮城的荷蘭艦隊(duì)所輕易阻斷，如果計(jì)劃順利那么西班牙人將以淡水為中心建立大范圍的領(lǐng)地。西班牙-tw也將成為美洲總督區(qū)的主要貿(mào)易對(duì)象，使得馬尼拉淪為自己的經(jīng)濟(jì)附庸，臺(tái)灣島也有足夠的面積讓開(kāi)拓者在島上發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物。雖然在西班牙貴族官僚內(nèi)部這是觸及舊利益分配問(wèn)題的大事，但對(duì)于縱覽一切的王室來(lái)說(shuō)卻是毫無(wú)損失，畢竟只要讓淡水能夠不斷做到人進(jìn)來(lái)、貨出去就不愁競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)西南海岸的荷蘭人。然而西班牙人很快發(fā)現(xiàn)他們低估開(kāi)拓臺(tái)灣所需付出的努力和代價(jià)，也嚴(yán)重高估所能獲得的相關(guān)收益，計(jì)劃制定者忽略一個(gè)歷史因素，臺(tái)灣從不是一個(gè)海上勢(shì)力所熱衷的對(duì)象。

（四）因此直到歐洲商船已經(jīng)定期抵達(dá)日本的時(shí)代全島大部分地方還處于欠開(kāi)發(fā)狀態(tài)，之前的荷蘭人后之后的鄭成功集團(tuán)都苦于需要付出大量人力開(kāi)拓可用土地，而無(wú)法立刻收到期望的回報(bào)，對(duì)于人力資源還不如兩者的西班牙人情況自然是更為嚴(yán)重一些，以至于在整個(gè)殖民地存在階段淡水等要塞的口糧還需要從馬尼拉輸入。西班牙人還發(fā)現(xiàn)本地的部落很難被他們成功駕馭，由于缺乏同外部世界的聯(lián)系，土著的文明水平也遠(yuǎn)低于呂宋地區(qū)。征服者們?cè)谀軌騽?dòng)員起他們之前首先要給予必須的控制、教育和引導(dǎo)，由此他們就不免介入不同部族間的沖突，干著吃力不討好的仲裁者角色。在完成這些工作之前大量的土地就不可能有人手進(jìn)行開(kāi)發(fā)，本地的貨物出口期望自然就難以兌現(xiàn)，反過(guò)來(lái)氣候惡劣且土地貧瘠的西班牙-tw也不可能吸引來(lái)更多帶有熱情的殖民者，發(fā)展效率自然被南面的荷蘭人給比了下去。西班牙帝國(guó)的海外殖民模式也在很大程度上制約淡水等據(jù)點(diǎn)的發(fā)展，在本地已經(jīng)缺乏吸引力和競(jìng)爭(zhēng)條件的前提下他們還始終不允許吸納更多明朝流民、呂宋人或日本人來(lái)新地盤開(kāi)拓，只有為數(shù)不多的人口依靠幻想會(huì)成功的單一經(jīng)濟(jì)模式，做著抱殘守缺的事情。位于美洲總督區(qū)的西班牙人就奇怪的發(fā)現(xiàn)號(hào)稱更有地利優(yōu)勢(shì)的淡水，運(yùn)來(lái)的貨物可能比馬尼拉的更貴。

（五）由于這些有相互作用的失敗運(yùn)作，西班牙-tw在十多年時(shí)間里都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性發(fā)展。一小撮根本不理解本地需求的上層，妄圖靠著自己控制的一畝三分地，玩轉(zhuǎn)于太平洋兩岸三地之間。這種缺乏對(duì)本地人的真正重視，盲目依靠外部經(jīng)濟(jì)因素加分的行為，是根本不可能獲得成功的。淡水不僅沒(méi)有將馬尼拉比肩下去，甚至還被西班牙宮廷都視為是賠錢賺不到吆喝的累贅。當(dāng)美洲的銀礦出現(xiàn)枯竭時(shí)淡水的經(jīng)濟(jì)也馬上陷入凋敝，一旦馬尼拉的糧食供應(yīng)出現(xiàn)晚點(diǎn)，宣布要讓西班牙-tw富起來(lái)的當(dāng)局就立刻揭不開(kāi)鍋。作為西班牙-tw最大對(duì)手的熱蘭遮城里的荷蘭人也一直關(guān)注著北部局勢(shì)，他們就和自己的西葡對(duì)手一樣需要用非常有限的兵力，應(yīng)付相隔甚遠(yuǎn)的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，所以只要淡水當(dāng)局足夠強(qiáng)大的話荷蘭人就沒(méi)有能力發(fā)起進(jìn)攻。1640年后西班牙-tw的凋敝已成定局，曾被寄予厚望的圣多明各堡壘慘遭裁撤，很多人選擇返回菲律賓發(fā)展。過(guò)去常駐臺(tái)灣的小規(guī)模艦隊(duì)也一并消失，只留下最后的400人在苦苦支撐著基隆的桑蒂西瑪-特立尼達(dá)要塞。于是在1641年總部設(shè)在熱蘭遮城的荷蘭東印度公司分部嘗試向西班牙據(jù)點(diǎn)發(fā)起首次試探性進(jìn)攻，為了測(cè)試西班牙人可能的反應(yīng)力度，擔(dān)任tw總督的保盧斯還提前給基隆方面寫信，將自己的意圖都告訴對(duì)方。這一次遠(yuǎn)征雖然被擊退，卻也讓荷蘭人清楚的看到對(duì)手最有力度的反擊，只是帶有傲氣和不妥協(xié)口吻的回信。

（六）1642年8月真正的荷蘭遠(yuǎn)征軍重返基隆，在4艘蓋倫帆船和7艘小型戰(zhàn)船的掩護(hù)下有369名士兵在島上成功登陸，但擁有遠(yuǎn)勝于西班牙人的火力力量。他們所要面對(duì)的只是400名西班牙和呂宋土著組成的守軍，雖然西班牙要塞的防御水平不低，但荷蘭人卻首先選擇占據(jù)島上的制高點(diǎn)。隨著炮兵陣地的完成，攻城火力開(kāi)始不斷傾瀉到桑蒂西瑪-特立尼達(dá)要塞內(nèi)部，對(duì)于近代的棱堡防御體系來(lái)說(shuō)這是最為致命的攻擊手段。經(jīng)過(guò)6天的抵抗和要塞內(nèi)的西班牙守軍宣布投降，在交出旗幟和全部火炮后所有人得以被允許坐船返回馬尼拉。由于時(shí)間過(guò)于短促讓菲律賓方面甚至沒(méi)有準(zhǔn)備好任何增援行動(dòng)，盡管菲律賓總督因?yàn)榛〉氖囟粏?wèn)罪，但西班牙人也再?zèng)]有提出任何反攻計(jì)劃。荷蘭人在控制基隆后也發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貨](méi)有多少經(jīng)營(yíng)價(jià)值，他們將舊的西班牙要塞規(guī)模縮小，留下象征性的防御部隊(duì)。在被更早放棄的淡水上他們也重建一座要塞，但還是像西班牙前任那樣缺乏人力資源。要塞本身也在后來(lái)被鄭成功與滿清的軍隊(duì)接受，最后在19世紀(jì)成為英國(guó)領(lǐng)事館駐地。西班牙-tw的迅速衰敗無(wú)疑是在策略上本末倒置的結(jié)果，西班牙人自己就有諸多問(wèn)題，在海外競(jìng)爭(zhēng)方面不如荷蘭挑戰(zhàn)者要強(qiáng)勢(shì)。臺(tái)灣北部的殖民方案僅僅是一個(gè)根據(jù)本能所得出的權(quán)宜之計(jì)，這也注定圣多明各堡壘無(wú)法壯大，因?yàn)檎嬲馨焉倘宋綗崽m遮城或馬尼拉的還是來(lái)自美洲或日本的白銀資本。

馬尼拉戰(zhàn)役

（一）在腓力二世死后西班牙帝國(guó)正遭受來(lái)自其他歐洲強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面的強(qiáng)大壓力，最顯著的是荷蘭人，他們與亞洲鞏固貿(mào)易往來(lái)，而且還開(kāi)始對(duì)巴西的軍事和商業(yè)滲透。一個(gè)馬德里的大臣這樣抱怨道：“如果荷蘭不停下來(lái)，我們將會(huì)失去整個(gè)印度。然后是佛蘭德斯，然后是意大利，最后是西班牙本身。”1621年西班牙與荷蘭人達(dá)成的12年停戰(zhàn)協(xié)定的到期使得西班牙人確信有必要準(zhǔn)備軍事行動(dòng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期西班牙居于上風(fēng)，通過(guò)布雷達(dá)之圍等幾個(gè)軍事勝利重塑威望。 但在1628年在古巴哈瓦那附近的馬坦薩斯灣中皮特·彼得松·海因率領(lǐng)的荷蘭船隊(duì)包圍并擊敗西班牙珍寶船隊(duì)，捕獲價(jià)值數(shù)千萬(wàn)盾的西班牙寶藏船，使西班牙經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。馬坦薩斯灣海戰(zhàn)導(dǎo)致西班牙經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，而荷蘭的經(jīng)濟(jì)卻得到很大的改善，實(shí)力蒸蒸日上。西班牙發(fā)現(xiàn)他不能應(yīng)付日益增長(zhǎng)的海軍之威脅，不單是荷蘭，還有法國(guó)和英國(guó)。同時(shí)在1628年荷蘭還介入曼圖亞王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，使得西班牙的軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)越來(lái)越疲軟，典型的西班牙最精銳的佛蘭德斯軍團(tuán)從1627年的5.8萬(wàn)人下降到1628年的5.5萬(wàn)人。在整個(gè)17世紀(jì)前期荷蘭東印度公司的海外擴(kuò)張都顯得順風(fēng)順?biāo)?，盡管常在缺乏土著力量支持的區(qū)域失敗，但終究依靠各種手段在南洋收獲甚多，尤其是巴達(dá)維亞總部的建立讓其確立稱雄香料群島——日本的既定方針。但西屬菲律賓的存在還是讓公司股東們感到骨鯁在喉，那里也成為荷蘭人屢屢用兵的重點(diǎn)目標(biāo)。

