“晚上很冷的，來，喝點(diǎn)熱牛奶?！?/p>

“啊，是艾爾海森書記官......對(duì)不起，我......”

須彌既有四季如春的雨林，也有狂沙蔽日的荒漠。

風(fēng)不僅能卷走人們用來遮擋風(fēng)沙的包頭巾，也能輕而易舉卷起巨石飛舞，然后磨碎出顆粒狀的細(xì)沙。

一座沙丘今天在西北，明天到了東南，后天回到原位，大后天不知去了哪里。

比起狂暴的風(fēng)，太陽的毒辣足以曬脫皮。

沒有地表河流的沙漠看不到云朵，陽光在藍(lán)天下無遮無攔，因?yàn)槿鄙偎?，如果任由?qiáng)光照射，皮膚脫水、曬紅到發(fā)疼都是輕的。

好處是任何受潮泡水的東西來了沙漠，就能在強(qiáng)光與強(qiáng)風(fēng)中快干。

“艾爾海森書記官，我有時(shí)在想，也許是須彌沙漠太多了，天神可憐我們，所以在毒辣的太陽之外，賜給了我們浩瀚星海吧？”

不同于酷熱干燥的白晝，夜晚的沙漠溫差大。仿佛雪山出來的陣陣涼風(fēng)驅(qū)散了殘余的酷暑，溫柔舒適的月光取代了殘酷炙烤的太陽。

托白夜交替的福，雪白的肌膚擺脫了罩袍與包頭巾過分的保護(hù)?！蛘?，名為保護(hù)的束縛。

“話說，萊依拉，你應(yīng)該知道你是明論派的吧？”

“啊，對(duì)不起。但是我記得在學(xué)術(shù)上，星辰不受目前六大教法學(xué)派的約束?！?/p>

“確實(shí)，從我所處的知論派角度，星辰可以按目前提瓦特各國(guó)語言文字，以及包括赤王文明、鶴觀文明等已滅絕文明的文字體系，如楓丹語言學(xué)者索緒爾所說‘語言是研究一個(gè)民族的窗口’，通過研究這些文字體系成型的、對(duì)星辰的描述，反過來分析、研究和逆推這些文明是通過環(huán)境人類學(xué)與社會(huì)學(xué)環(huán)境，如何形成目前已知的星辰概念，進(jìn)而復(fù)盤文字背后的文明體系是如何進(jìn)行價(jià)值觀取舍.......”

【艾爾海森架子好大啊。】

【不就是先當(dāng)了總務(wù)的書記官？有啥了不起的?！?/p>

【還不是決策層大賢者們內(nèi)定的？】

【話說他還沒有多莉老爺有錢呢?！?.....

“艾爾海森書記官，明明你這么有才，為什么沒有想著去當(dāng)大賢者呢？”

“怎么？萊依拉，你覺得我這樣的文弱知識(shí)分子能當(dāng)大官？”

“不是的，怎么說呢......入職教令院的在編學(xué)者按說是可以升官的......”

“因?yàn)閷?duì)我來說，為什么要讓蘆笛不再演奏出樂曲，為什么要讓旅人失去遷徙的自由，為什么要讓美酒不再醇香，去讓本該有無盡自由的沙漠雄鷹套上奴役的鐵鏈？”

艾爾海森不同于教令院大部分的在編學(xué)者。

萊依拉目睹過許許多多。

“哈耶克的鼓勵(lì)私有財(cái)產(chǎn)為主的新自由主義，還是波德里亞的消費(fèi)防人格異化為工具理性，兩種理論體系誰更能代表社會(huì)學(xué)真理”、“氣冷式還是水冷式更能以最優(yōu)解實(shí)現(xiàn)機(jī)械結(jié)構(gòu)快轉(zhuǎn)的降溫”、“是該繼續(xù)加強(qiáng)目前已知合成材料的金屬強(qiáng)度，還是該以元素力為突破口開發(fā)新材料”、“財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的稅源應(yīng)該以收入過一定門檻的富人為重心傾斜（收入分級(jí)稅制），還是應(yīng)該以目前盈利較多的行業(yè)為目標(biāo)傾斜（行業(yè)分級(jí)稅制）”......

這一類細(xì)枝末節(jié)的東西分離幫派、互相論戰(zhàn)，各自門派掌權(quán)以后便按自己的宗旨推行政策。

艾爾海森卻像是超脫于這些門戶之見，除了執(zhí)行書記官監(jiān)督學(xué)術(shù)風(fēng)氣、嚴(yán)整抄襲作弊，他從不再任何人面前動(dòng)怒。

“艾爾海森書記官......說實(shí)話，我挺羨慕您的?！?/p>

“羨慕我什么？讓你能正常通過學(xué)術(shù)論文答辯？還是說讓你能憑本事在期刊登文？”

“不是的.......”

