漫談

????“基調(diào)+聰明+完美主義/自洽=道德”。

? ? 就從概率的角度來看，將一個(gè)人分別符合前三個(gè)條件的概率相乘，就是一個(gè)人是道德的人的概率；并且我自己也同樣認(rèn)為，至少在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，符合我先前所說那樣的道德的人是極少數(shù)的，甚至不能用少數(shù)來形容，我覺得可以稱為一類邊緣人。

? ? 于是我還特意去百度了下邊緣人，百度百科中邊緣人詞條里的這一段話我覺得的確非常適用于描述我所認(rèn)為的道德的人：

????邊緣人：精神上的先行者，有自己獨(dú)特的思想和信念，由于思想的獨(dú)特性，平常人難以理解，這樣的人是個(gè)別的；

????他們?cè)谏罾锎蟛糠质穷j廢，內(nèi)向與社會(huì)幾乎格格不入的；

????當(dāng)某種因素激發(fā)起他的意志，將一越而出，讓別人刮目相看與尊敬；只有那極少數(shù)的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個(gè)個(gè)閃光的里程碑，成為人類歷史的重要節(jié)點(diǎn)和支架。

????邊緣人通過自己世俗生活的槃盤(打錯(cuò)字了？)，從而升華了整個(gè)人類文明。

????我將其分成四段話來談?wù)劇?/p>

????對(duì)于第一段話，說實(shí)話，我覺得其實(shí)一點(diǎn)都不難理解，但事實(shí)上的確很少人理解我，我也會(huì)對(duì)一些人的不理解感到匪夷所思，唉，最好只是我的環(huán)境特殊罷了，是我太倒霉了，其實(shí)大家都能夠很好地理解，誰不希望這樣呢？誰希望自己是“邊緣”人呢？

????對(duì)于第二段話，我接下來準(zhǔn)備從我自身的角度去解釋一下，當(dāng)然，我們這類人顯得這樣，每個(gè)人有著各自具體的原因，但本質(zhì)上我認(rèn)為相差不會(huì)太大。

????第一，對(duì)自己而言，無聊，沒有自己喜歡的事物，沒有興趣愛好，更沒有長(zhǎng)久的動(dòng)力。

????你可能會(huì)說，既然我如此向往著我所認(rèn)為的理想社會(huì)，我怎么會(huì)感到無聊呢？

????的確，我現(xiàn)在寫這些文章，以及之前的一些作品，就是對(duì)此的具體行動(dòng)；

????順便一提，這也是我認(rèn)為最沒有“風(fēng)險(xiǎn)”的一類行為，也就是穩(wěn)妥地把我自己的這些想法保存在網(wǎng)絡(luò)上，也因此這些是我準(zhǔn)備首先去做的，即便期望值可能的確不高。

????那么在這個(gè)過程中，我當(dāng)然不會(huì)感到無聊，但我當(dāng)然也會(huì)需要休息和放松；

????絕大多數(shù)人通常也會(huì)有自己用于放松和休息的一些娛樂活動(dòng)，但是在這些方面，你也一定不如專門從事這些活動(dòng)的人，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@對(duì)你來說就是用來放松的，你當(dāng)然不會(huì)自找麻煩地主動(dòng)去動(dòng)腦筋，即使你在上面消耗的時(shí)間再多，當(dāng)然，也可能你真的不太聰明；

????換個(gè)角度來看，人們也常說當(dāng)興趣變成了工作，興趣往往就不再是興趣了，在我看來這本質(zhì)上是因?yàn)殡S著他們對(duì)自己興趣的深入了解，最終或多或少都意識(shí)到了對(duì)應(yīng)的一種普遍存在于任何事物中的枯燥、無聊、重復(fù)的本質(zhì)；我記得一句名言說的是，“人們常癡迷于自己完全不懂的事物”，這個(gè)意思也的確沒錯(cuò)；