（二）由于在中國(guó)臺(tái)灣建立北進(jìn)基地讓荷蘭商船實(shí)際上已經(jīng)控制對(duì)日貿(mào)易的半壁江山，但他們的最大目標(biāo)還是由明朝控制的福建沿海，然而來(lái)自廈門、福州和漳州的大量海商往往不能滿足于只到對(duì)岸出貨，更期望直抵馬尼拉從西班牙人手里賺取廉價(jià)白銀。當(dāng)大型的福船容易遭荷蘭人堵截時(shí)他們就換上小艇從沿岸偷偷繞道，讓東印度公司的計(jì)劃不攻自破，加上荷蘭當(dāng)時(shí)還無(wú)權(quán)獨(dú)斷對(duì)日貿(mào)易，就免不要同數(shù)個(gè)陣營(yíng)不斷爭(zhēng)奪。1646年巴達(dá)維亞當(dāng)局終于忍無(wú)可忍，決定以最終方案解決菲律賓問(wèn)題，此前的他們其實(shí)已經(jīng)向呂宋島派遣過(guò)多批船隊(duì)，但目的僅限于劫掠和摧毀外圍據(jù)點(diǎn)。西班牙方面受制于歐陸的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)牽制無(wú)法獲得任何強(qiáng)有力支援，卻有著更為豐富的海外生存經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建立沿海的烽火系統(tǒng)為來(lái)自墨西哥的白銀運(yùn)輸船預(yù)警。再以分布在島嶼和港口之間的炮位，打擊任何會(huì)隨時(shí)闖入的敵船，這些低成本的防御措施迫使荷蘭人決定集中兵力對(duì)菲律賓實(shí)施鯨吞。當(dāng)年2月東印度公司從巴達(dá)維亞派出18艘戰(zhàn)船和800名士兵分成三支艦隊(duì)殺向北方水域，其中的第一艦隊(duì)由4艘蓋倫帆船和1艘快艇組成，將前往北部煽動(dòng)那些不滿西班牙征服的土著，順便堵住來(lái)自福建的明朝商船。

（三）第二艦隊(duì)有5艘蓋倫帆船和2艘火船，趕往圣貝南迪諾海峽，攔截從墨西哥駛來(lái)的運(yùn)保大帆船，目的就是斷絕西班牙駐軍的經(jīng)費(fèi)支持。另有6艘小艇組成的第三艦隊(duì)負(fù)責(zé)以上兩批部隊(duì)的聯(lián)絡(luò)，并切斷呂宋到婆羅洲之間的聯(lián)系，在各分隊(duì)完成初步任務(wù)后將到馬尼拉集中發(fā)起總攻。相比之下西班牙方面不僅很晚才得到入侵消息，戰(zhàn)備情況也非常不堪。由于經(jīng)濟(jì)衰退和海難，當(dāng)時(shí)只有2艘老舊的大帆船停泊在馬尼拉附近，雖然噸位都在500噸以上但卻沒(méi)有什么武裝且狀況較差。城市本身則剛剛經(jīng)歷大規(guī)模地震，連帶周遭的土著村莊都嚴(yán)重受損。為了能應(yīng)付這場(chǎng)大規(guī)模襲擊，他們將分布在各島嶼的守備隊(duì)后撤集中，隨即又將許多岸炮拆除，安裝到手頭僅有的伊卡納菲爾號(hào)與羅薩里奧號(hào)上。這樣不僅每艘船有至少30門大炮，還有額外的100名火繩槍手加強(qiáng)戰(zhàn)力。鑒于對(duì)方已主動(dòng)分散手頭兵力，西班牙人決定利用內(nèi)線優(yōu)勢(shì)主動(dòng)出擊，對(duì)荷蘭艦隊(duì)施行逐個(gè)擊破。他們首先向北行駛攻擊正在策反土人群體的荷蘭第一艦隊(duì)，后者在當(dāng)?shù)匾矘O不受待見(jiàn)，因此就不能獲得任何援助。當(dāng)2艘西班牙大帆船在3月15日突然靠近，所有荷蘭人都對(duì)此大吃一驚，在之后爆發(fā)的激戰(zhàn)中兩軍先后對(duì)射長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)。荷蘭旗艦在西班牙人的第一次射擊被命中，整個(gè)船頭遭重炮直接撕裂。

（四）由于這些武裝商船的噸位大都小于西班牙運(yùn)寶船，士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如伊比利亞對(duì)手，所以打得非常艱難。他們嘗試以多艘船包圍700噸的伊卡納菲爾號(hào)，卻又在重炮和火繩槍的連番還擊下?lián)p失慘重，直到夜幕降臨才由險(xiǎn)些沉沒(méi)的旗艦帶頭，脫離與西班牙人的接觸。后者則在海戰(zhàn)中沒(méi)有任何人員陣亡，隨后2艘大帆船回到呂宋的港口進(jìn)行修補(bǔ)，并在4月中旬往南前去保護(hù)太平洋貿(mào)易航線。此時(shí)兵力最為強(qiáng)大的第二艦隊(duì)已開(kāi)始進(jìn)攻三寶巖的西班牙據(jù)點(diǎn)，期望控制呂宋到香料群島之間的航線，并截獲當(dāng)年從墨西哥駛來(lái)的白銀運(yùn)寶船。但當(dāng)?shù)氐?0名西班牙駐軍帶領(lǐng)著大量土著附庸進(jìn)行頑強(qiáng)抗擊，在長(zhǎng)達(dá)2個(gè)月的炮擊和圍攻中先后打死100多名荷蘭士兵，等到2艘大帆船抵達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)后東印度公司的艦隊(duì)又因不甘心失敗而繼續(xù)對(duì)峙31天。荷蘭指揮官此時(shí)做出判斷，自己的目標(biāo)已經(jīng)提前得到預(yù)警，會(huì)繞道附近水域去往馬尼拉卸貨，于是搶先率領(lǐng)7艘船離開(kāi)，并將2艘西班牙大帆船從設(shè)防錨地中吸引出來(lái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)體積較大的伊卡納菲爾號(hào)位置過(guò)于前突，又突然掉頭對(duì)其實(shí)施包圍，結(jié)果慘烈的海上對(duì)轟場(chǎng)面再次出現(xiàn)。西班牙旗艦依靠重炮火力與自身的堅(jiān)固船體，在夜間的數(shù)小時(shí)內(nèi)硬抗5艘荷蘭蓋倫帆船。

（五）落在后面的羅薩里奧號(hào)在大分部時(shí)間內(nèi)只能從遠(yuǎn)處發(fā)炮支援，荷蘭人還在戰(zhàn)斗間隙釋放1艘火船撲向伊卡納菲爾號(hào)卻被對(duì)方的壓制性火力摧毀，幾次跳幫嘗試也都遭火槍手齊射阻擋，最后只等在天亮?xí)r揚(yáng)長(zhǎng)而去。愈戰(zhàn)愈勇的西班牙人不經(jīng)調(diào)整地立刻進(jìn)行追擊，經(jīng)過(guò)大半天的追趕迫使荷蘭艦隊(duì)再次調(diào)頭決戰(zhàn)，結(jié)果大型運(yùn)寶船的優(yōu)勢(shì)被進(jìn)一步放大，在距離較遠(yuǎn)的火炮對(duì)轟中壓制東印度公司艦船，讓慣于使用較小噸位船舶的他們叫苦不迭?；艁y中荷蘭人再次釋放火船沖鋒，并特意安排2艘戰(zhàn)艦護(hù)送其靠近目標(biāo)，然而行動(dòng)還是被大帆船的密集彈幕所遏制，提前被引爆的火藥便將整艘船和上面的士兵都瞬間帶入海底。迫于無(wú)奈的荷蘭第二艦隊(duì)又只能利用夜幕迅速脫離接觸，此時(shí)西班牙人覺(jué)得自己已獲得完勝，進(jìn)而開(kāi)始放松對(duì)周遭海域的警戒。但從呂宋起航的圣迭戈號(hào)商船還是在通過(guò)圣貝納迪諾海峽時(shí)發(fā)現(xiàn)有3艘荷蘭戰(zhàn)艦在那里來(lái)回巡弋，由于沒(méi)有強(qiáng)大的自衛(wèi)火力讓這艘幸運(yùn)的帆船在奮力掙脫追捕后將危險(xiǎn)信號(hào)帶回馬尼拉，西班牙當(dāng)局立刻著手反擊，并再次將城市要塞的火炮裝載到圣迭戈號(hào)上加強(qiáng)武備。

（六）同時(shí)還有新組建的輔助船隊(duì)，由1艘加萊槳帆船和4艘雙桿快船協(xié)同主力艦進(jìn)行最后決戰(zhàn)。1646年的10月4日雙方艦隊(duì)上演這場(chǎng)馬尼拉戰(zhàn)役的最后一幕，由于伊卡納菲爾號(hào)被洋流帶離其他戰(zhàn)艦遭到3艘最好的東印度公司戰(zhàn)船群起圍攻，其中就包括裝載40門火炮的艦隊(duì)旗艦對(duì)老邁的西班牙大帆船形成嚴(yán)重威脅。然而荷蘭人發(fā)現(xiàn)只有抵近射擊才有可能將堅(jiān)固的大帆船擊毀，但他們的靠近又給西班牙人以釋放全部火力的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)的激烈對(duì)轟后又是荷蘭人首先支撐不住，但突如其來(lái)的無(wú)風(fēng)窘境又讓3艘帆船無(wú)法立刻脫離接觸，聞風(fēng)趕來(lái)的西班牙槳帆船卻可以通過(guò)人力向他們繼續(xù)發(fā)起攻擊，直到海風(fēng)重新吹拂戰(zhàn)場(chǎng)才讓驚恐萬(wàn)分的荷蘭人成功脫逃。至此東印度公司策劃的這次馬尼拉戰(zhàn)役就以徹底失敗而宣告結(jié)束，他們不僅為戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)大量欠款，還付出數(shù)百人傷亡的巨大代價(jià)，但只給看似弱勢(shì)的西班牙守軍造成不足百人的損失。此后荷蘭人依舊能控制南洋的半壁江山，卻明白自己無(wú)力奪取西屬菲律賓的控制權(quán)，好在與他們勢(shì)不兩立的西班牙人更沒(méi)有能力向南攻擊巴達(dá)維亞，日后的菲律賓與印尼兩國(guó)邊界就在這樣的長(zhǎng)期對(duì)立中孕育雛形。

