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【合集】4個(gè)小時(shí)不到,一口氣就能看完日本歷史

2022-10-14 22:06 作者:弦轉(zhuǎn)急  | 我要投稿

附:?幕府政治體制的出現(xiàn)及其特點(diǎn)

幕府原是將軍出征時(shí)的營(yíng)幕,轉(zhuǎn)意為將軍的官邸和武士政權(quán)的中心。幕府政治是日本12-19世紀(jì)存在的掌握全國(guó)大權(quán)的軍事獨(dú)裁政權(quán),首腦稱(chēng)征夷大將軍。幕府政治期間,天皇名存實(shí)亡,武士集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng)大。日本先后經(jīng)歷了鐮倉(cāng)幕府(1192-1333)、室町幕府(1336-1573)、江戶(hù)幕府(德川幕府,1603-1868)長(zhǎng)達(dá)600多年的統(tǒng)治。

(1)幕府政治體制形成的背景:

①班田制的廢止,莊園制的發(fā)展:土地國(guó)有是特定歷史條件的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下、人們獨(dú)立經(jīng)營(yíng)和私有條件還不充分具備的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,土地私有和土地兼并盛行。723年國(guó)家頒布“三世一身法”,規(guī)定墾生荒者可占三世,開(kāi)熟荒者可終身享有,這導(dǎo)致土地私有制的發(fā)展。743年又頒布“墾田永世私財(cái)法”,公開(kāi)承認(rèn)墾田私有。自此,土地私有制在全國(guó)范圍內(nèi)日益發(fā)展起來(lái),而土地國(guó)有制原則則日趨削弱。同時(shí),不堪重負(fù)的班田農(nóng)民或者被迫依附于勢(shì)力之家,由國(guó)家依附民變?yōu)樗郊乙栏矫?,或者把自己的份地“寄進(jìn)”(投托)給貴族寺社,成為他們的依附佃農(nóng)。由此,國(guó)家的土地和公民消失,班田收授法廢除,代之而起的是莊園制和武士階層。

日本的莊園與西歐封建莊園相比,相同之處是莊園內(nèi)的土地部分都分為莊民的份地和領(lǐng)主的自用地,以勞役剝削為主。另外,日本有勢(shì)力的莊園擁有不向國(guó)家繳納租稅和不準(zhǔn)官吏干涉莊園事務(wù)的所謂“不輸”、“不入”的特權(quán)。與西歐封建社會(huì)的領(lǐng)主司法權(quán)相似。其不同之處在于,日本莊園是由于墾荒和“寄進(jìn)”形成的,不是自上而下分封建立的。

②以天皇為中心的中央集權(quán)政治體制力量的衰弱,武士階層的出現(xiàn)。武士是日本封建時(shí)代具有武裝力量的一個(gè)統(tǒng)治階層。在藤原氏專(zhuān)政時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩不已。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園和擴(kuò)大勢(shì)力,把自己家族的青壯年和仆人武裝起來(lái),建立軍事組織,形成了特殊的武士階層。后來(lái)武士在地方上掌握了一國(guó)或一個(gè)莊園的實(shí)權(quán),變成了軍事貴族封建主。武士不只是豪族的武裝力量,而且是中央朝廷和攝關(guān)家(攝即攝政,關(guān)即關(guān)白——變相的攝政,攝關(guān)政治是日本的一種政治體制,獨(dú)占攝關(guān)職的藤原氏家族則被稱(chēng)為“攝關(guān)家”)爭(zhēng)取和依靠的重要力量。因此,武士勢(shì)力迅速增長(zhǎng),左右政局。武士階層是幕府政治的基礎(chǔ)。

(2)幕府政治體制:

