【提問(wèn)】中國(guó)光棍難題，能否解決？單身，已經(jīng)是很多人的選擇，無(wú)論是被動(dòng)的單身，還是主動(dòng)的單身，總有一些單身的理由，是不需要向別人說(shuō)明的。然而，一些特殊的社會(huì)群體的單身比例，確實(shí)遠(yuǎn)高于社會(huì)整體單身比例。自己所在的群體，單身情況也比較嚴(yán)重，原因不是男女比例失調(diào)，也不是因?yàn)楣ぷ髂芰蛣趧?dòng)收入，而是因?yàn)槁殬I(yè)群體特點(diǎn)，工作太投入，無(wú)暇顧及，追求精神上的滿足，等等。

看到圈內(nèi)太多的學(xué)長(zhǎng)們，保持單身者無(wú)論男女，都在堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)著一切，偶爾也會(huì)看到他們脆弱的一面，想說(shuō)話的時(shí)候沒(méi)有人說(shuō)，想暫停的時(shí)候不能停下，想分享的時(shí)候沒(méi)有人分享，想按自己的意思去做，又總得顧及周圍人的感受與看法，跌倒了就很難爬起來(lái)，不跌倒就得一直往前沖，這都是單身者可見(jiàn)的狀態(tài)，也因此萌生了【光棍繆斯】計(jì)劃。

想要服務(wù)于單身群體，完全免費(fèi)地為單身者提供一個(gè)臨時(shí)休憩的居所，能維持生命的基本條件，免費(fèi)的吃住。一切都是無(wú)常的，也是不受外界干擾的，不必?fù)?dān)心沒(méi)有工作被嘲笑，不必?fù)?dān)心累倒了被人說(shuō)能力不夠，不必?fù)?dān)心想休憩還要擔(dān)心被人不理解，擔(dān)心質(zhì)問(wèn)人生責(zé)任，很多很多單身者不必回答的理由，統(tǒng)統(tǒng)不用回答，只是有這么一個(gè)不問(wèn)原因的居所，可以免費(fèi)吃，可以免費(fèi)住，僅此而已，你希望有這樣的一個(gè)居所嗎。

而中國(guó)三千萬(wàn)光棍的說(shuō)法，網(wǎng)上滿眼皆是，到底問(wèn)題在哪里，有木有解決的方法？

【鐵樹(shù)開(kāi)花耶】百問(wèn)百答

可以解決。解決中國(guó)光棍難題，跟解決其他難題一樣，需要從主觀和客觀兩個(gè)方面著手，如果兩個(gè)方面都通達(dá)了，問(wèn)題也就解決了。當(dāng)然，會(huì)進(jìn)入另一個(gè)新的問(wèn)題，就是彼此是否滿意的問(wèn)題，會(huì)不會(huì)離婚的問(wèn)題，不會(huì)產(chǎn)生更多的其他的社會(huì)問(wèn)題，這都是后話，當(dāng)前要解決的是眼前的光棍問(wèn)題。

解決方法一：生活習(xí)慣。光棍跟生活習(xí)慣有關(guān)系嗎？著實(shí)是有關(guān)系的，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，能被對(duì)方接受的生活習(xí)慣，即使身邊都是符合選擇條件的人，也一樣是會(huì)打光棍的，因?yàn)閻?ài)情和婚姻是雙方的選擇，還有主觀上的意愿，不可能是客觀條件滿足，主觀愿意一定就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

有非常多的人，不是不能選擇對(duì)方，而是因?yàn)橐恍┥盍?xí)慣，自己不能適應(yīng)，或者是不能接受，而不去選擇，或者是自動(dòng)屏蔽，進(jìn)入自己的生活，因?yàn)樯盍?xí)慣，是長(zhǎng)期養(yǎng)成的，當(dāng)你適應(yīng)了之后，就會(huì)不再愿意改變，而不同的生活習(xí)慣 ，一種是對(duì)于自己來(lái)說(shuō)更好的習(xí)慣，你會(huì)樂(lè)于接受，另一種是對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是不好的習(xí)慣，你會(huì)拒絕甚至反對(duì)。

在此只講不能接受的生活習(xí)慣，因?yàn)椴荒芙邮芏a(chǎn)生各種排斥，產(chǎn)生好感是真的不容易，產(chǎn)生愛(ài)情更是難如登天。曾經(jīng)看過(guò)三毛與駱賓王的故事，三毛第一次到駱賓王的家里做客時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩人有太多同樣的生活習(xí)慣，而他們是生活在完全不同世界里的兩個(gè)人，三毛也因此而主動(dòng)向駱賓王告白，駱賓王卻因種種的原因不曾接受。直到三毛去世時(shí)，駱賓王用內(nèi)心的傷痛表達(dá)了對(duì)三毛真摯的感情。