帝國(guó)城市文化

（一）西班牙帝國(guó)在早期全球化的進(jìn)程中打造一批殖民城市，其中分別處于歐洲、美洲和亞洲的三座城市——那不勒斯、利馬、馬尼拉在空間上體現(xiàn)西班牙帝國(guó)推動(dòng)下的城市發(fā)展模式。在經(jīng)濟(jì)方面西班牙帝國(guó)的大帆船貿(mào)易將三座城市聯(lián)系在一起，帶動(dòng)商品和貨幣的全球流動(dòng)，同時(shí)也改變城市的命運(yùn)。在城市建設(shè)方面三座城市具有相似性，棋盤格的城市形態(tài)，城市防御功能的加強(qiáng)，港口城市的特征以及居民和族群的多元化。在文化方面西班牙帝國(guó)利用城市實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)，通過(guò)城市空間整合和儀式活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)殖民地的控制。近代早期西班牙帝國(guó)掀起的全球化影響深遠(yuǎn)，在全球范圍內(nèi)塑造一種帶有其典型特征的城市類型，而這些城市的地位和空間變化則體現(xiàn)西班牙霸權(quán)文化與在地文化之間的沖突與調(diào)試。歐洲的那不勒斯、美洲的利馬、亞洲的馬尼拉，人們一般很難將這三座城市聯(lián)系在一起，但如果將它們的城市形態(tài)加以比較便可以明顯地看出其相似的特征。這種相似性并非偶然，也不是在各自的歷史環(huán)境中有機(jī)地發(fā)展起來(lái)的，而是近代早期西班牙帝國(guó)全球殖民的結(jié)果。西班牙帝國(guó)在16—17世紀(jì)建立起縱橫歐、美、亞三大洲的日不落帝國(guó)。在其締造的帝國(guó)網(wǎng)絡(luò)中作為節(jié)點(diǎn)的城市紛紛出現(xiàn)，它們扮演著將西班牙帝國(guó)的商品、思想和文化傳播到各處的中介者，同時(shí)其城市自身也被改造，體現(xiàn)著西班牙帝國(guó)對(duì)殖民地的控制。三座被西班牙帝國(guó)打造出來(lái)的殖民城市，在城市形態(tài)日益趨近的同時(shí)也反映出早期全球性帝國(guó)的統(tǒng)治特征。

（二）16世紀(jì)伊始隨著地理大發(fā)現(xiàn)和大航海時(shí)代的展開(kāi)，西班牙帝國(guó)最先開(kāi)創(chuàng)一個(gè)早期全球化時(shí)代，在葡萄牙、西班牙的主導(dǎo)下歐洲與美洲、亞洲的聯(lián)系開(kāi)始密切起來(lái)，并且出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的交流網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)觸及的地方都發(fā)生巨大的變化，城市更是集中體現(xiàn)這些變化，代表早期全球化的成果。西班牙帝國(guó)的崛起最早影響到的是美洲，由于新興的大西洋貿(mào)易，美洲出現(xiàn)城市格局的重大變化。珍寶船隊(duì)的建立和美洲白銀的發(fā)現(xiàn)使這里成為西班牙帝國(guó)非常倚重的地方，利馬便是西班牙建造和影響的一個(gè)典型城市。在西班牙人到來(lái)之前美洲的城市是由本土的印第安人建造的，如特諾奇蒂特蘭、庫(kù)斯科等，并且形成本土的區(qū)域結(jié)構(gòu)。西班牙人征服這里之后形成墨西哥城和利馬兩大中心城市，分別代表新西班牙和秘魯兩大總督區(qū)，尤其是利馬成為連接亞洲和歐洲的重要樞紐。利馬由皮薩羅（1471-1541年）所建造，他于1513年征服巴拿馬，1519—1523年服務(wù)于巴拿馬城長(zhǎng)官，此后帶著很少的兵力冒險(xiǎn)南下征服印加帝國(guó)。利馬從1535年起便成為秘魯總督的駐蹕地，控制玻利維亞、智利北部、厄瓜多爾和哥倫比亞。利馬的重要性在于其資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在資源方面利馬的內(nèi)陸腹地開(kāi)發(fā)出波托西銀礦，大量白銀從這里運(yùn)回西班牙，使其成為繼墨西哥城之后對(duì)西班牙最重要的美洲城市。

（三）在區(qū)位方面這座城市與墨西哥城最大的不同在于它是一個(gè)同時(shí)面向兩大洋的貿(mào)易中心，大量白銀、貴重物品以及是來(lái)自亞洲的絲綢被運(yùn)到宗主國(guó)西班牙，可以說(shuō)這兩個(gè)要素是利馬能夠迅速崛起的重要原因。在橫跨太平洋的馬尼拉大帆船貿(mào)易開(kāi)通之前利馬僅與墨西哥城有往來(lái)且從屬于后者，到16世紀(jì)中葉兩大西屬殖民地之間的商路上興起特旺特佩克、瓦圖爾科等港口，從墨西哥城有陸路通往這些港口，然后再?gòu)倪@里駛往利馬，厄瓜多爾和秘魯西部的曼塔、瓜達(dá)基爾海灣的特魯希略等構(gòu)成秘魯西海岸的一系列港口，用于停泊來(lái)自墨西哥城的船只。利馬西邊的卡亞俄港成為商路的南部終點(diǎn)，貨物在這里被卸下后運(yùn)往利馬，然后再等待順風(fēng)時(shí)返回北部，這種沿海岸線進(jìn)行的貿(mào)易成為利馬與墨西哥城之間貿(mào)易的主要形式。利馬后來(lái)能夠與墨西哥城比肩與太平洋貿(mào)易的興起息息相關(guān)，16世紀(jì)60年代波托西銀礦的發(fā)現(xiàn)使利馬可以獲取更多的中國(guó)商品，大量的奢侈品和鐵、銅等商品都以比西班牙和墨西哥城產(chǎn)品更低的價(jià)格購(gòu)進(jìn)，因此從16世紀(jì)70年代起阿卡普爾科的馬尼拉大帆船還會(huì)進(jìn)一步向南到達(dá)利馬運(yùn)輸大量的中國(guó)絲綢、瓷器、漆器及其他奢侈品前往阿卡普爾科，墨西哥城與利馬之間的貿(mào)易大幅度增加?？▉喍砀叟c阿卡普爾科一樣發(fā)展成為重要的樞紐港，均有大量的亞洲商品流入?？▉喍砀鄣纳唐繁贿\(yùn)至利馬和通過(guò)巴拿馬城被運(yùn)回宗主國(guó)，阿卡普爾科的商品部分被賣到墨西哥城，部分通過(guò)韋拉克魯斯被運(yùn)回宗主國(guó)。

（四）由此利馬攜白銀進(jìn)入貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，在新興的兩洋貿(mào)易中起到越來(lái)越重要的作用。為了有效地控制利馬的西班牙帝國(guó)將其從印加帝國(guó)的邊疆城市轉(zhuǎn)變成殖民地首府，印加帝國(guó)在君主帕查庫(kù)提·尤潘基統(tǒng)治時(shí)期（1438—1471年在位）被建設(shè)成號(hào)稱“四方之國(guó)”的廣袤帝國(guó)，其領(lǐng)土從今北邊的厄瓜多爾一直延伸到南邊的智利，包括秘魯、玻利維亞和阿根廷部分地區(qū)。首都庫(kù)斯科和行宮馬丘比丘城得到較快發(fā)展，到其孫瓦伊納·卡帕克（1493—1527年在位）時(shí)期印加帝國(guó)達(dá)到鼎盛，他不僅大力建設(shè)庫(kù)斯科，還在今厄瓜多爾建立新都基多。皮薩羅最初打算以庫(kù)斯科作為首都，希望借用印加帝國(guó)的政治遺產(chǎn)，但后來(lái)轉(zhuǎn)向利馬。利馬之所以取代庫(kù)斯科不僅因?yàn)樗羌写罅课靼嘌蕾F族和國(guó)家機(jī)構(gòu)的總督所在地，還由于它的地理優(yōu)勢(shì)成為帝國(guó)財(cái)富的集結(jié)地，可以說(shuō)正是太平洋貿(mào)易幫助這個(gè)城市成為首都。利馬在崛起的過(guò)程中需要打破庫(kù)斯科的中心地位并取代之是一個(gè)漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過(guò)程，利馬只是一座在海邊新建的城市，與印加帝國(guó)并沒(méi)有歷史淵源。庫(kù)斯科則深處南邊的山區(qū)谷地當(dāng)中，長(zhǎng)期以來(lái)是印加帝國(guó)的統(tǒng)治中心，有大量石制建筑和道路等優(yōu)越的基礎(chǔ)設(shè)施，也有大量代表印加帝國(guó)權(quán)力的建筑和景觀。庫(kù)斯科曾被比作卡斯提爾王國(guó)的舊都布爾戈斯，利馬則被比作新都馬德里。利馬從一座無(wú)名之城發(fā)展成為新的中心需要長(zhǎng)期的建設(shè)，這既包括西班牙王室的政治承認(rèn)，也需要樹(shù)立起大量的文化象征，而這些都貫穿于城市建設(shè)當(dāng)中。利馬城市發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是成為商業(yè)重鎮(zhèn)，更使西班牙帝國(guó)的政治影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