????然而，一個(gè)具有完美主義傾向的人，他的大腦被完美主義的思維長(zhǎng)久地訓(xùn)練之后，他無法停止思考，他很快就預(yù)見到了那個(gè)似曾相識(shí)的無聊的本質(zhì)、結(jié)果，即便在這個(gè)過程中他的確感受到了快樂，但也是短暫的，那么他又怎么可能長(zhǎng)久地去喜歡這樣事物呢？因此，他們也許往往會(huì)投向某些學(xué)術(shù)方面，為了獲取持續(xù)不斷的新鮮感？這也是我以后需要考慮的。

????更不用說，即便我有著充分的動(dòng)力，當(dāng)我意識(shí)到這個(gè)行為并不能向著我的目的跨出多少，甚至朝著相反方向時(shí)，我自然而然會(huì)去尋求更能夠?qū)崿F(xiàn)我目標(biāo)的那些事物；

????更不用說，我的這個(gè)目標(biāo)也僅僅是我過去積蓄已久的痛苦“不得不”讓我做的，作為一個(gè)完美主義傾向的人，我只能先去一定程度上解決它，因此我也遠(yuǎn)非是在所謂“給毫無意義的人生賦予意義”，但這又可能才是我所認(rèn)為的真正的興趣、自己喜歡的事情，我還不到去追求這些的時(shí)候；

????更不用說，我們沒有類似所謂“工作”和“生活”的區(qū)分，我們作為相對(duì)自洽的人，幾乎在任何時(shí)候的思維都處于同一個(gè)狀態(tài)，打游戲時(shí)如此，學(xué)習(xí)時(shí)也是如此；也因此我們?cè)谒搜壑袝?huì)顯得，工作時(shí)無法好好工作，放松時(shí)也無法好好放松，即便可能這種“割裂”在效率上反而會(huì)顯得更高，但能怎么辦呢？

? ? 第二，與他人之間，理所當(dāng)然的，孤獨(dú)/不理解/不被理解，無法滿足乃至無法容忍周圍的那些“大多數(shù)人”，也沒有理解自己的人或群體，這也是為什么在過去很多這樣的人會(huì)選擇獨(dú)處/隱居。

????那么，到底為什么“人們常癡迷于自己完全不懂的事物”呢？原因也不難理解，因?yàn)槌鲇趯?duì)未知的好奇，可這本質(zhì)上不就是在驅(qū)動(dòng)人們?nèi)W(xué)習(xí)和研究它嗎？為什么他們能夠一直將自己停留在這個(gè)認(rèn)知階段呢？

????你也可以想想，是你的話該怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象。

? ? 也正如大人往往會(huì)不理解小孩，為什么對(duì)于一個(gè)玩具，他一直玩不膩呢？我的疑惑和不理解也是同樣的。

? ? 首先，可能是因?yàn)椴宦斆鳌?/p>

????其次，對(duì)于那些我不覺得我比他們聰明太多的這樣的人，我自然而然會(huì)將其歸咎于完美主義和自洽；換句話說，我們這類人身上的“割裂”極其之少，對(duì)于我們自身的任何一個(gè)行為，我們都有著相對(duì)明確的、直指目標(biāo)的理由，我們?cè)谒季S中也無時(shí)無刻不在嘗試修補(bǔ)著這些可能存在的“割裂”。

? ? 這種“割裂”，輕一點(diǎn)就是我上面說的普遍的工作和娛樂之間，重一點(diǎn)就是某些人表面上兢兢業(yè)業(yè)，或許也的確是這樣，不過背后卻另一副樣子，做的很多事情都違背了許多最基本的道德，至少也是社會(huì)公認(rèn)、我們被教導(dǎo)的一些價(jià)值觀；

????換句話說，就是“雙標(biāo)”，而“割裂”則可以理解為一種廣義上的雙標(biāo)；然而，我前面也提到過，科學(xué)思維也就是在透過不同的現(xiàn)象看到相同的本質(zhì)，因此自洽本就是我們所受到的教育所要求的，也是真正能夠“創(chuàng)造”價(jià)值、財(cái)富、資源所需要的特質(zhì)，但為什么只有我們極少數(shù)人在去履行呢？為什么我們這么做反而難以被認(rèn)可呢？

