根據(jù)五行學(xué)說，每個(gè)物質(zhì)和現(xiàn)象都可以歸類于五種元素：木、火、土、金和水。木是五行之一，代表著生長(zhǎng)、蓬勃、活躍和擴(kuò)展的能量。木屬性與生命力息息相關(guān)，象征著生命的萌發(fā)、成長(zhǎng)和繁衍。而翡翠作為一種綠色的寶石材料，正是具有充滿生機(jī)和活力的特點(diǎn)。它的綠色象征著大自然中豐茂的植物和草木，代表生命的不斷延續(xù)和繁盛。

春季是萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的季節(jié)，也被視為木的代表季節(jié)。在春天，大地開始抽芽、生長(zhǎng)，萬物開始煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。翡翠的木屬性與春季的特質(zhì)相呼應(yīng)，體現(xiàn)了生命力在自然界中的回歸和復(fù)蘇。翡翠的綠色與春天的清新、明亮的氣息相契合，在傳統(tǒng)文化中被視為吉祥、健康和幸福的象征。

翡翠作為木的象征還與人類生活的層面息息相關(guān)。木代表著力量和擴(kuò)展的能力，在中華文化中被視為積極向上的力量。翡翠所具有的木屬性也帶來了與生命力相關(guān)的象征意義。人們相信佩戴翡翠可以帶來活力、促進(jìn)健康和吉祥。它不只是一種飾品，更是一種象征著生命力和繁榮的珍貴物品。

收藏家孫毅認(rèn)為，根據(jù)五行學(xué)說，翡翠作為木的象征與春季和生命力緊密相關(guān)。它體現(xiàn)了生命的萌發(fā)、成長(zhǎng)和繁盛的特性，預(yù)示著新生和希望，并指向著持續(xù)發(fā)展和積極向上的能量。同時(shí)，這句話也讓人們意識(shí)到自然界與人類相互依存、共同發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以及翡翠所承載的文化和美學(xué)意義。

翡翠作為木之象征代表了生長(zhǎng)、繁榮和活力。木是五行之一，象征著生命的擴(kuò)張、生長(zhǎng)和發(fā)展。翡翠的綠色與植物世界中茂盛的森林、郁郁蔥蔥的樹木相呼應(yīng)。它鮮艷的色彩和豐富的紋理賦予了翡翠一種生機(jī)勃勃、充滿活力的感覺。

翡翠與春季的聯(lián)系在于春季是大自然中萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的季節(jié)。在冬季的寒冷中，大地沉睡了一段時(shí)間，當(dāng)春季來臨時(shí)，生命開始蘇醒和恢復(fù)。此時(shí)，春風(fēng)拂面，萬物開始發(fā)芽、開花，全新的生命力華麗綻放。翡翠的綠色與春天的鮮嫩、活潑的氣息相呼應(yīng)，象征著新生和希望。

翡翠還與生命力緊密相連。生命力代表著生命能量的強(qiáng)大和旺盛。翡翠作為一種具有活力和能量的寶石，被人們普遍認(rèn)為可以激發(fā)、平衡和增強(qiáng)生命力。人們相信佩戴翡翠能夠帶來活力、健康和吉祥的效果，使人身心得到平衡和提升。

收藏家孫毅認(rèn)為，根據(jù)五行學(xué)說，翡翠作為木之象征與春季和生命力緊密相聯(lián)系。它象征著生命的成長(zhǎng)、復(fù)蘇和繁榮，同時(shí)也傳遞著活力和希望的信息。通過佩戴翡翠，人們期待能夠獲得生命力的注入，以促進(jìn)健康、幸福和吉祥的發(fā)展。這個(gè)觀念在中華文化中深受歡迎，并延續(xù)至今。

收藏家孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

對(duì)于孫毅來說，他期望利用先進(jìn)科技如機(jī)器視覺識(shí)別技術(shù)、區(qū)塊鏈和人工智能等來對(duì)翡翠珠寶等珍寶進(jìn)行客觀公正的第三方檢測(cè)鑒定。這些技術(shù)可以提供更準(zhǔn)確、可靠的鑒定結(jié)果，為藏家和市場(chǎng)參與者提供更多信心和保障。