（五）由于大帆船貿(mào)易讓亞洲也被納入西班牙帝國(guó)的全球網(wǎng)絡(luò)之中，馬尼拉的建立便是一個(gè)標(biāo)志，經(jīng)由太平洋將美洲與亞洲聯(lián)系起來(lái)一般會(huì)追溯至麥哲倫的環(huán)球航行及1521年抵達(dá)菲律賓，但直到半個(gè)世紀(jì)之后的1571年當(dāng)西班牙人在菲律賓建立據(jù)點(diǎn)后亞洲才算正式被納入西班牙帝國(guó)的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。在此期間西班牙人一直垂涎地處亞洲的香料群島，到1556年菲利普二世繼位后隨著香料價(jià)格的不斷上漲，他決定向東南亞地區(qū)發(fā)展，為此還同法國(guó)簽訂《卡托-康布雷齊和約》。國(guó)王任命新西班牙總督組織船隊(duì)向馬魯古群島出發(fā)，受墨西哥城當(dāng)局委托的黎牙實(shí)比成為這次行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他于1564年底起航，次年到達(dá)宿霧，成為新占領(lǐng)土地的所有者。然而鑒于北部的呂宋島與中國(guó)、日本、馬六甲的頻繁貿(mào)易，黎牙實(shí)比決定北上占領(lǐng)這個(gè)既有歷史也有潛力的商業(yè)中心。1571年5月19日黎牙實(shí)比占領(lǐng)并正式進(jìn)入馬尼拉，成為這里的行政長(zhǎng)官，馬尼拉由此隸屬于新西班牙總督管轄。他在馬尼拉設(shè)立市政府進(jìn)行管理，到其次年去世時(shí)呂宋島已大部分處于西班牙人的控制之下。1595年馬尼拉成為整個(gè)菲律賓的首府，統(tǒng)治著菲律賓的西班牙人曾數(shù)次想占領(lǐng)更多的東亞地域和國(guó)家，然而都沒(méi)能成功。但在此過(guò)程中亦有所成就，即菲律賓與美洲、西班牙的大帆船貿(mào)易。

（六）在這個(gè)貿(mào)易中馬尼拉成為前沿?fù)?jù)點(diǎn)，馬尼拉大帆船的出現(xiàn)使這個(gè)城市成為聯(lián)系東亞和東南亞許多其他城市的中心（包括葡屬am、長(zhǎng)崎等），由此形成以馬尼拉為樞紐的東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)南部的商人在唐宋時(shí)期就已經(jīng)在菲律賓群島之間貿(mào)易，從這里購(gòu)買金屬、蠟等商品，而向這里出口瓷器、絲綢、棉布等馬尼拉-阿卡普爾科貿(mào)易所需要的商品。西班牙人的到來(lái)也為中國(guó)商人提供擴(kuò)大出口貿(mào)易的渠道，前者大量購(gòu)買中國(guó)物品運(yùn)回美洲和歐洲。中國(guó)的絲織品開(kāi)始大量出口，尤其是在17世紀(jì)中葉后隨著日本銀產(chǎn)量的降低，美洲白銀成為替代品以填補(bǔ)中國(guó)對(duì)白銀的大量需求。因而經(jīng)由馬尼拉運(yùn)往西屬美洲和歐洲的絲織品也一直保持較多數(shù)量，形成一種白銀與絲綢的對(duì)等貿(mào)易，馬尼拉成為中國(guó)以絲換銀的重要樞紐港。同樣西屬美洲也對(duì)東亞的紡織品有極大需求，當(dāng)?shù)厝瞬还茈A層和族裔都穿呂宋或印度產(chǎn)的棉布和中國(guó)產(chǎn)的絲綢，其質(zhì)量比本地或西班牙生產(chǎn)的布料好許多，在新西班牙和秘魯都是如此，這種質(zhì)量和價(jià)格上的雙重優(yōu)勢(shì)正是東亞紡織品占領(lǐng)西屬美洲市場(chǎng)的重要原因。馬尼拉作為一個(gè)貿(mào)易港口城市成為西班牙帝國(guó)在亞洲的據(jù)點(diǎn)以及歐、美、亞三大洲交流的節(jié)點(diǎn)，在美洲和亞洲的殖民地被整合進(jìn)西班牙帝國(guó)后歐洲也受到影響，西班牙的塞維利亞港口迅速崛起成為美洲白銀和亞洲商品的終點(diǎn)站，與此同時(shí)意大利的那不勒斯也受到全球化的沖擊。

（七）那不勒斯作為地中海的重要港口城市在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)時(shí)期歷經(jīng)法國(guó)、德國(guó)、西班牙的角逐，從11世紀(jì)起其為諾曼王朝統(tǒng)治，繼之以霍亨斯陶芬王朝。從1266年起歸法國(guó)安茹公爵所有，并且成為西西里王國(guó)首府，建造法國(guó)風(fēng)格的新堡和大教堂。1282年西西里晚禱起義后以那不勒斯為主的意大利半島南部歸安茹公爵，西西里島歸阿拉貢王室，此后那不勒斯的地位有所提高，吸引比薩、熱那亞的商人、托斯卡納的銀行家以及當(dāng)時(shí)的著名藝術(shù)家（如薄伽丘、比特拉克、喬托等）。1442年安茹公爵勒內(nèi)被迫將那不勒斯交給阿拉貢的阿方索一世，那不勒斯與西西里都?xì)w西班牙的阿拉貢王室統(tǒng)治，由于與西班牙的關(guān)系讓那不勒斯的商業(yè)地位得以提高，也成為意大利南部的那不勒斯王國(guó)的政治中心。1501年受法國(guó)短暫統(tǒng)治后那不勒斯王國(guó)重又歸于西班牙，于1516年起成為哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的西班牙帝國(guó)的一部分，西班牙王室向這里派遣總督進(jìn)行管理，這種統(tǒng)治持續(xù)兩個(gè)世紀(jì)，那不勒斯被深深卷入西班牙帝國(guó)的全球化之中。美洲白銀的開(kāi)發(fā)和流動(dòng)使歐洲的紡織品市場(chǎng)受到亞洲產(chǎn)品的沖擊和影響，從菲律賓運(yùn)到塞維利亞的紡織品直接參與歐洲商品的競(jìng)爭(zhēng)，故而塞維利亞的商人一般對(duì)馬尼拉大帆船都是持抵制態(tài)度。

（八）根據(jù)舒爾茨的看法馬尼拉運(yùn)輸中國(guó)絲綢的大帆船對(duì)西班牙安達(dá)盧西亞地區(qū)的城市構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)，后者也與美洲總督區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，而來(lái)自中國(guó)的絲綢也威脅到西班牙本土的絲織業(yè)。那不勒斯從中世紀(jì)晚期起以呢絨業(yè)和絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)，這里的廣袤草地適合養(yǎng)羊，織布的質(zhì)量也極高，羊毛與棉布、絲綢等混紡織品供應(yīng)著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。那不勒斯的絲織品加工業(yè)也非常發(fā)達(dá)，主廣場(chǎng)附近區(qū)域就是絲織品加工業(yè)的集中地，除了供應(yīng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)外呢絨布料還大量出口到西班牙和波蘭、中歐等地，絲織品向美洲出口。但是到17世紀(jì)那不勒斯的呢絨和絲織品不僅不能與外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，甚至還被外國(guó)紡織品攻占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，尤其是絲織品幾乎被外國(guó)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)下去。來(lái)自中國(guó)的絲綢非常便宜，僅為西班牙布料價(jià)格的1/9，墨西哥布料價(jià)格在二者之間，可見(jiàn)亞洲商品有著很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。紡織行業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的失敗應(yīng)當(dāng)還有許多其他因素，但是從16世紀(jì)末到17世紀(jì)恰恰是亞洲織物大舉進(jìn)入美洲和歐洲市場(chǎng)的時(shí)期，在這種全球化的沖擊下那不勒斯的紡織業(yè)面臨滅頂之災(zāi)，可見(jiàn)在大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)交流中這三座城市形成休戚與共、牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)系。真正的全球化貿(mào)易的起點(diǎn)是1565年阿卡普爾科與菲律賓的通航和1571年馬尼拉建城，西班牙帝國(guó)的城市被串聯(lián)在一起。

（九）從宏觀空間來(lái)看三座城市所在的區(qū)域正是基于海洋的跨區(qū)域交流才有了全球同步的發(fā)展，也為文化交流提供平臺(tái)，從微觀空間來(lái)看三座城市的建設(shè)體現(xiàn)西班牙帝國(guó)引發(fā)的全球性流動(dòng)特征。在西班牙帝國(guó)的統(tǒng)治下這三座城市都得到迅速發(fā)展，首先是那不勒斯和利馬，其后是馬尼拉。西班牙帝國(guó)的城市改造很大程度上是將自身形象投射到殖民地，從16世紀(jì)中期起馬德里取代巴利亞多利德成為帝國(guó)首都，并且開(kāi)始從中世紀(jì)城市向現(xiàn)代城市的轉(zhuǎn)變，這種改造經(jīng)驗(yàn)在向外殖民過(guò)程中也被帶到殖民地城市，體現(xiàn)宗主國(guó)對(duì)殖民地的影響。同時(shí)在城市改造中也注重殖民地城市的特定環(huán)境，創(chuàng)造出適合其發(fā)展的城市模式。那不勒斯新的變化體現(xiàn)在從陸上老城向海濱新城的轉(zhuǎn)移，雖然安茹王朝統(tǒng)治時(shí)期在海邊建造新堡，但從15世紀(jì)中葉起在阿拉貢王國(guó)的統(tǒng)治下其發(fā)展一直限于陸地。15世紀(jì)80年代阿拉貢王國(guó)的建設(shè)范圍主要在城東的以東南邊的卡爾米內(nèi)城門和東邊的卡普阿城門為中心，后者作為進(jìn)入那不勒斯的陸上門戶有著重要的政治和符號(hào)意義。阿拉貢的阿方索統(tǒng)治時(shí)期計(jì)劃將東門邊的卡普阿城堡周圍打造成其統(tǒng)治中心，這也是阿拉貢王國(guó)為了區(qū)別于以老城為中心的安茹王朝。從1516年起哈布斯堡王朝接管那不勒斯王國(guó)，派遣總督統(tǒng)治。