????我也說過，這不是愿不愿意的事情，即使想不愿意，我們已經(jīng)形成的那些道德標(biāo)準(zhǔn)和原則也不允許我們不愿意。

? ? 因此，我為了緩解這種不理解所帶來的痛苦，也就想出了“基調(diào)+聰明+完美主義/自洽=道德”這樣一個(gè)式子去作出一定程度上的解釋，并且事實(shí)上它也的確解釋得不錯(cuò)，無論是我用于解釋自己的行為，還是解釋其他的一些現(xiàn)象；

????當(dāng)然，還有不被理解的痛苦，因此我也正在把我的這些觀點(diǎn)分享給各位，比如上面那個(gè)式子；比如，我現(xiàn)在也明白“認(rèn)可”本就是大多數(shù)人說了算的，本就基于大多數(shù)人受益所制定的標(biāo)準(zhǔn)，少數(shù)人不被“認(rèn)可”這么看來也理所當(dāng)然，反倒對(duì)于那些世俗意義上成功的人，我們就要保持警惕，反思一下他們究竟是否道德了，等等。

????對(duì)于這些，我寫下來，是真心希望他人能夠稍微思考一下，能夠理解我的思維歷程，從而能夠理解我。

????那么接下來，我再舉幾個(gè)我現(xiàn)在能想到的一些想說的話題，來講講我是怎么看待和分析它們的、我的思路是怎樣的。

????有一種思想我們可能都經(jīng)常會(huì)用到，也就是對(duì)于他人的某個(gè)行為，我們會(huì)覺得“非蠢即壞”，它顯然也暗合了上面那個(gè)式子；反過來，正如式子中幾個(gè)事物之間的關(guān)系，這也說明了“蠢”和“壞”其實(shí)也是緊密聯(lián)系的；這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上就體現(xiàn)得很好，有些人到底是蠢還是壞，真的分不清，但事實(shí)上或許二者也差不了太多。

????當(dāng)然，也許的確有些人不聰明，但比較道德，不難理解，這是因?yàn)樗砩系?strong>道德是由于基調(diào)或是“相對(duì)全面發(fā)展”，但由于他的不聰明，他終究不能夠意識(shí)到一些關(guān)于道德的更本質(zhì)的事物，因此往往會(huì)不堅(jiān)定，這在后面也會(huì)提到。

????之前網(wǎng)絡(luò)上流行這樣一個(gè)詞“ky”，指的其實(shí)就是那些沒有同理心的行為，而我們這類人之所以被認(rèn)為所謂“低情商”、“對(duì)他人太嚴(yán)苛”，也只是我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)行為是否為ky罷了，只是我們的標(biāo)準(zhǔn)的確有點(diǎn)高；

????我們不是因?yàn)椴豢紤]他人才這樣，而是太過于考慮他人了；對(duì)于一個(gè)行為，完美主義的我們只會(huì)想盡一切辦法，基于我們對(duì)這個(gè)世界相對(duì)自洽的認(rèn)知，優(yōu)先嘗試對(duì)其進(jìn)行合理的解釋，也正因如此，我們才能夠不斷地完善我們相對(duì)自洽的一個(gè)認(rèn)知模型；也因此，我們通過寥寥幾句話，就可以大致判斷出一個(gè)人是什么樣的了，比如他自洽的程度、基本的邏輯能力、考慮問題的全面程度等等，這往往真的就是很準(zhǔn)的；

????只是，我們可能比他人更了解這個(gè)人的同時(shí)，也比他人更厭惡著這個(gè)人，因?yàn)槲覀冎辉趯で笸悾惨虼宋覀儽仨毜靡淮未蔚氖罄^續(xù)堅(jiān)持，也忍受著常人難以理解的痛苦；而對(duì)于他人的那種胡亂解釋，我只能說，根本不在一個(gè)頻道或者說思維層次。

