6. 如果你想讓習(xí)慣成為你生活中的重要組成部分，就讓提示成為你生活環(huán)境中的重要組成部分。最持久的行為通常有多種提示。想想看，勾起吸煙者煙癮的方式有多少種：開車時(shí)，看到朋友抽煙時(shí)，工作中感到壓力時(shí)等等。同樣的策略也可以用于好習(xí)慣。在你的周圍布置大量觸發(fā)物，由此增加你整天思考你習(xí)慣的概率。確保你的最佳選擇匹配最鮮明的提示。當(dāng)好習(xí)慣的提示一直在你眼前晃，你就會(huì)自然而然地做出正確的決定。

7. 盡可能避免將一種習(xí)慣的情境與另一種習(xí)慣的混在一起。一旦你開始混合不同的情境，你就會(huì)把各種習(xí)慣混為一談——那些比較容易實(shí)行的習(xí)慣通常會(huì)占上風(fēng)。這就是現(xiàn)代技術(shù)的功能多樣化既是優(yōu)勢也是劣勢的緣由之一。你可以用手機(jī)做很多事，這使得它成了一種強(qiáng)有力的設(shè)備。但當(dāng)你可以用你的手機(jī)做幾乎任何事情時(shí)，就很難把它和某件事聯(lián)系起來。你想提高工作效率，但是每當(dāng)你打開手機(jī)，你就不由自主地要瀏覽社交媒體、查看電子郵件和玩電子游戲。它成了一個(gè)各種提示的大雜燴。

8. 壞習(xí)慣具有自身催化的能力，這個(gè)過程會(huì)自我滋養(yǎng)。它們一邊激發(fā)人們的某些感覺，一邊麻痹他們。你情緒低落，于是你吃垃圾食品，因?yàn)槟愠岳称?，你?huì)感覺不好?？措娨晻?huì)讓你感覺慵懶，于是你會(huì)看更多的電視，因?yàn)槟愦虿黄鹁袢プ鋈魏纹渌氖隆Ｄ銚?dān)憂自己的健康狀況，越想越焦慮，于是你就靠吸煙來緩解焦慮情緒，這反過來讓你的健康狀況更糟糕，不久后你會(huì)感到更焦慮。這成了惡性循環(huán)，壞習(xí)慣失去控制，接踵而來。

9. 自我控制只是權(quán)宜之計(jì)，而非長遠(yuǎn)良策。你也許能夠抵抗一兩次誘惑，但是你不可能每次都能鉀足了勁兒，克服強(qiáng)烈的欲望。與其每當(dāng)你想正確行事時(shí)都要訴諸新的意志力，不如把精力花在優(yōu)化你所處的環(huán)境上，這就是自我控制的奧秘。

讓良好習(xí)慣的提示顯而易見，讓不良習(xí)慣的提示脫離視線。

10. 多年來，科學(xué)家們一直認(rèn)為多巴胺與快樂有關(guān)，但如今我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它在許多神經(jīng)過程中起著核心作用，其中包括行為動(dòng)力、學(xué)習(xí)和記憶、懲罰和逃避以及隨意運(yùn)動(dòng)。至于習(xí)慣，關(guān)鍵是：不僅發(fā)生在你體驗(yàn)快樂的時(shí)候，而且在你期待快樂的時(shí)候，都會(huì)分泌多巴胺。有趣的是，當(dāng)你獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，大腦中激活的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，與你期待獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)激活的系統(tǒng)是同一個(gè)。

11. 我們?cè)缙诘牧?xí)慣不是選擇而是模仿的產(chǎn)物。我們遵循著親友、教會(huì)或?qū)W校、所在的社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)給予我們的教誨。每一種文化和群體都有各自獨(dú)特的期望和標(biāo)準(zhǔn)，比如是不是該結(jié)婚了，什么時(shí)候結(jié)婚，該生幾個(gè)孩子，慶祝哪些節(jié)日，為孩子的生日聚會(huì)花多少錢。在許多方面，這些社會(huì)規(guī)范是指導(dǎo)你日常行為的無形規(guī)則。你對(duì)它們謹(jǐn)記于心，即使你并沒有意識(shí)到，通常情況下，你不假思索地遵循所在文化群體的習(xí)慣，不僅不會(huì)質(zhì)疑，而且有時(shí)都不需要刻意想起。法國哲學(xué)家蒙田（Michel)曾這樣寫道：“社會(huì)生活的習(xí)俗和實(shí)踐裹狹著我們前行。

大多數(shù)時(shí)候，與群體共進(jìn)退并不會(huì)讓人覺得是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)槊總€(gè)人都想有所歸屬。當(dāng)某種行為有助于我們?nèi)谌雸F(tuán)體或社會(huì)時(shí)，它就具備了吸引力。我們尤其注重模仿三個(gè)群體的習(xí)慣：1)親近的人；2)群體中的多數(shù)人；3)有權(quán)勢的人。