（十）總督佩德羅·托萊多（1532—1552年在位）進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)，驅(qū)使周圍領(lǐng)主和大量農(nóng)民遷入城中，由此使那不勒斯人口大為增加，很快成為僅次于巴黎的歐洲第二大都市。他重點(diǎn)推動(dòng)那不勒斯向老城的西南邊發(fā)展，為此還擴(kuò)建舊城墻，并沿海岸線建造一道新城墻，在城墻上建造堡壘，尤其是西邊的圣埃莫堡和東南角的卡爾米內(nèi)城堡。這個(gè)新城區(qū)就是西班牙區(qū)，建有棋盤格狀街道和臨街多層建筑，這在當(dāng)時(shí)的歐洲是非常獨(dú)特的。西班牙區(qū)的主干道是托萊多路，是總督以其名字命名的，他任命意大利建筑規(guī)劃師費(fèi)爾迪南多·芒里奧建造這條大道，從南向北連接起總督府所在的新城和老城西城門。作為西班牙帝國(guó)權(quán)力象征的總督府建于1540年臨海而建，從卡普阿城堡到總督府體現(xiàn)統(tǒng)治中心在城市空間中的位移。總督府和新碼頭是方塔納設(shè)計(jì)的，由總督弗朗基·卡斯特羅（1601—1603年在位）及其子佩德羅·費(fèi)爾南德茲（1610—1616年在位）建造，最終完成佩德羅·托萊多開(kāi)啟的城市建設(shè)。這座歷史悠久的意大利城市被改造成帶有濃重西班牙風(fēng)格的城市，西班牙帝國(guó)的印記被刻在城市的空間中。利馬的城市發(fā)展也在16世紀(jì)上半葉，從1502年建立圣多明各起整個(gè)16世紀(jì)在美洲建立二百多座新城，這些殖民城市在結(jié)構(gòu)布局上非常類似。利馬是1535年初起由皮薩羅建造，位于里馬克河南岸，是一個(gè)非常規(guī)則的棋盤格狀規(guī)劃，被垂直的道路規(guī)則地分成若干街區(qū)。

（十一）城市最北邊的主廣場(chǎng)上北邊是總督府，是皮薩羅擔(dān)任總督時(shí)的府邸，東邊是大教堂和大主教府，西邊是市政廳。整座城市的建設(shè)就是從主廣場(chǎng)上的大教堂為坐標(biāo)開(kāi)始的向外分配城市空間，形成網(wǎng)格狀的街區(qū)。利馬城總共有117個(gè)街區(qū)，每個(gè)街區(qū)邊長(zhǎng)125米，又可分為4個(gè)大小相同的區(qū)塊，街道的寬度從一開(kāi)始就被設(shè)定為11米，皮薩羅將這些平均劃出的區(qū)塊分給他的支持者。1538年市政委員會(huì)還命令所有業(yè)主都要在規(guī)定的區(qū)塊內(nèi)建筑房屋，不得侵占公共街道，否則就要?dú)w還給城市。外立面也要求非常一致，都用進(jìn)口石塊、硬木、黏土以及非常昂貴的磚塊建造房屋和城墻。主廣場(chǎng)是重點(diǎn)建設(shè)的區(qū)域，每邊長(zhǎng)134米。雖然帝國(guó)在1573年頒布的關(guān)于美洲城市建設(shè)的法令規(guī)定主廣場(chǎng)要按3∶2的比例建成矩形形狀，但實(shí)際上很多城市的主廣場(chǎng)都是正方形的，因?yàn)樵?573年法令之前美洲許多城市的基本形態(tài)就已奠定（如墨西哥城、基多、波哥大等），因此法令只是美洲城市化現(xiàn)實(shí)的歸納。主廣場(chǎng)是利馬的中心，經(jīng)常舉辦儀式，在儀式期間廣場(chǎng)被清空、美化。主廣場(chǎng)也是城市的市場(chǎng)和會(huì)面場(chǎng)所，由于商販云集讓這里非?；靵y，是市政府一直想整頓的地方。主廣場(chǎng)兩邊建有拱廊，是公證人、律師辦公的地方，還有各種店鋪。17世紀(jì)廣場(chǎng)附近的梅卡德雷斯街成為奢侈品商店集中區(qū)，有超過(guò)40家店鋪出售從西班牙、墨西哥和中國(guó)進(jìn)口的紡織品和其他產(chǎn)品。

（十二）可以說(shuō)利馬這座城市既有全球商品的流動(dòng)，也體現(xiàn)出西班牙帝國(guó)的統(tǒng)治特征。最后發(fā)展起來(lái)的是馬尼拉，比前二者晚半個(gè)世紀(jì)。在西班牙人到來(lái)之前馬尼拉的居民是他加祿人（意為居住在河邊的人），居住在以親屬為紐帶的小型自治社區(qū)巴朗蓋中。1571年西班牙人征服馬尼拉后建立起一座新的城市，內(nèi)城為西班牙人所居住，與城外以城墻隔開(kāi)。沿著城墻建有堡壘和防御工事，水陸城門均有。陸城門塔樓矗立，夜間關(guān)閉。在黎牙實(shí)比的規(guī)劃和建設(shè)下這座位于西靠馬尼拉灣、北臨帕西格河的城市也有一座主廣場(chǎng)，城市布局為網(wǎng)格狀，主廣場(chǎng)周圍是最重要的建筑，有最高法院、稅務(wù)機(jī)構(gòu)、總督府（1863年被毀）、市政廳、皇家財(cái)庫(kù)、軍械庫(kù)、大教堂。城市西北部還有一座小的軍事要塞，是西班牙人從當(dāng)?shù)啬滤沽质种袏Z取的，16世紀(jì)末木質(zhì)結(jié)構(gòu)被石制建筑所取代?？偠礁抡瘴靼嘌乐趁癯鞘酗L(fēng)格，兩個(gè)庭院均設(shè)有涼廊，這里不僅住著總督及其家人，還住著部分官員以及負(fù)責(zé)總督安全的火繩槍手。馬尼拉市內(nèi)有大量的木制房屋，1583年大火后為石制建筑所取代。根據(jù)編年史家巴托羅繆·萊托納1662年的記載：“馬尼拉街道非常美麗、寬敞、對(duì)稱，就像墨西哥城和普埃布拉，主廣場(chǎng)寬大對(duì)稱。東邊是大教堂，南邊是總督建筑，北邊是市政廳和監(jiān)獄等。雖然1645年到1658年的大地震毀壞這座城市，但是基本結(jié)構(gòu)并未改變。”在西班牙帝國(guó)的統(tǒng)治下，其分布在全球的城市形成一些共同的特征。

（十三）從城市的形態(tài)上來(lái)看這三座城市非常相似，都體現(xiàn)網(wǎng)格狀的城市布局。其中都有主廣場(chǎng)，廣場(chǎng)周邊建有教堂和行政官邸，而且有大道貫穿城市，組織起有規(guī)則的道路網(wǎng)。這種城市布局通行于西班牙帝國(guó)各城市，在當(dāng)時(shí)留下來(lái)的許多城市地圖和圖像中都可以看出。就廣場(chǎng)而言意大利的與美洲的有較大差異，歐洲城市的中心廣場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)職能沒(méi)有像美洲的那么集中在主廣場(chǎng)上，而是分散在多個(gè)廣場(chǎng)，甚至集中在道路兩旁。歐洲廣場(chǎng)是封閉的，美洲廣場(chǎng)是開(kāi)放的，歐洲廣場(chǎng)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如美洲廣場(chǎng)那么大。東南亞城市一般沒(méi)有大型廣場(chǎng)，而是以宮殿、城堡、清真寺或佛寺以及集市作為城市的中心，這也是為何馬尼拉內(nèi)城與城外的華人區(qū)和日本人區(qū)有很大不同，外來(lái)者規(guī)劃的內(nèi)城從一開(kāi)始就設(shè)計(jì)出規(guī)則的城市和廣場(chǎng)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種城市形態(tài)是與13世紀(jì)以來(lái)的歐洲新城建設(shè)實(shí)踐有著很大關(guān)系，法國(guó)西南部、德國(guó)東部、西班牙都出現(xiàn)大量新城，14世紀(jì)西班牙瓦倫西亞的方濟(jì)各會(huì)士艾克希米尼克根據(jù)阿拉貢王國(guó)新城建設(shè)的實(shí)踐還做了理論總結(jié)，在其《基督教十二書》當(dāng)中提出基督教的理想城市，即矩形、兩條軸線垂直相交于中心廣場(chǎng)且周圍是涼廊，這種城市模式對(duì)美洲的影響較大。15世紀(jì)意大利率先發(fā)展出一批新式城市（如皮恩扎、烏爾比諾、費(fèi)拉拉等），強(qiáng)調(diào)幾何規(guī)則的廣場(chǎng)在城市中的重要地位，這些傳統(tǒng)深刻影響后來(lái)的西班牙帝國(guó)，其在殖民地和本土都打造新式城市空間。

（十四）這種幾何狀的理想城市類型所體現(xiàn)出來(lái)的權(quán)力色彩正是西班牙帝國(guó)所需要的，但是從空間上看這些影響又不都是從歐洲到美洲和亞洲。文藝復(fù)興城市規(guī)劃思想直到16世紀(jì)下半葉才在西班牙流行，經(jīng)過(guò)胡安·埃拉拉、莫拉叔侄等城市規(guī)劃家的努力后馬德里的城市空間被大大改變，逐漸產(chǎn)生以矩形的主廣場(chǎng)為中心、中軸線道路貫穿城市東西的城市形態(tài)。這種新的城市樣式與西班牙本土的中世紀(jì)城市傳統(tǒng)大為不同，譬如故都巴利亞多利德就沒(méi)有寬敞的中心廣場(chǎng)和筆直的中軸線街道，而是體現(xiàn)中世紀(jì)西班牙曾經(jīng)受到過(guò)的伊斯蘭文明的影響，道路蜿蜒曲折，缺乏開(kāi)闊的公共空間。馬德里的建設(shè)為西班牙城市建設(shè)開(kāi)辟一條新的道路，對(duì)后世的歐洲城市發(fā)展影響甚大，這時(shí)期美洲城市均已建造起來(lái)。馬德里的建設(shè)發(fā)生在那不勒斯、利馬之后甚至與馬尼拉同時(shí)期，這種時(shí)間差體現(xiàn)此種城市風(fēng)格源頭的多樣性，這三座城市都體現(xiàn)防御性設(shè)施的增強(qiáng)，新式堡壘成為重要的標(biāo)志性景觀。出于對(duì)奧斯曼帝國(guó)和北方法國(guó)人的提防，那不勒斯這時(shí)期的城市建設(shè)增強(qiáng)城市防御功能，城墻得到前所未有的加強(qiáng)。在佩德羅·托萊多時(shí)期城市的防御體系變得連續(xù)，他將城墻和海岸的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)圣埃莫堡、蛋堡、新堡、卡爾米內(nèi)堡幾個(gè)防御要塞，尤其是圣埃莫堡和新堡正好圍成一處駐軍區(qū)域，即“西班牙區(qū)。在馬尼拉到16世紀(jì)末行政長(zhǎng)官達(dá)斯瑪里納仿照美洲的哈瓦那和卡塔赫納模式，在城市周圍建造城墻和堡壘，墻體上還架有青銅炮。