????我在之前提到一個(gè)東西，叫做“博愛”，那我接下來就來談?wù)勎宜J(rèn)為的“愛”。

????很簡(jiǎn)單，“愛”的本質(zhì)其實(shí)就是我說的那個(gè)基準(zhǔn)，無論是愛情、親情、友情，都是如此；更進(jìn)一步，可以了解一下“親屬選擇”，這也是很合理的，不難理解，互相的這種基準(zhǔn)的確能夠達(dá)到一種“均衡”；也因此，我們可以認(rèn)為愛的本質(zhì)就是一種自戀，喜歡與自己相似的人，價(jià)值觀相仿的人。

????當(dāng)然，也存在一種現(xiàn)象，叫做尋求“互補(bǔ)”，我個(gè)人認(rèn)為這是比較“低層次”的了，因?yàn)檫@些人尋求的往往只是他們不得不壓抑或被壓抑的那一部分自我吧；

????而對(duì)于我們這些人，自然而然就更傾向于尋找同類了，那么這么想來，最終的理想社會(huì)或許就是每個(gè)人都愛著每個(gè)他人；不過，反觀我們?nèi)缃裨谧非蟮摹?strong>真愛”，且不說找到的難度，這種愛相比之下也已經(jīng)顯得很狹隘了，當(dāng)然，身處這個(gè)時(shí)代，我們也只能如此。

????順便一提，有很多幻想作品中，總是會(huì)有人為了自己所愛的人不惜毀滅世界，并且作品的確就是在宣揚(yáng)這種價(jià)值觀，也的確存在受眾，這是我難以理解的。

????世界上有那么多人，你尋求到的伴侶，乃至你的親人、朋友，一定是這個(gè)世界上最符合你理想的嗎，一定是這個(gè)世界上是你發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為是最優(yōu)秀的嗎？

????對(duì)于這個(gè)質(zhì)問，如果他們認(rèn)為是，我敢肯定他其他的某些認(rèn)知最終會(huì)與他的這個(gè)回答產(chǎn)生矛盾，因?yàn)橹辽傥覀兯艿慕逃窍嗨频模蝗绻J(rèn)為不是，那自然就矛盾了。（這和“非蠢即壞”其中的邏輯是一樣的，主打一個(gè)全對(duì)應(yīng)）

????那么對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你會(huì)怎么解釋呢？我該怎么解釋呢？

????以及同樣的，類似出軌這種事情呢，還是得具體情況具體分析，很多這樣的事情實(shí)際上只是因?yàn)橛|犯其他人的利益太多了才會(huì)往往被認(rèn)為是錯(cuò)的，對(duì)于自殺則更是這個(gè)道理了。

????有些人可能會(huì)說，既然我這么痛苦，為什么不少去想想，誰還不是個(gè)“熱血青年”呢？

????前半句我也解釋過不止一次了，但對(duì)于“熱血青年”，真的不是誰都是，有很多人真的就是嘴上跟風(fēng)唱了幾句反調(diào)就自以為拿到了“熱血青年”這個(gè)“成就”，純純低能。

????更不用說我的那群大學(xué)舍友，真的就是跟一群畜生沒啥區(qū)別，道德敗壞、毫無邏輯、行為難以解釋，甚至全方位不如我回憶中初中時(shí)代的同學(xué)，還“大學(xué)”、“學(xué)位”，真的是一坨狗屎，難以評(píng)價(jià)，也難以想象這樣的人跑到社會(huì)上去；

????唉，這里想說的是，但凡曾經(jīng)“熱血”過的人，有支撐“熱血”的一個(gè)腦子，至少也自然而然地會(huì)把一些精神上的東西從自己的言行中體現(xiàn)出來，乃至傳遞給他人；