11世紀(jì),日本形成兩個(gè)最強(qiáng)大的武士集團(tuán)。1192年,源氏集團(tuán)的源賴(lài)朝獲勝,建立鐮倉(cāng)幕府。從此,幕府就是武士政權(quán)或事實(shí)上的中央政府。幕府與天皇朝廷并存,名義上將軍需由天皇任命,實(shí)際上真正掌握權(quán)力的是將軍。幕府設(shè)有關(guān)機(jī)構(gòu)分別掌管全國(guó)的政治、軍事和司法大權(quán),幕府還向各地區(qū)和莊園領(lǐng)地派武士擔(dān)任“守護(hù)”和“地頭”,掌握了一省或一個(gè)莊園的實(shí)權(quán),成為軍事貴族封建主。在幕府制下,將軍成為全國(guó)土地的最高所有者。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,稱(chēng)御家人制度。御家人即作為將軍家臣的武士。將軍賜予并保護(hù)御家人官職和土地,稱(chēng)“御恩”;御家人則對(duì)將軍宣誓效忠,承擔(dān)納貢和服軍役義務(wù),稱(chēng)“奉公”。沒(méi)有和將軍結(jié)成主從關(guān)系的武士稱(chēng)為“非御家人”,他們和將軍之間不存在“御恩”與“奉公”的關(guān)系,但作為臣民必須接受將軍的管轄和指揮。鐮倉(cāng)幕府建立的是幕府將軍為首的中央集權(quán)政治體制;室町幕府建立的是一種地方大封建主的聯(lián)合政權(quán),實(shí)行地方分權(quán)的政治統(tǒng)治;德川幕府建立的則是幕府和藩國(guó)相結(jié)合的政治體制即幕藩體制。藩即大名的領(lǐng)地,藩國(guó)即地方政權(quán),德川幕府時(shí)期日本有二百多個(gè)藩國(guó)。藩主(大名)在藩國(guó)內(nèi)享有行政、司法、稅收和軍事全權(quán),但必須接受幕府的嚴(yán)格監(jiān)督。幕藩體制建立在個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,農(nóng)民從“天領(lǐng)”或“藩”得到土地耕種,并服徭役、納稅。為了鞏固幕藩體制,德川幕府實(shí)行嚴(yán)格的身份制度和兵農(nóng)分離制度。

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和日本的統(tǒng)一

室町幕府時(shí)期,日本經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,出現(xiàn)了行會(huì)組織“座”和商業(yè)機(jī)構(gòu)“問(wèn)丸”,堺城還取得了一定的自由權(quán),被稱(chēng)為“東方的威尼斯”。但是,由于將軍足利尊氏任命自己的同族和親信武士擔(dān)任各國(guó)的守護(hù),結(jié)果形成割據(jù)一方的大封建主——守護(hù)大名,幕府勢(shì)力衰落。因第八代將軍繼承人的問(wèn)題,1467年日本出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)11年的全國(guó)性?xún)?nèi)戰(zhàn),史稱(chēng)“應(yīng)仁之亂”,此后,日本內(nèi)戰(zhàn)不休,直到室町幕府滅亡,史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”(1467-1573)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,守護(hù)大名衰落,新興的武士階層稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)大名”。戰(zhàn)國(guó)大名注意發(fā)展生產(chǎn),獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè),廢除關(guān)卡和座,允許自由經(jīng)營(yíng),這為政治統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1573年織田信長(zhǎng)推翻室町幕府,成為全國(guó)最有勢(shì)力的大名。1582年豐臣秀吉繼織田信長(zhǎng)后繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),他擁戴天皇,完成了日本統(tǒng)一。統(tǒng)一后允許工商業(yè)者自由營(yíng)業(yè),鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易。為加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治,確立了兵農(nóng)分離和士農(nóng)工商的身份制度。他又是侵略者,曾發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),還妄圖進(jìn)攻中國(guó)。織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉完成了日本的統(tǒng)一,結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的歷史局面,為日本經(jīng)濟(jì)和民族文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但是,萌芽狀態(tài)的市民自由運(yùn)動(dòng)被扼殺了,已經(jīng)動(dòng)搖了的封建制度重新鞏固起來(lái)。

大名:日本封建時(shí)代的大領(lǐng)主,從武士中發(fā)展而來(lái)。名即名田、私有田,大名即對(duì)私有田的大量占有。鐮倉(cāng)時(shí)代武士階層就分大名和小名,室町時(shí)代守護(hù)成為大名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)大名。德川時(shí)代規(guī)定封土在萬(wàn)石以上的武士為大名,并依他們與德川家關(guān)系的親疏而分為親藩、譜代和外樣三類(lèi)。在經(jīng)濟(jì)上,大名是領(lǐng)地的所有者,并因此而有權(quán)向領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)民征收封建年貢;在政治上,大名雖然對(duì)上要服從幕府的統(tǒng)治及其所頒布的各項(xiàng)法令,但在藩內(nèi)他們是專(zhuān)制獨(dú)裁的“君主”,有廣泛的權(quán)力,有獨(dú)立的政權(quán)機(jī)構(gòu)和自己的武裝力量。德川幕府時(shí)期使用交替參覲的辦法約束大名,運(yùn)用幕藩結(jié)合的辦法進(jìn)行統(tǒng)治。明治維新后大名的藩主統(tǒng)治權(quán)被剝奪,大名被列入華族范圍。