大千世界里面，有太多太多類似的故事發(fā)生，也有太多太多的人，因?yàn)樯盍?xí)慣的異同，而選擇生活在一起，或選擇擦肩而過(guò)。不能說(shuō)哪種生活習(xí)慣好，哪種生活習(xí)慣不好，而可以說(shuō)的是，哪種生活習(xí)慣適合你，哪種生活習(xí)慣是你向往的，你就會(huì)愿意選擇有哪種生活習(xí)慣的人，愿意與其白頭偕老，因?yàn)槟蔷褪菍儆谀愕纳睿悴粫?huì)有違和感。

解決方法二：意識(shí)形態(tài)。陳道明曾經(jīng)去過(guò)錢學(xué)森的家里玩，他說(shuō)進(jìn)入錢老家里面，看到滿屋簡(jiǎn)陋的家具，四壁生香的書籍，他覺(jué)得自己在文化面前，什么都不是，內(nèi)心只有對(duì)知識(shí)的敬仰。對(duì)學(xué)者高山仰止的感覺(jué)，是發(fā)自內(nèi)的一種意識(shí)形態(tài)的觀念，不僅僅是對(duì)知識(shí)的尊重，還有對(duì)知識(shí)群體的敬仰。

同樣的或接近的意識(shí)形態(tài)，會(huì)讓人有同類的思想觀念，甚至?xí)a(chǎn)生同樣的思維方式。兩個(gè)可能是素不相識(shí)的人，如果在意識(shí)形態(tài)上是一致的，思維方式上是接近的，理念上是互相認(rèn)可的，接受的，彼此欣賞的，就會(huì)很容易走到一起，產(chǎn)生愛(ài)情也是一個(gè)自然的過(guò)程。

網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)詞匯，流傳已久，叫【三觀不合】，當(dāng)你不愿意與觀念不同的，理念相左的人繼續(xù)辯論，或繼續(xù)相處時(shí)，就常會(huì)用【三觀不合】做為一個(gè)不傷人的理由，而拒絕與對(duì)方繼續(xù)正在進(jìn)行的一切。這個(gè)三觀就是意識(shí)形態(tài)上在三個(gè)領(lǐng)域上的觀念。都是哪三觀，每個(gè)人界定的標(biāo)準(zhǔn)也是一樣的，而通用的都是意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。

如果意識(shí)形態(tài)上，自己與對(duì)方高度一致，無(wú)論你是貧窮還是富有，也無(wú)論你是學(xué)富五車，還是目不識(shí)丁，同樣的意識(shí)形態(tài)，都會(huì)讓彼此接近。如果再加上生活習(xí)慣的一致，彼此就會(huì)自然而然地互相走近，成為世人眼中的神話創(chuàng)造者?，F(xiàn)實(shí)版的《天仙配》就會(huì)產(chǎn)生，現(xiàn)實(shí)版的《白娘子傳奇》也會(huì)產(chǎn)生，《美女與野獸》會(huì)成為讓人羨慕的愛(ài)情故事。

解決方法三：客觀條件。人的長(zhǎng)相，智力，能力，財(cái)富，等等，這些組成全部自己的客觀因素，最后是會(huì)形成自己的客觀條件的。條件越好，越容易解決問(wèn)題，條件越不好，解決問(wèn)題越困難?？赡軆蓚€(gè)人各方面都一致，就是長(zhǎng)相彼此不喜歡，那就是一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題，因?yàn)殚L(zhǎng)相在客觀上屬于遺傳，好在整容業(yè)發(fā)達(dá)，如果不怕失敗不怕痛苦，整容也是可以的，就怕對(duì)方不接受整容的長(zhǎng)相，就真的沒(méi)有辦法解決了。

智力和能力，都是可以鍛煉的，即使無(wú)法改變先天的差異，后天的鍛煉仍然起到極大的作用。只要沒(méi)有明顯的智力缺陷，沒(méi)有明顯的某方面能力的缺陷，在后天的努力之下，也仍然有機(jī)會(huì)進(jìn)入一個(gè)理想的狀態(tài)。人與人相處，很多時(shí)候，智力和能力，確實(shí)是會(huì)起到一定的作用，甚至是決定作用。例如，英雄崇拜而演變成為愛(ài)情和婚姻。這類例子非常的多，尤其是物欲沒(méi)有大行其道的年代，擁有純真思想的人們，更樂(lè)意選擇自己心目中的英雄。在當(dāng)今的社會(huì)，這種情況也時(shí)有發(fā)生，只是已經(jīng)不再是當(dāng)前的主流形式。