????同時(shí)，不難理解，我們這類人算是“熱血”到一定程度而無法回頭了。

? ? 另外，有一個(gè)現(xiàn)象我也是很難理解的，有些人的確為人很好，也很聰明，他們不自洽只是因?yàn)樗麄儞碛心軌虿蝗ハ肽承┦虑榛蛘哒f“自我欺騙”的能力；

????正如我之前說過的，他們能夠把一些暫時(shí)無法想明白的問題暫時(shí)放下，甚至徹底放下，或是用一個(gè)搪塞的理由去強(qiáng)行“突破”，即便這些理由明顯是敷衍和淺層的，他們要是想意識(shí)到也不會(huì)意識(shí)不到，但是他們就是可以去這樣欺騙自己，即便這種科學(xué)思維或許的確在另一個(gè)方面幫助到了他們?cè)S多，那這是否也是一種令人厭惡的“雙標(biāo)”呢？

????更不用說生活中那些無處不在的“嘴上一套，手里一套”等等的雙標(biāo)行為了，它們?nèi)绱嗣黠@，難道那些人真的完全沒有意識(shí)到嗎？如果能夠意識(shí)到，那么無論出于什么目的，他們做著這樣的行為，難道他的心中不會(huì)或多或少多出一些痛苦嗎？那么為什么不嘗試去解決這些痛苦呢？

????有人可能會(huì)說，是我物質(zhì)追求滿足了才會(huì)去精神追求，這句話的確沒錯(cuò)，但是所謂物質(zhì)追求是否滿足永遠(yuǎn)都只是對(duì)于個(gè)人而言的，每個(gè)人都是不同的；有太多的人物質(zhì)條件不高，但精神境界極高，真正有著無私的奉獻(xiàn)精神，也有太多的人物質(zhì)條件幾乎是最好的，卻依然還在追求物質(zhì)，或許是因?yàn)樗麄儫o法意識(shí)到這些行為間接傷害了許多人；

? ? 何況我只是出生于一個(gè)普通的家庭，而我之所以成為這樣的人更多的只是因?yàn)槲易匀欢坏卦诓粩唷疤嵘弊约?，從而逐漸對(duì)大多數(shù)通常意義下的所謂物質(zhì)感到無聊罷了，我喜新厭舊，我想追求我不曾感受過的事物。

……………………

????唉，寫這些東西的時(shí)候還是感覺很憤怒，也寫得很慢，總之，我希望人們能夠理解我，乃至我們這類人所承受的痛苦。

????回過來再看看這個(gè)式子，“基調(diào)+聰明+完美主義/自洽=道德”，就更好理解了。對(duì)于我上面這些內(nèi)容，乃至我寫這些文章，但凡這個(gè)式子左邊缺了任何一個(gè)特性，我實(shí)際上也都不可能寫出來，這三者的確缺一不可。

????對(duì)于第三段話，對(duì)于那些真正推動(dòng)或是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的“偉人”，我的確也認(rèn)為他們和我是類似的人；當(dāng)然，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是相對(duì)時(shí)代而言的，如果處于當(dāng)今信息如此通透的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，再加上當(dāng)代科學(xué)的蓬勃發(fā)展，我想他們的“聰明才智”當(dāng)然也可以發(fā)揮得更好。

????有些人會(huì)認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展需要順其自然，不可急于求成，我不否認(rèn)這可以是一部分人的哲學(xué)觀；關(guān)鍵在于我們需要意識(shí)到，之所以它在“自然”地發(fā)展，正是因?yàn)橛兄切O少數(shù)中的極少數(shù)人在用自己的方式“急于求成”，只是我們看問題的角度不同罷了，實(shí)際上二者并不矛盾；

? ? 類似的，對(duì)于“被迫”和“自愿”這一對(duì)矛盾，“被迫”往往不也就是你根據(jù)外界種種因素最終“自愿”去做的嗎？反過來，“自愿”去做的事情難道就不受限于外物了嗎？只是我們的描述和表達(dá)不同罷了。

