安玉玲，男，1946年出生于甘肅古浪，善隸篆，書(shū)法作品多次參加省、市、縣書(shū)展并獲獎(jiǎng)。原任天?？h老年書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)為武威市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，武威市老年書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員、天?？h老年書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員、北京六藝嘉韻書(shū)畫(huà)研究院院士。

安玉玲先生不是一個(gè)張揚(yáng)的書(shū)寫(xiě)者，盡管他的字里有性情的張力。他是一個(gè)取法的標(biāo)拔者，創(chuàng)作的堅(jiān)守者，生活的執(zhí)行者。更多的時(shí)候，他是沉默和獨(dú)守的，他的支點(diǎn)只和書(shū)寫(xiě)相關(guān)。這些與書(shū)寫(xiě)者相關(guān)的因素，展現(xiàn)在他的字里，就是樸實(shí)、沉靜、寬博、高古。

仔細(xì)觀察安玉玲先生的書(shū)法作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)各體書(shū)法中的每一個(gè)字都來(lái)路清晰，都有傳統(tǒng)的根基?！皝?lái)處”是書(shū)法的“根”，只有廣泛吸收古代留存的精華為營(yíng)養(yǎng)，才能把“根”扎深。有了“根”，才可能開(kāi)花結(jié)果。而“果”就是“根”的發(fā)展。

安玉玲先生寫(xiě)篆書(shū),非常在意筆墨的書(shū)寫(xiě)效果。取法鄧石如, 卻不僅僅反饋回來(lái)碑字的立骨精神,還通過(guò)精研覃思表現(xiàn)出筆墨書(shū)寫(xiě)的傳神魅力!形神兼?zhèn)?尤其貴于神!字字有躍、騰、奔、臥的人格姿態(tài),讓書(shū)法完完全全回歸到了藝術(shù)的界域之內(nèi)。所以觀賞他的篆書(shū)作品,一定會(huì)被傳承與創(chuàng)新而凝聚起來(lái)的獨(dú)家創(chuàng)作力而大為折服!

篆書(shū)為秦代楷書(shū),隸書(shū)為漢代楷書(shū)。先生深諳書(shū)論,所以無(wú)論是寫(xiě)篆書(shū)還是寫(xiě)隸書(shū),都存在著鮮明的法度意識(shí),必寫(xiě)楷精法詳,特為真正!其隸書(shū)寫(xiě)出了蠶頭燕尾的生動(dòng)效果,也寫(xiě)出了一波必三折而過(guò)的變化形態(tài)!先生強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆在手,用心作主,創(chuàng)作遂心應(yīng)手的隸書(shū),寫(xiě)得雅俗共賞,正大氣象!

安玉玲先生筆里有墨，墨里有筆，以篆書(shū)注福注?，讓書(shū)法作品成為尋常百姓家的文化最愛(ài)。說(shuō)明先生的書(shū)法研究不但有學(xué)術(shù)格局，還有讓大眾文化受益得利的豐富情懷。書(shū)法不離生活，篆書(shū)可以陶冶大眾情操，這種很接地氣的書(shū)法創(chuàng)作結(jié)果，注定先生的書(shū)法創(chuàng)作擁有非凡的審美影響力，亦有不俗的專業(yè)影響力！

安玉玲先生其用筆有著心不厭精，手不忘熟的灑脫，用墨則有纖纖若新月之初天涯，落落猶眾星之列河漢的豐富形態(tài)。字里字外流暢和諧，充滿弘揚(yáng)書(shū)法文化的執(zhí)著用意，無(wú)論是從審美還是從收藏的角度來(lái)看，先生的書(shū)法創(chuàng)作都有夏鼎商彝的厚重，令每一件書(shū)法作品出世就有橫空的姿態(tài)。當(dāng)代篆書(shū)大手筆功到自然成，書(shū)法文化弘揚(yáng)賢家功勛真實(shí)不虛。

愿安玉玲先生在書(shū)法藝術(shù)道路上，筆耕不輟，初心不渝，用精妙的筆法，傳承民族文化，墨染絢麗人生，讓中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶熠熠生輝！綻放光彩！

（文/田野）

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