唐朝首都全解，長安洛陽并為帝都，京師到底是什么意思?
有一些人問我，洛陽是唐朝的首都嗎?先別著急，我們慢慢來說：
洛陽作為唐朝前中期的帝都身份當(dāng)然是是坐實(shí)的。
先拿出唐高宗的《建東都詔》：“二京之盛，其來自昔。此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風(fēng)雨，均朝宗於萬國，置槷之規(guī)猶勤，測圭之地載革，豈得宅帝之鄉(xiāng)，獨(dú)稱都於四塞；來王之邑，匪建國於三川。宜改洛陽宮為東都。”
《全唐文》唐高宗：兩都朕之兩宅,來往不恒。
其實(shí)關(guān)于京和都的稱呼，本身儒家早就有定義，我在很多回答也多次引用：儒家十三經(jīng)典之一：《春秋公羊傳》曰：“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之?！币鉃樘熳泳幼〉牡胤揭?guī)模很大，人口眾多。
京師的含義就是天子居住的地方，人口多，地方很大，這個時候帝都是扯不上關(guān)系的。
京師作為一個單獨(dú)存在的詞匯，有自己的意思，現(xiàn)在有很多人，把京師和帝都的含義本末倒置，這是非常錯誤的行為。
你可以說京師是帝都的形容詞，但你不能說帝都是京師的形容詞，因?yàn)榈鄱急緛砭褪堑蹏膰?。而京師只是來形容帝都這個地方很大，人口眾多。
有西吹說：《公羊傳·桓公九年》：“京師者何？天子之居也?！保炼嗟轿鳚h時期，京師已經(jīng)成了國家首都的統(tǒng)稱。
但是沒有史料證明到了西漢時期京師就是國家首都的統(tǒng)稱，請問這句“至多到西漢時期”，史料來源在哪？靠一張嘴就能說了？
所以都＞京。都，可以直接說帝都，首都。而京 只能說大。這是有史料支撐的，我們來看看：
唐玄宗開元元年（713年）正式改京師為西京，與東都并稱“京都”，見于《唐會要·卷七十》：“京兆府，武德以來稱京城。開元元年十二月三日，稱西京?！?/p>
見于《舊唐書·地理志》：“開元十一年，又置北都，改并州為太原府?！?/p>
《新唐書·地理志》：“開元二十一年，增置黔中道及京畿、都畿。”
《欽定四庫全書》：“京畿，京兆治西京城；都畿，河南治東都城。”
《通典·職官十五·京尹》：“至開元元年，改洛州為河南府，改長史為尹。其牧尹之制，一如京兆?！?/p>
而“長安洛陽并列為首都”，唐朝宰相、岐國公杜佑的著作：《通典》對長安、洛陽、太原三都的描述中，僅在長安、洛陽兩都后面?zhèn)渥ⅰ安榈鄱肌?，而在北都太原的介紹中卻無此描述，而隋唐時期并未出現(xiàn)過“首都”與“陪都”二詞，“帝都”即今日意義上的“首都”。見于下文。
長安：《通典·卷一百七十三》：“隋初置雍州，煬帝改為京兆郡。大唐初復(fù)為雍州，開元元年改為京兆府。凡周、秦、漢、晉、西魏、后周、隋，至於我唐，并為帝都?！苯裉栁骶?/strong>漢高帝自櫟陽徙都長安，至惠帝方發(fā)人徒筑城，今西北古城是也。至隋文帝開皇三年，移筑新都，號曰大興，今城是也。武德以來稱京城，開元元年十二月稱西京。
（注意是今號西京）是唐朝的西京再結(jié)合定都長安。
洛陽：《通典·卷一百七十七》：“隋初為洛州，煬帝之初，移都創(chuàng)制，復(fù)曰荊河州，尋改為河南郡，置尹。大唐平偽鄭王充，置洛州。開元元年，改為河南府。凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，至於我唐，并為帝都?！苯裉枛|京，后改為東都，按故都城，自周氏至隋大業(yè)以前，常為都邑。今都城即隋煬帝大業(yè)元年所筑。
（注意是今號東京、東都），是唐朝的東京（東都）再結(jié)合下方定都洛陽的史料。
《舊唐書》：“（顯慶二年）十二月乙卯，還洛陽宮。庚午，改‘昬’、‘葉’字。丁卯，手詔改洛陽宮為東都，洛陽官員階品并準(zhǔn)雍州?！?/p>
太原：《通典·卷一百七十九》：“隋初廢郡，置并州，又改為太原郡。大唐為并州，高祖匡隋室，起義兵。於長壽元年，置北都，后復(fù)為并州。開元十一年，改為太原府?！?/p>
而一些人認(rèn)為至于，是我唐之前的朝代，不包括后面的唐朝，但是卻并沒有看到史料后面的一句：今號為西京，今號為東京。
而且邏輯不對，如果只是唐朝之前，那應(yīng)該這樣說：凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，并為帝都。
而不應(yīng)該加上“至于我唐”，這個“至”要結(jié)合“我唐”，“我唐”代表現(xiàn)在，而不是“我隋”。西吹的邏輯是這個描述不包括唐朝。
凡和至是什么意思?
《廣韻》：常也，皆也。《正韻》：大槪也。
又《前漢·揚(yáng)雄傳》：請略舉凡。注：師古曰：凡，大指也?！抖蓬A(yù)·左傳序》：發(fā)凡以言例。
又《玉篇》：計(jì)數(shù)也。
至,鳥飛從高下至地也。——《說文解字》
至,到也?！蹲至帧?/p>
至,到也?！稄V韻》
至，就是到的意思，廣韻和說文解字都是大名鼎鼎的古字研究史料。簡單來說，至，到也舉個例子：你自己說你到15樓（唐朝）的家了，西吹說：不，你沒到家，你只到14層（隋朝）。況且，沒有任何證據(jù)證明“至”這個字代表之前。
當(dāng)然， 連京師比帝都更高一層的言論都能出來，本末倒置，斷掌取義也不足為怪。
除此之外：《全唐文·卷七百六十五》：“歷代以降，建一都者多，兩都者少。今國家崇東西之宅，極嚴(yán)奉之典，而以各廟為疑，合以建都故事”
《二都不并建論》：隋以奄宅區(qū)宇，公私殷富，恃此繁盛，遂創(chuàng)兩都為巡幸，不常用都為憩息之所。洎乎我唐高宗，以伊洛勝概，每樂巡幸。是時武后殺蕭妃，冤出宮室不安，竟因登封，遂成都洛。武氏革唐為周，乃立武氏崇先廟于東都。神龍初，中宗反正，遷崇先于西京，乃以其地為太廟，欲使四海之知我唐復(fù)有宗廟矣！爾后中宗還京，復(fù)享太廟。時朝廷多事，不暇議去東都，權(quán)朝但而勿享。元宗巡狩駐蹕，復(fù)淳洛廟。是時君臣安于清泰，曾不論及宗廟定制，遂使后人皆曰兩都不疑矣。
五京制存在時間太短，一個手指頭都能數(shù)過來，不久就廢除了五京制，所以總得來說以兩京并重描述為主。
當(dāng)然了，一些人自說自話，又是大唐京師的言論，卻又拿不出史料，都是一些大白話，而我列出京師的含義，還有唐朝宰相杜佑記載長安和洛陽并為帝都的描述，相信除了個別人的言語，大家更相信史料。
