有一個(gè)故事：有人因?yàn)榧膊?，他的靈魂離開(kāi)了身體，他的靈魂忽然到了一座美妙的天堂花園里，身邊充滿(mǎn)了天使。他一看到天使開(kāi)始很高興，但是很快他回憶起一生的坎坷，就開(kāi)始向天使訴說(shuō)他的悲苦。那些天使靜靜的聽(tīng)著，非常溫和，也沒(méi)有回答他。

然后天使們帶他到一個(gè)地方，讓他向下看，他忽然看到在地球上有一個(gè)男子酩酊大醉，倒在路旁的陰溝里。那個(gè)男子身無(wú)分文、非常貧困，而且?guī)缀鯖](méi)有什么性格上的優(yōu)點(diǎn)或者能力，在世人眼里幾乎是個(gè)一無(wú)是處的人。然而天使在他耳邊悄悄的告訴他，她說(shuō)其實(shí)那個(gè)男子是一個(gè)美麗的天界靈魂，有意轉(zhuǎn)世到地球上來(lái)的。他很吃驚，為什么一個(gè)如此美麗的天使轉(zhuǎn)世到地球會(huì)成為一個(gè)酒鬼？而且一無(wú)是處，半夜醉倒在陰溝里？

天使跟他說(shuō)你不要急，待會(huì)兒就會(huì)知道那個(gè)答案。然后他靜靜的看著。半個(gè)小時(shí)以后，這個(gè)酒鬼旁邊走過(guò)了一個(gè)律師。那個(gè)律師儀表堂堂，很有錢(qián)，而且事業(yè)非常成功。他就住在離這個(gè)陰溝不遠(yuǎn)，前面一條街的一座洋房里。那天晚上他辦案后路過(guò)這條路，看到陰溝里躺著這個(gè)人。他路過(guò)他身邊的時(shí)候出于短暫的同情心，把這個(gè)陰溝里的人拉了起來(lái)。

當(dāng)然，這個(gè)律師本來(lái)一直是上層社會(huì)的人，本來(lái)很不屑于靠近這些底層的人。但是那天晚上也許有一絲的善良啟發(fā)了他，他把那個(gè)人拖出了陰溝，并且扶著他回到了那個(gè)男人的家里面，然后兩個(gè)人就分別了，從此以后，這一生當(dāng)中他們都沒(méi)有再碰過(guò)面。

天使告訴旁邊的這個(gè)靈魂，其實(shí)醉倒在陰溝里的這個(gè)人，轉(zhuǎn)世的唯一目的——他從天堂來(lái)到地球成為一個(gè)醉鬼的唯一目的，就是為了喚醒這個(gè)律師的一絲善良，而他的目的完成了，所以這個(gè)酒鬼很快就結(jié)束了他的生命。

如果你以一個(gè)地球人的視角也許根本看不到這么深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)美麗的靈魂?duì)奚约旱母＠麃?lái)到地球上，經(jīng)受如此的痛苦，僅僅是為了那個(gè)晚上碰到他。他知道碰到他以后也許會(huì)啟發(fā)他內(nèi)心深處唯一的那么一點(diǎn)點(diǎn)善，他成功了，然后這個(gè)靈魂就離開(kāi)了。

所以當(dāng)你處于一個(gè)更大的視角，當(dāng)你的靈魂來(lái)到了天堂，也許你能夠領(lǐng)會(huì)你塵世中曾經(jīng)受過(guò)的那些苦難，你能夠領(lǐng)會(huì)塵世中間所有被你評(píng)判的善和惡，它們并沒(méi)有決定性的意義，它們的背后都有著一個(gè)永恒的善的推動(dòng)力！所以，對(duì)于一個(gè)圣人而言，他恒處于無(wú)為，他知道這一切都是有意義的。一個(gè)善的人是有意義的，而一個(gè)強(qiáng)盜也是有意義的，不要那么快的論斷這一切。

“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”，這句話(huà)立刻從最高的道的源頭降低到最普通的生活層次——美之為美，善之為善。那個(gè)玄妙的空無(wú)啊，那些東西突然間沒(méi)了，他突然從最實(shí)際的跟你講?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”他告訴你，如果在實(shí)際生活當(dāng)中你稱(chēng)一個(gè)美為美，你就已經(jīng)錯(cuò)了；你指一個(gè)善為善，你也已經(jīng)一定錯(cuò)了。為什么？因?yàn)椤坝袩o(wú)相生”，他們是對(duì)立的，他們是相輔相成的。在老子的眼中并沒(méi)有真的善和惡，這一切的對(duì)立面都是陪襯，它們非常完美。

對(duì)于一個(gè)融入永恒的人來(lái)說(shuō)，他并不會(huì)分辨這兩者孰高孰低，這兩者對(duì)于他來(lái)說(shuō)是必須完美匹配的，不能缺少任何一個(gè)面。你不能缺少“有”，也不能缺少“無(wú)”；不能缺少“難”，也不能缺少“易”；不能缺少“短”，也不能缺少“長(zhǎng)”，所有這一切都必須完美的匹配。沒(méi)有哪個(gè)更好，沒(méi)有哪個(gè)更丑，也沒(méi)有哪個(gè)更善，它們必須以相輔相成的方式才能存在于這個(gè)空間當(dāng)中，所以“恒也”，這是永恒的法則。

“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！彼哉嬲氖ト怂⒉挥?jì)較，并不分辨，他安處于無(wú)為，安處于那個(gè)空當(dāng)中。他看著這一切流過(guò)，無(wú)論善流過(guò)還是惡流過(guò)，美流過(guò)還是丑流過(guò)，他都是超然的、無(wú)為的。他并沒(méi)有判斷它，他是默然的、無(wú)言的。所以耶穌也經(jīng)常提到，不要論斷人，因?yàn)槟愕恼摂嘤肋h(yuǎn)都是片面的。你論斷這個(gè)人很好，然后那個(gè)是壞人，你覺(jué)得很有道理，你覺(jué)得這種論斷一定是對(duì)的，但是當(dāng)你站在更高一個(gè)角度的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它很可笑。

摘自《道德經(jīng)禪觀(guān)》夕陽(yáng) 著