?鎖國(guó)體制

德川幕府時(shí)期實(shí)行的外交政策。從1633年到1639年幕府連續(xù)五次頒布“鎖國(guó)令”,主要內(nèi)容是:①禁止日本船出海貿(mào)易和日本人與海外往來(lái),偷渡者處以死刑;②取締天主教傳教士,對(duì)潛入日本者應(yīng)予以告發(fā)和逮捕,以防天主教在日本的蔓延;③對(duì)駛抵日本的外國(guó)船實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)視,貿(mào)易活動(dòng)也由幕府進(jìn)行嚴(yán)格的管制。

鎖國(guó)的主要原因是:①在與國(guó)外貿(mào)易中,日本幕府統(tǒng)治的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到外來(lái)沖擊;②天主教在日本的大量傳播,沖擊著日本固有的封建思想(神道教和佛教);③日本階級(jí)矛盾尖銳,人民不斷起義。④防范西方殖民主義滲透:葡萄牙等國(guó)勢(shì)力進(jìn)入日本后,以宗教等形式向日本政治、經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域進(jìn)行滲透,威脅著幕府的統(tǒng)治,對(duì)日本的利權(quán)構(gòu)成威脅,逐漸引起了日本政府的戒備。⑤奪回海外貿(mào)易控制權(quán):為提高自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事力量,日本各大名與葡萄牙和荷蘭進(jìn)行頻繁的海外貿(mào)易,換取武器和必要的商品,使得中央的權(quán)威受到挑戰(zhàn),幕府因此采取禁教鎖國(guó)措施,企圖奪回海外貿(mào)易控制權(quán)。

鎖國(guó)體制實(shí)行了二百余年,日本成為一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家,只同荷蘭、朝鮮和中國(guó)繼續(xù)保持一定的貿(mào)易關(guān)系。德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策的主要目的是為了鞏固幕府的統(tǒng)治,維護(hù)封建的剝削制度,同時(shí)也是為了防范西方殖民主義勢(shì)力的滲透,維護(hù)日本的獨(dú)立。但鎖國(guó)政策使日本在國(guó)際上長(zhǎng)期處于自我封閉狀態(tài),幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系,嚴(yán)重地阻礙了資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這就使本來(lái)已經(jīng)落后的日本,進(jìn)一步被資本主義的西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。

?中古日本文化發(fā)展情況及特點(diǎn)

在近代以前,日本是在吸收中國(guó)文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造和發(fā)展了日本的歷史和文化。

公元前3世紀(jì),日本在中國(guó)文化的影響下,進(jìn)入了文明社會(huì)。此后,他們借用漢字,引入儒家經(jīng)典。圣德太子直接向中國(guó)派遣留學(xué)生,全面攝取中國(guó)文明制度,為日本文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

大化改新以來(lái),日本進(jìn)一步汲取中國(guó)文化,繼續(xù)向中國(guó)派出許多留學(xué)生。他們學(xué)成回國(guó)后,對(duì)發(fā)展日本文化做了重要貢獻(xiàn)。如吉備真?zhèn)湓谔?7年,回國(guó)后在太學(xué)教授律令和典章制度。他還利用漢字偏旁創(chuàng)造了日語(yǔ)標(biāo)音文字——片假名,使日本有了自己的文字。這時(shí)中國(guó)也有學(xué)者、高僧到日本傳播中國(guó)文化,如鑒真就為日本文化和佛教的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

由于日中文化交流的發(fā)展,推動(dòng)了奈良時(shí)代和平安時(shí)代的文化高潮。奈良時(shí)代,日本仿照唐朝體制創(chuàng)立一套教育制度,教授中國(guó)文化。由于有文字和學(xué)校,為文化的普及和繁榮奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)編成《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》等歷史名著。平安時(shí)代,日本文化逐漸擺脫了對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿,創(chuàng)造了具有日本特點(diǎn)的國(guó)風(fēng)文化。此時(shí)編成史學(xué)著作《六國(guó)史》。文學(xué)作品有《懷風(fēng)藻》、《萬(wàn)葉集》和《古今和歌集》。鐮倉(cāng)以后,日本文化以反映新興武士階級(jí)的思想和生活為主,提倡武士美德。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品有《新古今和歌集》、《保元物語(yǔ)》和《平家物語(yǔ)》。歷史著作有《吾妻鏡》。

17世紀(jì)以后,日本文化出現(xiàn)了新特色。文藝作品的主要特點(diǎn)是反映新興市民的思想意識(shí)和生活氣息。出現(xiàn)了歌舞劇、通俗小說(shuō)和風(fēng)俗畫(huà)等。

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