????再比如前面一直說的“不自洽”，這是個(gè)人層面的體現(xiàn)；如果從學(xué)科發(fā)展的角度來看，不難發(fā)現(xiàn)，過去的確也存在許多“全才”，而隨著深度上的發(fā)展，個(gè)人逐漸不能夠兼顧各個(gè)方面，因此逐漸走向?qū)＞?，進(jìn)而也更加快了深度的加深；更進(jìn)一步，如果從社會(huì)發(fā)展的角度來看，正如人體中干細(xì)胞的分化，對(duì)于這些類似的復(fù)雜系統(tǒng)，也許注定有著這種分工的趨勢(shì)。

????再比如，對(duì)于游戲中的一些“代練”乃至“假賽”，乃至一切利用他人的我們認(rèn)為不道德的需求來獲取利益的方式，我們往往也會(huì)認(rèn)為是不道德的；但是，如果這些從中獲利的人能夠?qū)⑦@些資源相比那些人相對(duì)更好地利用，這是否也是社會(huì)進(jìn)步的一種在資源轉(zhuǎn)移上的體現(xiàn)呢？我們口中說的“智商稅”也就是這個(gè)道理；而我們之所以會(huì)認(rèn)為不道德，更多的是因?yàn)橄胍种七@種風(fēng)氣，這的確是一種看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的行為，但我們也要知道就憑這些想要改變那些人的三觀的確也是不現(xiàn)實(shí)的，因此，我們真的需要嘗試去從不同的層面和角度去看問題，更不用說真的有些人即便是從自身的角度都完全沒有去思考過到底為什么要去干某件事。

????順便一提，正如我所在分析的一些事物，在我看來，至少目前，個(gè)體表現(xiàn)匯聚成社會(huì)整體上的表現(xiàn)，其過程的復(fù)雜性也遠(yuǎn)非達(dá)到不可解釋的程度，許多整體上的表現(xiàn)最終還是可以有理有據(jù)地追溯到某些個(gè)體的表現(xiàn)，只是許多統(tǒng)計(jì)、以及蘊(yùn)含統(tǒng)計(jì)思想的事物對(duì)于整體在所謂“效率”上的確顯得很高，但也因此會(huì)不可避免地造成一些“無辜”之人的犧牲，而這恰恰又是違反我們所受教育的；因此，至少作為個(gè)體，我們?yōu)樽约耗軌虿幌Т鷥r(jià)，我們能夠去自己分析，作為一種“自救”，這也是真正好的“心理咨詢”應(yīng)該正在做的事，我們也“太過正常而顯得不正?！?。

????回過來，如此思考，乃至潛意識(shí)的“被動(dòng)”和意識(shí)的“主動(dòng)”之間，乃至“主觀”和“客觀”；進(jìn)而，當(dāng)你在把一切的事物去統(tǒng)一起來理解，當(dāng)你能夠一定程度上解釋任何事物，賦予任何事物“合理性”的時(shí)候，你根深蒂固認(rèn)為的那些“不合理”就會(huì)與之爆發(fā)出激烈的沖突；

????但又正是這些我們心中的“不合理”塑造了我們，而就算我們能夠舍棄它們，代價(jià)也會(huì)是無盡的“虛無”，同時(shí)，我們又無法舍棄完美主義的思想，因?yàn)樗鼈儽旧硪彩恰案畹俟獭钡?；因此，這樣一個(gè)最本質(zhì)的矛盾就體現(xiàn)出來了，那就是自由意志和決定論之間的不可調(diào)和，有時(shí)候真的會(huì)這樣覺得：

“我分不清，我真的分不清?。?/strong>”

????這就是我們追尋自洽之人最大的痛苦，因?yàn)槲覀冏穼?strong>自洽的同時(shí)反而更加意識(shí)到了自洽的不可追尋；有些人無法承受，他們也許就將自身化為了“合理”，成為了那0%的人。