財(cái)富，是當(dāng)前更受關(guān)注的客觀條件。無(wú)論你擁有精神財(cái)富，還是物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)榕c生活生命息息相關(guān)，而不得不成為生活的主流，選擇彼此相處一生的那個(gè)人，財(cái)富也就成了硬性條件之一。彩禮等等的表面現(xiàn)實(shí)，我們不去討論，只說(shuō)說(shuō)如何增加自己的財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富是人生繞不過(guò)去的彎。精神上的財(cái)富，每個(gè)人獲得的方式都不一樣，財(cái)富的定義也各有不同，可能是爸爸媽媽堅(jiān)定的眼神，也可能是爺爺奶奶溫暖的懷抱，還有可能是偶像的某項(xiàng)舉動(dòng)，對(duì)自己所形成的無(wú)窮榜樣力量。

大部分的人，是擁有自己的精神財(cái)富的，也常常是會(huì)伴隨一生的，用之不盡的。精神財(cái)富可能來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，也可能來(lái)源書本，網(wǎng)絡(luò)，或者是自己所創(chuàng)造的事件，形式上有太多的可能性，獲得渠道也有無(wú)限種可能。方法上沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，只是要真的讓你的人生變成豐滿，充滿動(dòng)力，感受到生命的意義，那就是你難得的精神財(cái)富。也是不太容易受外來(lái)影響的財(cái)富，甚至是自己獨(dú)有的財(cái)富。例如，馬云早年認(rèn)識(shí)的一對(duì)外國(guó)夫婦，深刻地影響著馬云后來(lái)的生活與事業(yè)，這種精神上的財(cái)富價(jià)值，是無(wú)法用物質(zhì)上的成就來(lái)衡量的。

物質(zhì)上的財(cái)富，是外在客觀最直接的可以量化的條件。同樣的，物質(zhì)上的財(cái)富，對(duì)人生活的方方面面的影響力，已經(jīng)無(wú)須多言去做任何的證明。物質(zhì)財(cái)富的充足與否，也直接決定著人的生活質(zhì)量，愛(ài)情婚姻家庭，無(wú)須回避這個(gè)話題，因?yàn)檫@是解決光棍問(wèn)題不可缺少的一個(gè)客觀條件。有情飲水飽，也是在有情的前題之下，才會(huì)有人一起去奮斗，而對(duì)于光棍來(lái)說(shuō)，前題條件還是要先有財(cái)富，至少也要有可以保障正常生活的財(cái)富，其他事情也就可以有機(jī)會(huì)迎刃而解了。

并不是所有的光棍，都是因?yàn)樨?cái)富上的不充足，也有相當(dāng)多的特質(zhì)富有的人，精神富有的人，仍然在打著光棍。各種鉆石王老王的說(shuō)法與現(xiàn)實(shí)人物，大家早已耳熟能詳，在此不做案例上的贅述。只說(shuō)說(shuō)物質(zhì)財(cái)富不充足的前題之下，如何去獲得財(cái)富，從而擺脫光棍狀態(tài)。讓基本生活得到保障。光棍的問(wèn)題要解決的，最基本的就是生活保障的問(wèn)題，也就是前面說(shuō)的物質(zhì)財(cái)富，如何獲取的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)的職業(yè)有千萬(wàn)種，只要符合公眾道德，符合法律要求，能賺錢的方式，能獲得物質(zhì)財(cái)富的方式，都可以成為獲取基本生活條件的保障。

基本生活得到保障的前題之下，前面要說(shuō)的幾個(gè)方法都是可以解決光棍問(wèn)題的。對(duì)于男女比例失調(diào)問(wèn)題，在局部地區(qū)是一個(gè)問(wèn)題，在整個(gè)全球確實(shí)不算問(wèn)題，因?yàn)榭梢栽谌蛉フ{(diào)配男女的比例，當(dāng)愛(ài)情的條件充分具備時(shí)，無(wú)論是萬(wàn)水千山，還是專業(yè)上風(fēng)馬牛不相及，兩個(gè)人都會(huì)走到一起。光棍的問(wèn)題也不再是一個(gè)問(wèn)題，而是變成了浪漫故事里面的小插曲，優(yōu)美而動(dòng)人的另類生活狀態(tài)所曾經(jīng)度過(guò)的一部分。