今天收到主公來(lái)信說(shuō)，他有一個(gè)朋友，他總喜歡和人比較，總認(rèn)為自己的價(jià)值觀和審美比別人高，這讓我感到很不適，怎么辦？
好，收到來(lái)信。
價(jià)值觀與審美的高低，是一個(gè)極其容易引起爭(zhēng)吵的問(wèn)題，因?yàn)樗欢〞?huì)讓人不安、焦慮，甚至有點(diǎn)憤怒，因?yàn)槿绻@些存在高低，那什么算高，什么算低呢。
不要急，這個(gè)問(wèn)題有很多內(nèi)涵可以挖掘，我們慢慢來(lái)探討比較與高低這個(gè)話(huà)題。

就在剛剛發(fā)生的新冠疫情中，總有人為了整體利益犧牲自我，也總有為了個(gè)人利益危害公眾。
我們先把情緒收起，不急著表彰和批判。

我客觀的來(lái)看，在這個(gè)二元世界里，任何東西都是可以比對(duì)的，我們比對(duì)的范圍越小、比對(duì)的特點(diǎn)越細(xì)，答案也越明確。所以靜態(tài)的、孤立的，去觀察任何一種屬性，一定是存在高下的。

但比較與高低，這個(gè)話(huà)題，容易誘發(fā)情緒的原因呢，是當(dāng)我們客觀的進(jìn)行比較與評(píng)價(jià)時(shí)，容易陷入以下幾個(gè)誤區(qū)，我們一步一步來(lái)展開(kāi):

第一，我們總是因?yàn)楣铝⒌奶攸c(diǎn)與屬性的高低，給事物貼整體的價(jià)值標(biāo)簽。
我和一個(gè)嬰兒的價(jià)值觀相比，在世俗意義的成熟度上，一定是我高的。但在全然體驗(yàn)世界的鮮活度、敏感度、可塑性上，一定是嬰兒高。
當(dāng)我們進(jìn)行高低比較的時(shí)候，我們不能用孤立的特點(diǎn)，來(lái)貼整體的價(jià)值標(biāo)簽，這個(gè)世界審視問(wèn)題的角度實(shí)在太多，整體是無(wú)法貼價(jià)值高低的標(biāo)簽的。

第二，我們總因?yàn)橛^念的高低，去指責(zé)觀念的“容器”，也就是持有觀念的人。觀念可能存在局限，但觀念的"容器"是不分高下的，俗話(huà)說(shuō)就是對(duì)事不對(duì)人。價(jià)值觀的本質(zhì)是一種復(fù)合信息，它本身根據(jù)經(jīng)歷和眼界的增加是變化的，信息也是可以傳遞學(xué)習(xí)的。
每個(gè)人作為價(jià)值觀容器，只要經(jīng)歷完全相同，都會(huì)有同樣的價(jià)值觀。所以，靜態(tài)的、暫時(shí)的拿價(jià)值觀的高下去否定一個(gè)人的可能性是片面的。

第三，高的境界，是在低的境界的肩膀上發(fā)展而來(lái)的。所謂的“低”，并不是錯(cuò)，只是少。你不能說(shuō)世俗的物質(zhì)欲望，要比純粹的奉獻(xiàn)的精神境界低。人必須飽食后，才會(huì)去思考什么是偉大和榮譽(yù)。而這個(gè)世界還有人面對(duì)饑餓和寒冷，所以我們沒(méi)有辦法去要求他們寬廣、偉大。而即使物質(zhì)富足了，這個(gè)世界有更多的人面對(duì)著心理的饑餓和寒冷，那種欲望和孤獨(dú)，我們也無(wú)法要求他們奉獻(xiàn)與無(wú)私。無(wú)法奉獻(xiàn)的人，都深處在困苦中，我們要同情理解他們，然后再做出自己是否奉獻(xiàn)的選擇。

第四，價(jià)值觀是在二元斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的，高低是不斷互相轉(zhuǎn)換的，它是否定之否定的結(jié)果，這點(diǎn)最難理解。
拿建筑史舉例，你否定了古典主義建筑的繁瑣裝飾，所以肯定了現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔美。而當(dāng)現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的東西越來(lái)越多，你又會(huì)否定了現(xiàn)代簡(jiǎn)潔帶來(lái)的工業(yè)冰冷與同質(zhì)化，所以又適度的拿回了古典主義的一些符號(hào)、裝飾發(fā)展出了折衷主義、后現(xiàn)代主義。不了解建筑和藝術(shù)史的人，對(duì)這句話(huà)可能不容易理解。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，就像喬布斯費(fèi)盡心機(jī)把蘋(píng)果手機(jī)做的薄而簡(jiǎn)潔，而有人買(mǎi)回去會(huì)套上一個(gè)很夸張的兔耳朵膠套，這樣做，并不是枉費(fèi)了喬幫主的苦心，它不是審美的倒退，而是成長(zhǎng)，因?yàn)檫@個(gè)膠套擺脫了手機(jī)的冰冷與同質(zhì)化，產(chǎn)生了個(gè)體不同的人性化與可愛(ài)的溫情。
所以我們?cè)诙窢?zhēng)中成長(zhǎng)的審美，不要簡(jiǎn)單廢棄、輕蔑那些“過(guò)時(shí)的”、“低俗”的審美方式，它會(huì)在你下一個(gè)成長(zhǎng)周期中給你提供養(yǎng)分。就像是糞便，此時(shí)你雖然覺(jué)得它惡臭，但它曾經(jīng)是你的食物，如果你可以耐著臭氣把它放到農(nóng)田里，它還會(huì)滋養(yǎng)即將成為你食物的東西。

最后，有些人頭腦中有豐富的信息、廣闊的眼界，但為什么依然不幸福？這時(shí)，問(wèn)題就從信息內(nèi)容進(jìn)入到加工、解讀信息的程序上了。
這種存在于我們頭腦中加工信息程序就是本節(jié)目的意義，簡(jiǎn)單的總結(jié)就是在這個(gè)充滿(mǎn)分裂的世界中，辨識(shí)出合一。
愛(ài)會(huì)帶給你解決問(wèn)題的智慧。
用心靈啟發(fā)出的思想，才會(huì)具有真正有效的創(chuàng)造力。
這一點(diǎn)在和熊貓的交流中，你會(huì)越來(lái)越清晰。
好，主公萬(wàn)福，
微臣告退。