? ? 我看過一些“克”系小說，里面有些描寫我深以為然，比如全知全能帶來的痛苦，乃至對(duì)情感的淡漠、“人性”自然而然的消失，至少我或多或少都親身體驗(yàn)過，提一嘴，廣泛來說，這也正體現(xiàn)了藝術(shù)的價(jià)值所在；但我們之所以存在，是因?yàn)椤?strong>遺忘”會(huì)將我從這些極端虛無的思想中拉出來，我的身體在“自救”，也的確如此，我也的確存在許多“世俗”的執(zhí)念想要去完成，于是，我們?cè)谒伎寂c遺忘之間或許達(dá)到了某個(gè)平衡，不過可能因此我的記性才會(huì)顯得很差；回過來想，拋卻主觀和客觀的界限，拋卻某些程度上的差別，這種“遺忘”，在本質(zhì)上和大多數(shù)人的“自我欺騙”也是完全相同的。

????我們每個(gè)人都或多或少存活在這個(gè)怪圈、漩渦、環(huán)狀物中，“人根深蒂固認(rèn)為某些事物不合理”，本就是一種不合理，但我們追求的往往又是合理，也因此人總是有著自我毀滅的傾向，但那些不合理又“不合理”地在支撐我們活下去，我們就是這樣在快樂和痛苦中活著。

????唉，我也不想多談這些話題了，它們太沉重了，只是希望各位能夠理解我們這類人，我們的這種思維，也許在某些地方會(huì)體現(xiàn)出“才華”，不過付出的代價(jià)或許就是更大的“漩渦”，持續(xù)不斷的比常人更大的痛苦。

????不過反過來，這種思維也賦予了我們這類人一種比常人更強(qiáng)烈的“宿命感”，說好聽點(diǎn)，就是“使命感”，社會(huì)“殘忍”地利用痛苦來“逼迫”我們成為它進(jìn)步的燃料，而我們也“甘愿”去；也因此，當(dāng)我們最終在一定程度上“順從”那些“不合理”的執(zhí)念時(shí)，或許有些人可以爆發(fā)出比常人更大的動(dòng)力，取得很高的成就。

? ? 回到“偉人”這個(gè)話題，其實(shí)很多人們通常認(rèn)為的在歷史上著名的偉人都不是我們這類人，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兺昝乐髁x，總會(huì)盡可能地避免風(fēng)險(xiǎn)，何況這些偉大不可否認(rèn)也是世俗意義上的，而我前面也說過，它們只是大多數(shù)人的認(rèn)為。

????比如每個(gè)朝代的開創(chuàng)者、那些革命家，他們不會(huì)不明白想要成功必須造成犧牲，事實(shí)也的確如此，而不難理解，我們則很難作出這類選擇；

????即便，我們?cè)谶@個(gè)過程中，的確很好地遵守了自己所認(rèn)為的“完美”，但縱觀歷史，從來都是開國(guó)明君到亡國(guó)昏君；換句話說，少數(shù)人怎么可能顛覆多數(shù)人呢？從來都只是這些少數(shù)人聰明地“激發(fā)”了那些多數(shù)人之間的矛盾，以達(dá)到自己堅(jiān)定的理想罷了，兩批人都只是為了各自的利益罷了，這也是為什么我們會(huì)常說“屠龍者終成惡龍”，實(shí)際上也只是那些跟隨“少數(shù)人”的本就是“不堅(jiān)定”的多數(shù)人經(jīng)不起誘惑，暴露了自己的真面目罷了，貪污腐敗也正是這個(gè)道理。

????因此，我們?cè)谝庾R(shí)到這些不完美后，往往會(huì)追尋風(fēng)險(xiǎn)更低的道路，作為一條歷史上的“暗線”，而非那屬于大多數(shù)人的“明線”，這也是為什么“曲高和寡”卻可以更堅(jiān)定地傳遞下來，并且我也認(rèn)為他們才是社會(huì)發(fā)展的真正推動(dòng)者；因此我也相信，我所認(rèn)為的“偉人”更多的是被淹沒在歷史中，而我們需要意識(shí)到他們的存在，去主動(dòng)感受他們的內(nèi)心，所謂“無名英雄”其實(shí)就是這個(gè)道理；當(dāng)然，在我看來，當(dāng)今時(shí)代，這樣的人只會(huì)越來越多，直到人與人之間再無這方面的區(qū)分，那么理想社會(huì)也就達(dá)到了。

