張商英是一位宰相，他信佛的經(jīng)歷有點(diǎn)奇特。他原來(lái)對(duì)佛教很反感的，看到佛教的寺院建得這么好，都憤憤不平，我們中原有這么好的儒教，怎么外來(lái)的宗教還搞得這么宏偉。所以他要寫“辟佛論”。

等他拿起筆來(lái)要寫的時(shí)候，卻是寫不出來(lái)，痛苦呻吟。他的妻子向氏，倒是一位虔誠(chéng)的佛教徒。向氏就說(shuō)：“你寫什么呢？”他說(shuō)我要寫“無(wú)佛論”。他的妻子說(shuō)：“既然無(wú)佛，何論之有？”這有點(diǎn)禪機(jī)。他也無(wú)言以對(duì)。妻子就說(shuō)：“你要作論，就先了解一下佛經(jīng)吧?！?/p>

于是有一次他在同僚家里看到《維摩詰經(jīng)》，就想到：要批判這些佛經(jīng)，批判佛教，我得先了解他，我先看看他說(shuō)什么。于是把《維摩詰經(jīng)》帶回家。一看就讓他折服了，覺(jué)得佛教太偉大了，開始變成了虔誠(chéng)的佛教徒。當(dāng)然這些宋代的士大夫，他們學(xué)佛都是很認(rèn)真的。

張商英他參禪，據(jù)說(shuō)都有悟。尤其他對(duì)凈土法門還有很深的了解。?曾經(jīng)作過(guò)《求生凈土文》，這就不簡(jiǎn)單了。

從不信佛批判佛教的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)虔心的佛弟子，可見(jiàn)這位宰相迷途知返，對(duì)不了解的事物去做空頭批判，不如靜下心好好研究學(xué)習(xí)，再來(lái)看看自己的認(rèn)知是否正確，世人皆懷所知障，以自己片面了解就去定論豈不荒謬。