做一個善良的動物，忠于你的動物本能。

——D·H·勞倫斯

2016年初，《紐約客》發(fā)表了《野獸男孩和女孩：新擬人主義》（《Beastie Boys and Girls: The New Anthropomorphism》，出版于2016年2月10日，來自作者的參考書集）。除了報道了一些獸迷“運動”外，還有一條消息：“在網(wǎng)絡(luò)上，一群人在推特將他們比作熊、犀牛、貓頭鷹、眼鏡蛇、雪貂……貓和狗就更不用說了。”在VRChat里獸人出沒也不是什么新鮮事物了……互聯(lián)網(wǎng)與高新技術(shù)的更新迭代，為獸圈之后的道路帶來了光明。

自這個圈子誕生起，有關(guān)整個圈子的未來似乎始終是飄渺不定的。幾十年里，有許許多多的新用戶在互聯(lián)網(wǎng)上找到了自己的同好，并確定自己是這個圈子的新生血液。也有很多人因為各種原因，不再稱自己為“獸迷”，或者極力與獸圈撇清關(guān)系。這是再正常不過的事了，但正如每一個亞文化圈子都會遇到的基本問題一樣：我們要怎么樣維持下去？

? ? 獸圈的起源便是來自一次互聯(lián)網(wǎng)蠻荒時代的一次決裂：一群人希望在討論擬人化動物漫畫形象之外，想向著更加精神的層次上邁步：即活成他們心中的動物，無論它是來自于現(xiàn)實還是虛幻出來的。于是獸圈作為一個亞文化正式誕生了。這里面你可以找到獸迷畫出的各種類型的獸人藝術(shù)畫，也可以去閱讀形形色色的獸人故事，更可以找到許許多多有名的穿毛者。可是，由于大眾媒體多年的偏獵奇向角度報道，以及圈內(nèi)人和圈外人之間的誤解，甚至圈內(nèi)人之間的矛盾摩擦，導(dǎo)致獸圈作為亞文化的一個特殊存在，一直不被主流大眾所接受，以至抵制詆毀。因為主流文化的主基調(diào)是確定的，眾人在主流文化中是團結(jié)、緊密而富有秩序的。但是我們要知道，亞文化之所以存在，是因為自己已在主流文化中迷失了自我——畢竟每個人類存在的意義便是能夠有思想，可以自我思考，這導(dǎo)致主流中一件事每個人的看法都會有所不同，可是有些想法會被主流認(rèn)定為“怪異”，可是自己又覺得這是對的，這是正確的，這不怪異。因此希望有一個世外桃源般的存在，能夠讓自己的想法付諸實現(xiàn)，被認(rèn)可，被他人認(rèn)為“很不錯”，然后發(fā)現(xiàn)，自己原來不是一個人，有很多很多人也跟自己有相同的看法，于是久而久之成了圈子，而后另起爐灶，成為了圈內(nèi)“文化”——這便是“亞文化”的由來。某種意義上來說，這算是興趣愛好茁壯發(fā)展到一個境界的成果之一。獸圈并不是唯一的亞文化級別圈子，但獸圈的確是內(nèi)部豐富多彩的圈子之一。

? ? 正如作者所說：獸迷并不是因為某個單一的動漫人物或品牌或IP而走到一起的，而僅僅是因為喜歡“擬人化動物”這一概念——也就是說，你看到的所有獸人藝術(shù)作品，雖說五花八門，但歸根結(jié)底還是屬于“獸人”，也就是擬人化的動物，它們擁有人類的思想，動物的外表和習(xí)性。而將動物擬人化這一手法早在石器時代就有了——這也許表明獸圈是歷史最為悠久的亞文化圈子之一。從古代的神明祭司，到現(xiàn)代的獸裝游行，擬人化動物這一概念也如歷史中的許多物什般逐漸世俗化，飛入尋常百姓家，成為迪士尼《瘋狂動物城》中的狐尼克，或者《小鯉魚歷險記》中的泡泡。沒錯，也許你的家長都可以說自己是獸迷——畢竟86版《西游記》里的孫悟空和豬八戒是很多大人們共同的童年。