????對(duì)于第四段話，我不知道里面“槃盤”是什么意思，打錯(cuò)字了？可能和“涅槃”有點(diǎn)關(guān)系？不過我也完全不了解佛教，總之，我接下來想談?wù)劇?strong>犧牲”。

? ??博弈論中有一個(gè)著名的博弈叫作“獵鹿博弈”，比如10個(gè)人，每個(gè)人都可以選擇合作獵鹿或者單獨(dú)去抓兔子，抓兔子有穩(wěn)定的受益，和別人無關(guān)，而獵鹿一定需要所有人參與才能成功，但分下來會(huì)比兔子的肉更多；

????那么，對(duì)于集體利益來說，顯然獵鹿是最好的選擇，但是我們假設(shè)每個(gè)人作出這兩個(gè)選擇的概率都是1/2，那么成功獵鹿的概率卻只有不到千分之一，因此，選擇獵鹿很可能空手而歸，風(fēng)險(xiǎn)很大；

????那我們這類人不是傾向于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)嗎？但這里的問題在于，我指的是對(duì)于實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)，而選擇去抓兔子在我們眼中也許就等同于“背道而馳”；換句話說，我們承受得起少吃一只兔子，為了換得某種希望。

????況且，這個(gè)社會(huì)的復(fù)雜程度遠(yuǎn)非一個(gè)獵鹿博弈就能描述清楚，并且社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)也的確是在向“獵鹿”傾斜。

????不難理解，在面對(duì)一切類似這個(gè)博弈的情況下，當(dāng)你選擇了獵鹿，當(dāng)你為了某些道德拒絕了某些實(shí)打?qū)嵉暮锰?，無論大小，每個(gè)人其實(shí)都在作出犧牲，作為達(dá)到一個(gè)更好的社會(huì)的所需要付出的代價(jià)；

????即便一個(gè)人最終并沒有做出什么明顯的成就，但他為此所經(jīng)歷的那些只有他自己知道的精神內(nèi)耗，甚至是許多年的折磨，這些同樣也是這樣的一種犧牲，只是我們這類人可能會(huì)多一些罷了。

????我想說的是，大多數(shù)人，一生中，也知道自己干了不少錯(cuò)事，而這些行為往往也是由于別人干的某些錯(cuò)事，但是某些情況下我們卻又總是會(huì)在不知不覺中作出犧牲，不自知地在“以德報(bào)怨”；至少我認(rèn)為，對(duì)于這種不自洽，這種矛盾，我并不認(rèn)為認(rèn)為它們?cè)谌说膬?nèi)心中不會(huì)帶來某種痛苦、某種負(fù)擔(dān)，有時(shí)候一種“意念通達(dá)”的快樂也是人們所忽視的，更何況，很多“大惡”本就是誕生于無數(shù)人不以為意的“小惡”。

????為了一個(gè)更好的未來，就算是為了自己的后代，或者是為了那些已經(jīng)誕生于這個(gè)世界上，又可能即將和你感受同樣痛苦的人，我希望各位真的能夠去選擇做自己認(rèn)為正確的事；“從自己做起”這種話，乃至一些我們僅僅是嘴上說的口號(hào)，它們真的需要被付諸實(shí)踐，即便他人無法看到，無法理解，但至少我能，我會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去尊重這些犧牲。

????當(dāng)然，也許少數(shù)人終究是少數(shù)人，很多話，也許有些人就是能夠理解，有些人就是無法理解，理解的人也自然而然會(huì)作出改變。

????我也當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為我有多“高尚”，我也比任何其他人都明白，我寫這些文字，無非也是想要實(shí)現(xiàn)自己的欲望罷了，我更希望讀者能夠這么看待。