（十五）因?yàn)檫@時(shí)期葡萄牙人經(jīng)常攻擊西班牙據(jù)點(diǎn)，荷蘭人也占據(jù)中國(guó)臺(tái)灣同西班牙的菲律賓為敵，故而城墻和堡壘被增建。在馬尼拉灣入口處的港口城市卡維特還建有菲利普堡，作為保衛(wèi)馬尼拉城的第一道防御。利馬的城墻建設(shè)比較晚，一直到17世紀(jì)后半葉才開(kāi)始，但其非常重視對(duì)卡亞俄港口的城墻和防御設(shè)施的建設(shè)。這一時(shí)期在西班牙經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)地上均出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的加強(qiáng)，為了保障其商業(yè)和政治利益，西班牙帝國(guó)在建設(shè)城市時(shí)都會(huì)考慮都將其作為堡壘來(lái)增強(qiáng)軍事性，這也是西班牙殖民城市的重要特征。星形堡壘體現(xiàn)了西班牙帝國(guó)推動(dòng)這種建筑類型在其殖民城市的應(yīng)用。建造城墻的活動(dòng)在帝國(guó)境內(nèi)普遍存在，如16世紀(jì)40年代的安特衛(wèi)普由皇帝查理五世下令建造城墻，為了迎接1549年查理五世來(lái)訪的凱撒利亞城門還被改造成凱旋門。16世紀(jì)歐洲開(kāi)始出現(xiàn)一種新型防御體系，其與中世紀(jì)的城堡和城墻不同的是新式城墻更低更厚，有的是雙層，有的是外面增建一座星形堡壘，或多處嵌以多邊形棱堡。之所以出現(xiàn)這種革新是與當(dāng)時(shí)熱兵器的出現(xiàn)分不開(kāi)的，為了抵御槍炮時(shí)城墻防御體系出現(xiàn)深刻變革，從過(guò)去注重高度轉(zhuǎn)而利用斜角和厚度。1564—1566年在都靈城墻的一角由弗朗切斯科·帕喬托建造這種星形堡壘，緊接著在安特衛(wèi)普就由同一個(gè)建筑師建造同樣的堡壘，這種類型的堡壘很快風(fēng)行歐洲，那不勒斯的圣艾莫堡也是在這一時(shí)期建造起來(lái)的，這種新式城墻甫一出現(xiàn)被理論家們進(jìn)行總結(jié)并寫進(jìn)著作之中。

（十六）歐洲以外的利馬和馬尼拉由于西班牙的引進(jìn)也建起類似的防御設(shè)施，但是利馬和馬尼拉并沒(méi)有專門的星形堡壘，而是在城墻上普遍建造棱堡。城市空間向海邊集聚形成港口城市也體現(xiàn)西班牙帝國(guó)作為海洋帝國(guó)的引力，西班牙帝國(guó)的許多其他城市亦是如此，如安特衛(wèi)普、塞維利亞等。西班牙在中美洲和菲律賓諸島嶼建立的城市大都沿海而立，南美洲的利馬也是取代內(nèi)陸城市庫(kù)斯科而發(fā)展起來(lái)的。16世紀(jì)隨著地理大發(fā)現(xiàn)催生的大航海時(shí)代，許多城市都開(kāi)始面向海洋，連一直處于內(nèi)陸山區(qū)的佛羅倫薩在升格為托斯卡納大公國(guó)首府之后也要在利沃諾建立港口，以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。許多沿海的城市更是經(jīng)歷空間的變遷，從沿河內(nèi)陸朝濱海區(qū)發(fā)展，建設(shè)船塢。16世紀(jì)70年代那不勒斯的新堡和蛋堡之間的圣露琪亞港區(qū)得以擴(kuò)建，并且由工程師修建船塢，總計(jì)有12座拱門，擴(kuò)建工程一直持續(xù)到16世紀(jì)末。位于馬尼拉南邊16公里且同在馬尼拉灣的港口甲米地也是這樣一個(gè)船塢，它既是與外界進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的港口，也是對(duì)馬尼拉城起到防衛(wèi)作用的軍港。利馬城西邊濱海的卡亞俄港也是如此，推動(dòng)利馬港口城市的發(fā)展。全球化也帶來(lái)城市人口的變化，人口來(lái)源多樣化出現(xiàn)多元的聚居模式，在西班牙人建造的內(nèi)城外圍出現(xiàn)移民區(qū)域形成多族群的城市生態(tài)環(huán)境。到美洲工作和生活的亞洲移民都被稱作“中國(guó)人”，以墨西哥城為最多，其次就是利馬。1613年利馬有114名亞洲人，其中38名是中國(guó)人和菲律賓人、20名日本人、56名葡屬印度人，還有馬來(lái)人和柬埔寨人。

（十七）但這也只是其中的一部分，利馬的潘查卡米拉區(qū)有大量非洲人，切爾卡多區(qū)在16世紀(jì)是來(lái)自高地的印第安人的居住區(qū)，馬朗波區(qū)、阿齊區(qū)、巴拉提約區(qū)有大量混血居民居住在這里。馬尼拉是一個(gè)國(guó)際城市，來(lái)自世界許多地方的人都可以在這里見(jiàn)到，尤其是來(lái)自歐洲和亞洲各地的。17世的慶祝圣徒羅耀拉節(jié)日上竟然有80個(gè)不同國(guó)家的人參加，雖然語(yǔ)言、膚色、習(xí)慣不同但同為基督徒，這些外國(guó)人不僅來(lái)此經(jīng)商和游歷，還都居住在城市里。其中有兩大最集中的區(qū)域，即華人區(qū)和日本人區(qū)，顯示這座城市的多元共生性。與利馬和馬尼拉相比時(shí)那不勒斯沒(méi)有多少來(lái)自歐洲以外的移民，但是這座城市在近代早期經(jīng)歷大規(guī)模的人口增長(zhǎng)，其中工業(yè)人口的增加是重要因素。郊區(qū)和鄉(xiāng)村的人口大量涌入城中，其中相當(dāng)大的一部分進(jìn)入紡織行業(yè)，大概有4/5的那不勒斯工人以絲綢業(yè)為生。紡織品的生產(chǎn)和印染工序也在那不勒斯市區(qū)發(fā)展起來(lái)，阿普里亞的羊毛和卡拉布里亞的絲織品被運(yùn)到這里生產(chǎn)加工，城市政府支持行會(huì)，并且由商人通過(guò)廣泛的家庭作坊分包進(jìn)行生產(chǎn)。至今那不勒斯還有道路名為“呢絨行會(huì)路”，其街區(qū)正是當(dāng)時(shí)紡織業(yè)集中的地方。16世紀(jì)上半葉城內(nèi)有100名呢絨業(yè)工人，有1萬(wàn)名絲織業(yè)工人。16世紀(jì)那不勒斯的絲織業(yè)發(fā)展極其迅速，1582年注冊(cè)在簿的絲織業(yè)工人已達(dá)2萬(wàn)名，這些來(lái)自近郊的勞工使城市里的人口構(gòu)成相當(dāng)多元化。三座文化背景各不相同的城市在布局和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出趨同這一現(xiàn)象，體現(xiàn)西班牙帝國(guó)在海外對(duì)殖民地城市的空間塑造。

（十八）西班牙將歐洲城市化的經(jīng)驗(yàn)帶到世界許多地區(qū)，催生防御性城市、港口城市、多元文化城市的同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)這也是西班牙帝國(guó)的全球化產(chǎn)物。西班牙帝國(guó)在全球殖民活動(dòng)中不僅追求經(jīng)濟(jì)利益，還渴望實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民地政治和文化上的控制。這種控制既通過(guò)規(guī)劃和建造類似的城市空間實(shí)現(xiàn)，也通過(guò)打造帝國(guó)的軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)，后者包括規(guī)訓(xùn)城市中的人、舉行儀式活動(dòng)等，這些都是西班牙帝國(guó)對(duì)殖民地城市實(shí)施控制、建立霸權(quán)的工具。如何使殖民城市中的本地人放棄其本地傳統(tǒng)從而接受宗主國(guó)的文化是西班牙殖民者尤其想要實(shí)現(xiàn)的愿望，因此建造一個(gè)有示范意義的城市來(lái)規(guī)訓(xùn)當(dāng)?shù)厝瞬拍軌蜻_(dá)到長(zhǎng)治久安，逐漸將殖民地變成西班牙帝國(guó)的真正領(lǐng)土。這也是為何不管是歐洲還是美洲、亞洲的殖民城市，西班牙人總會(huì)開(kāi)發(fā)出一個(gè)獨(dú)立的西班牙區(qū)，作為殖民者居住的地方，同時(shí)通過(guò)城市建設(shè)、空間隔離等手段強(qiáng)化西班牙文化的優(yōu)越性。那不勒斯雖然是一座歐洲的城市，在城市結(jié)構(gòu)方面與歐洲其他地方的城市并無(wú)太大不同，但是西班牙區(qū)實(shí)際上形成一個(gè)有別于本土城市文脈的空間，它所蘊(yùn)含的文化是西班牙人強(qiáng)加給那不勒斯的。西班牙區(qū)不僅隔離于老城，既長(zhǎng)且直的托萊多路和許多道路相垂直，構(gòu)成大小一致的街區(qū)，而且還有圣埃莫堡在其北邊起到戍守功能。為了有效控制這個(gè)新城區(qū)，總督托萊多建造圣埃莫堡，它與卡爾米內(nèi)堡一道居高臨下扼守著全部港灣和整座城市。