萊依拉眺望浩瀚星辰，欲言難言。

“星辰明明是一塊完整的拼圖，為什么落入人間的眼中，就必須要把分裂成勢(shì)不兩立的營(yíng)壘，然后必須給對(duì)方扣個(gè)帽子，再互相陷入無休止的黨同伐異呢？”

艾爾海森續(xù)給萊依拉一杯熱牛奶。

涼風(fēng)吹拂著暫時(shí)休憩用的帳篷。

羊毛彩織的花毯殘留了篝火最后的溫暖。

“因?yàn)樵诤芏嗳搜壑校浅街皇撬麄儗?shí)現(xiàn)目的的工具。對(duì)我來說，總是把一切看成了最簡(jiǎn)單的工具理性，把人向著所謂的理性人模型假設(shè)，反而曲解了最初的本源?！?/p>

“人是動(dòng)物的一種？”

“是的，只不過需要組織起比其他動(dòng)物更復(fù)雜的物質(zhì)分配體系，以更加有效率——我單指以更大的產(chǎn)能產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富——的方式組織社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)而構(gòu)建出了適應(yīng)這種分配體系的社會(huì)組織架構(gòu)。本質(zhì)上讓野狗爭(zhēng)搶食物，軍閥奪取所謂的地盤，商人別掉其他競(jìng)爭(zhēng)者的渠道，與這些人打著學(xué)術(shù)與政論旗號(hào)的斗爭(zhēng)沒有差別?！?/p>

萊依拉重新望向星空。

星空沒有金錢，沒有權(quán)力，沒有家族，沒有倫理，沒有教派，沒有鄉(xiāng)黨，沒有朋黨，沒有部族。

換言之，星空不需要靠人吃人存在。

“艾爾海森書記官.......我想......我想接受您的指導(dǎo)，可以嗎？”

須彌地區(qū)的門戶成見之嚴(yán)重，足以與世界許多地區(qū)常見的地域和部族媲美。

“先想好了，我是可以允許你轉(zhuǎn)入知論派。不過，后面你得接受我這邊的指導(dǎo)。我是不會(huì)像某些閑人那樣把你當(dāng)包身工使喚，也不會(huì)拿這些瑣事威脅你延畢。我的要求是很高的。換言之，你是不要指望拿些爛大街的東西在我這兒過關(guān)的。獨(dú)創(chuàng)性是我指導(dǎo)學(xué)術(shù)的最低門檻?！?/p>

而且，還會(huì)和艾爾海森一起被人說三道四。

男人和女人之間總能傳出些“怪話”。

尤其是把人性簡(jiǎn)單庸俗化為“利益理性人”的流言蜚語下，兩個(gè)人的關(guān)系只會(huì)在許多人含沙射影之中變“桃色”。

“‘真理是一面鏡子，落入人間摔粉碎，每個(gè)人只能得到其中的碎片?！依霞矣羞@樣的諺語。書記官大人，我不想站隊(duì)，不想讓學(xué)術(shù)沾染太多的私心雜念。我只想像星辰一樣純凈，潔凈到摒棄任何與之無瓜葛的利益。”

“哪怕不賺錢？”

“如果您真的能指引我的精神，我可以不要錢，只想做些真正解決問題的實(shí)學(xué)課題?！?/p>

最初的須彌教令院還不是如今權(quán)力中樞。

每個(gè)學(xué)院是因?yàn)檠芯糠较虿灰粯樱瑸榱藦?qiáng)化對(duì)側(cè)重點(diǎn)的深入研究，然后才成立了相關(guān)的機(jī)構(gòu)。

先要養(yǎng)雞，讓雞能活著和繁衍，然后才建了雞棚；

而不是為了雞棚所謂的體面，把到處亂竄的雞殺光。

“本末倒置不如正本清源，返璞歸真?！?/p>

“是的，不過，書記官，我不能保證一點(diǎn)，那就是如果我按照您指導(dǎo)的方法，加上我自己的體悟總結(jié)，得出了不同于您的理論、方向與實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?，那么，?qǐng)?jiān)?，我現(xiàn)在就要說清楚，我不會(huì)因?yàn)樗饺硕髑?，停止到時(shí)候?qū)δ?、純粹學(xué)術(shù)性的、對(duì)事理不對(duì)人格的質(zhì)疑?！?/p>

“本來就應(yīng)該這樣。數(shù)學(xué)公式導(dǎo)出相應(yīng)的結(jié)果。物理定理推導(dǎo)出相應(yīng)的受力平衡。其他學(xué)術(shù)同理。如果出現(xiàn)分歧，或者是我，或者是你，還有尚等待填補(bǔ)的、方法論與工具論的空白。我歡迎一切送上門找事的吵架斗毆，以牙還牙，以血還血；也以同樣的熱情歡迎嚴(yán)格論理的針砭，不做詭辯，只求完善理論，哪怕針對(duì)了我的學(xué)術(shù)?！?/p>

艾爾海森還記得，當(dāng)初為什么要來他曾厭惡的教令院學(xué)習(xí)，就像那位導(dǎo)師講述過的、發(fā)生在幾十年前的事一樣.......

【無論什么時(shí)代，只要總有直面現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)的勇氣，一個(gè)民族就不會(huì)滅亡?！?/p>