? ?從宏觀的角度而言，獸圈內(nèi)真正做到了“百花齊放，百家爭鳴”。但很明顯，缺乏了一只更大的手來管控把關(guān)的結(jié)果，便是部分人的出格。假設(shè)有一個迪士尼亞文化圈，那么迪士尼公司的總裁在一定程度上就可以全權(quán)代表這個圈子，畢竟制作電影、音樂和樂園都得由他拍板，更不用說手中掌握的諸多專利和版權(quán)了?？伞皵M人化動物”這個概念并非一個人或一個公司所有，沒有人或群體能說這個概念是他們的專利。可以毫不猶豫的說，這個概念，無論是單從藝術(shù)角度還是從現(xiàn)代社會生活方式的角度來看，都是屬于全人類的遺產(chǎn)，這就注定了沒有任何人能夠代表圈內(nèi)的所有人——每一位獸迷只能說自己是獸圈的一份子，這就是獸圈為何很容易被非圈內(nèi)人士誤解的原因。部分人的越界行為很容易導(dǎo)致他人以偏概全，要是他人恰好不了解獸圈，更是雪上加霜。

? ? 相比于大洋彼岸，我們進入獸圈多是想要找到心理上的慰籍，來自人類世界的壓力讓我們喘不過氣，很想要將一切枷鎖撕碎，可是社會和生活宛若鋼鐵的叢林只會告訴你“弱肉強食”，撕碎這些所謂的“無形枷鎖”，換來的只是自己的灰飛煙滅。那么像《動物世界》那樣去追求萬類霜天競自由嗎？不，等待你的依舊是大自然相同的說教。所以？用各種方法創(chuàng)造一個虛幻的世界，然后以一種完全不同于現(xiàn)實世界的全新形式生活在里面無憂無慮的生活？嗯哼，然后這個念想和“擬人化動物”相遇了。砰！像《瘋狂動物城》那樣的世界便誕生了。在那里既可以保持你作為人類的思想，又可以將動物習(xí)性拿來錦上添花。這個新世界是一張白紙，弱小的你愿意讓自己在里面被溫柔以待，那就會這樣；你愿意在里面懲惡揚善，那也會這樣；你愿意在里面游玩冒險，那還會這樣。這個世界會完全聽你的，而非總是逼你隨大流。獸迷們將自己化作可愛或者帥氣的獸人，在一個世界中快樂的生活著——獸人世界是這樣，獸圈也應(yīng)該這樣。

? ? ?如今互聯(lián)網(wǎng)和流媒體的蓬勃發(fā)展也為獸圈的發(fā)展敞開了一條康莊大道。獸圈的活動形式更加多元化，不再局限于線下或大或小的獸聚了。二者的發(fā)展也使大眾媒體開始嘗試正視這些之前絕不會得到認(rèn)可的小眾“癖好”。十多年前，電子游戲被認(rèn)定是“電子海洛因”，十多年后，電競賽事令多少人徹夜難眠。作為絕對權(quán)威的主流文化居然開始包容各種各樣的亞文化，居然開始正視亞文化帶來的宏大效益，這放在二三十年前真的是難以置信。

這就是現(xiàn)實——當(dāng)今世界處于百年未有之大變局。獸圈也是這樣，獸迷的未來貌似不再虛無縹緲了。

在可預(yù)測的將來，獸圈在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，只會朝著更加多元化的方向發(fā)展。這既是機遇，也是不小的挑戰(zhàn)。說是機遇，是因為這是一個亞文化被接納的時代。說是挑戰(zhàn)，是因為爭端與誤解依舊存在。如果我們真的認(rèn)定獸人世界可以幫助更多在主流文化與信息碎片化中迷失自我的人找回自己，那么我們就有理由去盡自己最大的努力消除爭端與誤解。既然是獸圈的一份子，既然沒有人能夠代表整個獸圈，那么就需要用自己有形的手，去作為無形的手給自己把關(guān)。在符合人類基本價值觀與世界觀以及遵紀(jì)守法的前提下，在一個全新的世界中充分尊重鼓勵自己的同好，找到另一個想活成的自己，拾回這個世界中自己的“獸”生觀，從而在現(xiàn)實生活找到活下去的意義——未來的獸圈，定是一個美麗新世界。