（十九）在西班牙區(qū)的南邊濱海處坐落占地廣闊的總督府，它所在的花園一邊與新堡相連，另外三邊沿著今圣卡洛路、普雷比席特廣場(chǎng)和瑪麗娜路構(gòu)成一個(gè)寬闊的空間。矩形的總督府就位于花園的西北角，并且?guī)в袃勺哂蟹烙δ艿乃??？偠礁c圣埃莫堡一道成為西班牙區(qū)的屏障，也是西班牙人向那不勒斯本地人展示權(quán)力的空間，西班牙區(qū)以外部分的建設(shè)也服從于這一目標(biāo)。在總督古茲曼·皮曼泰爾的支持下建筑師方塔納對(duì)城市雜亂的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新規(guī)整，他開(kāi)辟的新道路連接起總督府、港口以及蛋堡旁邊的船塢，事實(shí)上有利于軍隊(duì)更快、更便捷地開(kāi)進(jìn)西班牙區(qū)，以保證西班牙人對(duì)城市的控制。西班牙還在那不勒斯引入衛(wèi)生觀念，重點(diǎn)治理供水系統(tǒng)，在公共空間建造大量噴泉，重新利用古代高架水渠，派專家對(duì)既有的水網(wǎng)進(jìn)行改造，建造醫(yī)院。這些舉措是為了展示帝國(guó)的優(yōu)越性，從而對(duì)意大利南部地區(qū)產(chǎn)生示范作用，以鞏固其統(tǒng)治。在利馬和馬尼拉的西班牙人也建立類似于那不勒斯西班牙區(qū)的城市，專門供西班牙人居住，以與本地人相隔離。在利馬的西班牙人創(chuàng)設(shè)讓本地人集中居住的區(qū)域——集中傳教區(qū)，1571年在城東建造的塞爾卡多就是第一個(gè)。西班牙人強(qiáng)制性地安排附近經(jīng)常到利馬的印第安人居住在這里，由耶穌會(huì)監(jiān)管并使其基督教化，這些區(qū)域的內(nèi)部一般根據(jù)居民的出生地或所屬族群隔離居住，同時(shí)西班牙人還努力打造自己所居住區(qū)域的神圣性。

（二十）利馬城的主廣場(chǎng)是西班牙人展現(xiàn)權(quán)力的場(chǎng)所，國(guó)家和教會(huì)的力量都在這里體現(xiàn)。一種被稱作皮科塔的木石建筑被豎立在廣場(chǎng)上象征正義和司法，同教堂一道成為西班牙權(quán)力的象征意味著秩序和正義，實(shí)際上印加帝國(guó)時(shí)期就有將稱作烏斯努的石頭豎立在廣場(chǎng)中心的習(xí)慣以象征正義，西班牙帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)沿用這種做法。在利馬的建城過(guò)程中教會(huì)權(quán)威與居民一起向神祈福，確定皮科塔在主廣場(chǎng)的中心位置，然后再確定教堂的位置并豎立一個(gè)小十字架，其后確定市政廳的位置，固定市政會(huì)的人數(shù)。這個(gè)過(guò)程是為了使城市空間神圣化，并確立主廣場(chǎng)和教堂作為公共空間在城市生活和對(duì)抗異教徒方面的功能，隔離空間和使廣場(chǎng)神圣化都是西班牙帝國(guó)為便于統(tǒng)治和教化而采取的舉措。在馬尼拉的西班牙人居住的城就是內(nèi)城，對(duì)于城外的近萬(wàn)名本地人居住的地方也逐漸被西班牙人改造。在內(nèi)城周圍方圓十公里范圍內(nèi)的本地人社區(qū)一般都建有中心廣場(chǎng)、高大的教堂，還有一些西班牙風(fēng)格的富人住宅和散落在各處的普通住宅，來(lái)到馬尼拉的中國(guó)商人和日本商人的居住區(qū)在空間上也被隔離。16世紀(jì)80年代隨著西班牙通過(guò)馬尼拉加強(qiáng)與中國(guó)的貿(mào)易讓數(shù)千名福建人進(jìn)入馬尼拉，被馬尼拉當(dāng)局安排在城郊的巴里安區(qū)居住，緊挨著內(nèi)城。這里也成為官方的絲綢市場(chǎng)，僅供中國(guó)工商業(yè)者居住。馬尼拉當(dāng)局還對(duì)華人進(jìn)一步區(qū)分，將其分為基督徒華人和非基督徒華人。

（二十一）比農(nóng)多區(qū)成為首個(gè)基督徒華人的區(qū)域，還有一些僅允許與菲律賓婦女結(jié)婚的基督徒華人以及他們的后代居住的街區(qū)，這種空間分化方式體現(xiàn)西班牙人的統(tǒng)治之道。對(duì)于巴里安華人區(qū)時(shí)西班牙人也是竭盡全力限制其發(fā)展，盡管華人數(shù)量非常多但是被強(qiáng)制居住在這個(gè)有限的區(qū)域當(dāng)中，而且不能隨意隨時(shí)進(jìn)出，還要繳納很高的稅額，這也是防止對(duì)人數(shù)有限的西班牙人構(gòu)成威脅。西班牙人希望使華人基督化，但是又不希望他們過(guò)于西班牙化，而是通過(guò)保持一定程度的空間隔離來(lái)強(qiáng)化其在馬尼拉的統(tǒng)治秩序。對(duì)于日本人時(shí)馬尼拉當(dāng)局也將其局限在特定區(qū)域，即1585年建立的狄洛區(qū)，由于日本人與中國(guó)人都進(jìn)行絲綢貿(mào)易，故而也鄰近華人區(qū)。但是日本人與華人有很大不同，他們更加不服從管理，經(jīng)常與西班牙當(dāng)局發(fā)生沖突，故而該區(qū)甚至被西班牙人摧毀過(guò)。但到17世紀(jì)西班牙人依然建起三處日本人的聚居區(qū)，并利用方濟(jì)各會(huì)對(duì)日本居民進(jìn)行基督教化。當(dāng)城市空間被改造和規(guī)整之后西班牙殖民者要在這種空間中舉行一系列儀式，通過(guò)展示權(quán)力的方式實(shí)現(xiàn)西班牙帝國(guó)對(duì)其殖民地城市的教化。在歐洲廣場(chǎng)既是商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)交往的場(chǎng)所，也是王室和教會(huì)進(jìn)行儀式活動(dòng)的舞臺(tái)，廣場(chǎng)等公共空間中的活動(dòng)成為權(quán)力者向被統(tǒng)治者施加權(quán)威的重要途徑。那不勒斯最接近歐洲傳統(tǒng)，有廣場(chǎng)作為儀式中心。原本沒(méi)有廣場(chǎng)、市政廳的概念的美洲和亞洲在此時(shí)也被植入，在利馬歐洲的廣場(chǎng)要素與當(dāng)?shù)刈鳛閮x式場(chǎng)所的大型廣場(chǎng)結(jié)合。

（二十二）馬尼拉缺乏公共空間，統(tǒng)治者只能分而治之。在那不勒斯中每當(dāng)西班牙國(guó)王及王室成員出生、婚禮和葬禮的時(shí)候總督都會(huì)在那不勒斯舉辦各種儀式活動(dòng)，包括攜矛比武、斗牛、騎馬互擲空心泥球，這些對(duì)抗性的武力比賽源自伊比利亞半島上基督徒與摩爾人的長(zhǎng)期對(duì)抗，因而帶有強(qiáng)烈的西班牙特色。在哈布斯堡王朝統(tǒng)治西班牙時(shí)期這些儀式流傳到歐洲其他地區(qū)，尤其是西班牙統(tǒng)治的地方，與法國(guó)注重宮廷典雅禮節(jié)的儀式形成鮮明對(duì)比。西班牙的馬術(shù)和斗牛等活動(dòng)也流傳到那不勒斯，從那不勒斯對(duì)西班牙式儀式的接受中可以看出其與宗主國(guó)的關(guān)系，在重要的節(jié)日和節(jié)慶活動(dòng)上那不勒斯總督都會(huì)舉辦這些比賽儀式，表現(xiàn)出西班牙的文化霸權(quán)。對(duì)于這些舶來(lái)品時(shí)那不勒斯的貴族非常積極地接受，16世紀(jì)末的作家將當(dāng)時(shí)的那不勒斯貴族描述為自由、豪放、尚武，西班牙的馬術(shù)和尚武傳統(tǒng)一直在那不勒斯占據(jù)重要地位，影響當(dāng)?shù)刭F族的品位和習(xí)慣，尤其是騎士精神。像那不勒斯的名門望族如卡拉法、卡拉喬洛、皮格納泰利、桑格羅、托馬切洛等家族都積極參與這些比武活動(dòng)，即使不親自參與也會(huì)作為觀眾在總督身旁高聲歡呼。同法國(guó)的室內(nèi)儀式和面向特定貴族人群不同，西班牙的儀式都是在室外露天舉行，城市成為重要的舞臺(tái)，而且儀式都是面向大眾的。根據(jù)當(dāng)時(shí)的節(jié)慶手冊(cè)，大眾對(duì)于參與儀式一般有非常高的熱情，積極參與斗牛儀式，親自激怒公牛，甚至殺死公牛。那些將公牛殺死的人不僅不會(huì)受到懲罰，還會(huì)得到牛的尸體作為獎(jiǎng)勵(lì)。

（二十三）通過(guò)這種集體狂歡后那不勒斯總督幫助西班牙帝國(guó)鞏固對(duì)那不勒斯的統(tǒng)治，與當(dāng)?shù)氐馁F族和民眾一道完成盛會(huì)和儀式的表演，從此也可以看出那不勒斯對(duì)西班牙統(tǒng)治的支持和依附。在利馬自從1542年設(shè)立秘魯總督區(qū)起利馬的總督進(jìn)城儀式也可以被視作西班牙帝國(guó)顯示權(quán)力的方式，利馬也想借此機(jī)會(huì)取代庫(kù)斯科、確立在秘魯?shù)氖滓匚?。秘魯與墨西哥城的進(jìn)城儀式不同，后者是從維拉克魯茲登陸一直走陸路，展現(xiàn)的是征服的順序。而前者則要從卡亞俄港登陸，直接進(jìn)入利馬，以避免陸路需要的大量耗費(fèi)。利馬占有得天獨(dú)厚的位置，是西班牙統(tǒng)治秘魯?shù)闹匾獡?jù)點(diǎn)，由此超越內(nèi)陸的庫(kù)斯科逐漸成為秘魯?shù)氖滓鞘?。這也與進(jìn)城儀式有很大關(guān)系，1544年第一任秘魯總督在進(jìn)入利馬入職時(shí)就在進(jìn)城處建造一座凱旋門，1551年、1556年第二、三任總督進(jìn)城時(shí)也都建造凱旋門，這種源自歐洲的儀式被帶入殖民地城市，以顯示殖民者的權(quán)力。總督進(jìn)城儀式的舉行地點(diǎn)在梅卡德雷斯街的凱旋門，位于利馬城的蒙瑟拉區(qū)，是從卡亞俄港進(jìn)入利馬城的門戶?？偠綇倪@里經(jīng)過(guò)就意味著進(jìn)入利馬城，也象征著對(duì)利馬城市的掌控。在儀式中總督上任進(jìn)城之前先要在卡亞俄港作停留并狂歡，然后穿過(guò)利馬的凱旋門前往城市中心的主廣場(chǎng)。凱旋門由利馬商人贊助修建，上面飾有銀條，以顯示利馬城市的富裕和高貴。總督要在這里發(fā)誓，象征著他代表國(guó)王進(jìn)入城市，接收這座城市，與其并行不悖的另一個(gè)層次就是針對(duì)當(dāng)?shù)厝说慕袒?/p>

（二十四）在特倫托會(huì)議之后教廷加強(qiáng)對(duì)海外的基督教化，而西班牙人成為推行這種教化的重要力量，基督教化也是鞏固其殖民統(tǒng)治的重要工具。在利馬許多教區(qū)在城內(nèi)外建立起來(lái)，在教區(qū)教堂旁邊，西班牙人還建造醫(yī)院。這一切不僅是為了向本地人提供治療和教育，還負(fù)責(zé)改變他們的生活方式并使其皈依基督教，更是為了進(jìn)行社會(huì)控制，因?yàn)槔R的醫(yī)院主要控制在教會(huì)手中。西班牙人也利用類似的方法來(lái)控制馬尼拉擁有多元文化和族裔背景的居民，那不勒斯作為歐洲城市在文化上與西班牙有共通性，較為容易統(tǒng)治。但是菲律賓與歐洲傳統(tǒng)全然不同，這里有亞洲人自己開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，中國(guó)商人和日本商人有各自的聚集區(qū)域，本地人又分為許多種族群，以巴朗蓋作為基本組織單位相互競(jìng)爭(zhēng)。作為多元文化碰撞的亞洲樞紐，這里對(duì)于外來(lái)的征服者而言并不容易統(tǒng)治。再加上在歐洲在亞洲的殖民地一般都是縮在有城墻的內(nèi)城中，與當(dāng)?shù)厝烁綦x開(kāi)來(lái)，這種居住模式也限制歐洲人對(duì)當(dāng)?shù)厝说恼w同化。在菲律賓南部還有蘇祿王國(guó)的穆斯林對(duì)西班牙殖民者充滿敵視和排斥，他們通過(guò)爭(zhēng)取本地人的民心同西班牙殖民者競(jìng)爭(zhēng)，這些都增加西班牙統(tǒng)治的困難。在無(wú)法使用公共空間進(jìn)行規(guī)訓(xùn)時(shí)他們只能求助于教會(huì)，由教會(huì)通過(guò)城市分區(qū)進(jìn)行基督教化。宗教改革時(shí)期耶穌會(huì)在歐洲各地活動(dòng)，尤其在城市中確立自己的地位，在羅馬、布拉格、安特衛(wèi)普等大城市的中世紀(jì)街區(qū)中建造宏偉寬敞的新式教堂。

（二十五）在同時(shí)期的其他大洲的羅馬天主教致力于增加在歐洲北部失去的教區(qū)，主要修會(huì)也涌入殖民地城市活動(dòng)，成為改造當(dāng)?shù)卦形幕闹匾α俊?573年由于耶穌會(huì)和方濟(jì)各會(huì)的活動(dòng)，就已有菲律賓本地人的改宗。1579年菲利普二世在馬尼拉建造第一個(gè)主教區(qū)，雖然此前已有奧斯定會(huì)進(jìn)入，但由多明我會(huì)會(huì)士多明各·薩拉扎爾擔(dān)任第一任主教，隸屬于墨西哥大主教。此后在其他地方也設(shè)立一些主教區(qū)，馬尼拉升格為大主教區(qū)，建有大教堂。在對(duì)當(dāng)?shù)厝说膫鹘讨行迺?huì)起到補(bǔ)充政府統(tǒng)治的效果，與當(dāng)?shù)厝说慕涣鞲?，甚至進(jìn)入村社當(dāng)中建立修道院，并有王室政府的資助，許多當(dāng)?shù)卮迳缫脖桓脑斐梢越烫脼橹行牡某擎?zhèn)。16世紀(jì)80年代末馬尼拉城中有80名西班牙人，除了大教堂和主教宮的數(shù)十名教士外奧斯定會(huì)修道院有七八位修士和眾多其他預(yù)備神職人員，并有幾處房產(chǎn)。方濟(jì)各會(huì)修道院有4位修士和近20位其他神職人員，耶穌會(huì)則共有5位神職人員，這些修士全部來(lái)自西班牙或那不勒斯，其目標(biāo)是協(xié)助帝國(guó)的統(tǒng)治，由此也可見(jiàn)帝國(guó)內(nèi)部人員所具有的流動(dòng)性。從三座城市的情況可以看出城市空間整合是一種非常重要的凸顯權(quán)力和控制臣民的統(tǒng)治方式，不管是在歐洲還是在美洲和亞洲中西班牙的城市建設(shè)都與教化有關(guān)，通過(guò)城市改造體現(xiàn)統(tǒng)治的合法性，建筑和儀式都可以作為帝國(guó)權(quán)力的隱喻。當(dāng)?shù)蹏?guó)對(duì)不同地區(qū)也采取因地制宜的方式進(jìn)行管理，譬如那不勒斯歷史上有較強(qiáng)的來(lái)自其他國(guó)家的影響，故而采取建造新區(qū)和輸出西班牙文化的方式。

（二十六）美洲在歷史上就特別注重服從國(guó)王權(quán)威和儀式活動(dòng)，故而在利馬借用一些權(quán)威性符號(hào)和象征性方式強(qiáng)化帝國(guó)力量。而亞洲的多元文化背景則使其在馬尼拉通過(guò)加強(qiáng)城市空間隔離，采取分而治之的手段，這些都體現(xiàn)西班牙帝國(guó)利用空間進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的統(tǒng)治策略。在近代早期西班牙帝國(guó)所開(kāi)啟的一種新的跨洋貿(mào)易推動(dòng)此后的全球化發(fā)展，尤其在全球范圍內(nèi)塑造一批帶有其顯著特征的城市類型，商品、資本、思想等要素的自由流動(dòng)在帝國(guó)的框架內(nèi)改變著一切碰觸到的地方。一方面城市被置于由帝國(guó)創(chuàng)建的海外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，成為商品和資本流通的驛站，白銀、紡織品在美洲和亞洲之間流動(dòng)甚至也影響到歐洲的城市經(jīng)濟(jì)。另一方面西班牙帝國(guó)對(duì)殖民地的城市進(jìn)行改造代表西班牙帝國(guó)權(quán)力的總督和行政長(zhǎng)官們按照帝國(guó)中樞的意愿改造城市空間，將帝國(guó)的意志強(qiáng)加到城市空間中，改變殖民地城市，使其成為體現(xiàn)“日不落帝國(guó)”輝煌的舞臺(tái)。那不勒斯、利馬、馬尼拉都受到這種早期全球化力量的影響，其在近代早期城市地位的變化和空間變遷事實(shí)上都是西班牙帝國(guó)主導(dǎo)下的結(jié)果，也是西班牙帝國(guó)與全球范圍內(nèi)不同國(guó)家和文化碰觸的結(jié)果。如果對(duì)西班牙帝國(guó)的城市空間策略進(jìn)行更深入的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)帝國(guó)也起到傳播媒介的作用。在帝國(guó)的城市化進(jìn)程中歐洲城市化的經(jīng)驗(yàn)被帶到殖民地，用于建設(shè)和改造殖民地城市，正如棋盤格狀布局和中心廣場(chǎng)的城市特征被帶到與西方城市傳統(tǒng)不同的美洲和亞洲。

（二十七）這種傳播使16世紀(jì)出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的新型城市化，同時(shí)西班牙帝國(guó)也致力于重塑城市空間，目的是使被統(tǒng)治地區(qū)同化于西班牙，特別是通過(guò)空間隔離和舉行儀式的方式鞏固統(tǒng)治秩序，無(wú)論在歐洲還是在美洲和亞洲中這種空間規(guī)則都暢通無(wú)阻。殖民者還通過(guò)空間的建構(gòu)規(guī)訓(xùn)被統(tǒng)治者，強(qiáng)化帝國(guó)控制和帝國(guó)認(rèn)同，從而有助于其利益的攫取以及經(jīng)濟(jì)的全球化，這在近代早期的全球化過(guò)程和帝國(guó)時(shí)代是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。在人類學(xué)等社會(huì)科學(xué)的影響下和在亨利·列菲弗爾、大衛(wèi)·哈維等學(xué)者的推動(dòng)下現(xiàn)在的城市史研究注重空間視角，著力于探討城市景觀生成和城市改造背后的政治和經(jīng)濟(jì)要素，空間的生產(chǎn)機(jī)制成為城市史的研究目標(biāo)。在全球化和全球史盛行的今天對(duì)城市的研究也逐漸過(guò)渡到全球流動(dòng)和交往方面，全球化空間成為當(dāng)下的熱點(diǎn)，因此考察城市也應(yīng)當(dāng)引入全球聯(lián)系和互動(dòng)的視角。近代早期西班牙帝國(guó)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行的城市建設(shè)有秩序和權(quán)力的考量，帝國(guó)與其殖民地的等級(jí)關(guān)系也由此而建立。城市空間的變遷實(shí)際上體現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)力和控制，當(dāng)歐洲的城市模式向全球擴(kuò)張時(shí)這種通過(guò)空間以加強(qiáng)統(tǒng)治的方式也被應(yīng)用到廣闊的殖民地，使世界各地的城市在全球化浪潮中趨于一致。帝國(guó)也采取因地制宜的策略，這體現(xiàn)在其全球性城市的空間特征中。