當(dāng)我們繼續(xù)宮位之旅時(shí)，我們的旅程把我們帶到非常有爭(zhēng)議的位置，4宮。任何有自尊心的占星家都有充足的理由打同伴的頭，這個(gè)宮位提供了更多的借口，它是我們尋找我們雙親的位置。

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讓占星師如此容易鬧翻的問(wèn)題是‘哪個(gè)雙親？’。每種可能的變量都有支持者：某些認(rèn)為是母親；某些認(rèn)為是父親；有些人持觀望態(tài)度，將其歸因于‘占主導(dǎo)地位的父母’。最后一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我們沒(méi)有任何幫助?– 因?yàn)槲覀冊(cè)趺茨艽_定哪一個(gè)是占主導(dǎo)地位的父母呢？例如，父親不在的時(shí)候，對(duì)我們的影響比他在的時(shí)候更大；但是，如果作為一個(gè)極端的例子，父親在我們出生前就去世了，而我們?nèi)匀槐Ａ糁耐獗砗蜌赓|(zhì)，誰(shuí)又能說(shuō)他不是占主導(dǎo)地位的一方呢？

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4宮代表母親的概念是深植于現(xiàn)代字母表十二星座的概念中，它將星座、宮位和星座的守護(hù)星等同起來(lái)，這在占星學(xué)的悠久傳統(tǒng)中是聞所未聞的。因?yàn)?/span>巨蟹座是第四個(gè)星座，所以它一定相當(dāng)于4宮，并且它的守護(hù)行星，月亮，必須是4宮的先天守護(hù)星。因?yàn)?/span>月亮代表母親，所以4宮必須代表我們自己的母親。

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到目前為止，這是一個(gè)有說(shuō)服力的論點(diǎn)；但是它與整個(gè)占星學(xué)思想相反。正如我們所見(jiàn)，幾千年來(lái)傳統(tǒng)的占星師使用最外層的行星，土星，作為1宮的先天守護(hù)星。木星給予2宮，火星給予3宮 – 以及太陽(yáng)給予4宮。太陽(yáng)，當(dāng)然，與母親毫無(wú)關(guān)系：他是男人和父親的先天守護(hù)星。因此傳統(tǒng)模型將父親給予4宮。

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然而，除了父親之外，這是我們父母雙方的宮位，因?yàn)?，在星盤的底部，它是我們生長(zhǎng)的根源。如果我們要對(duì)我們父母的狀況進(jìn)行咨詢，我們可以查看4宮。一旦我們想要區(qū)分它們，我們可以用4宮作為父親和4宮的7宮 – 10宮 – 作為父親的配偶：母親。

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同樣，一般4宮是我們的祖先，我們個(gè)人所繼承的。從廣義上說(shuō)，我們所有的祖先，近代或遠(yuǎn)古的，都位于此處。但是，如果我們想要區(qū)分它們，我們應(yīng)該尋找其他的宮位來(lái)作為個(gè)體代表他們。例如，我父親的父親，由4宮的4宮代表：7宮。

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在更廣泛的層面上，我們?cè)谶@里不僅發(fā)現(xiàn)了我們的個(gè)人所繼承的，而且還發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家和文化的遺產(chǎn)：我們的故鄉(xiāng)，以及我們從前人那里獲得的一切。如果我們期望在星盤中定位我們的祖國(guó)，也許是咨詢我們是否應(yīng)該留在故鄉(xiāng)發(fā)展或者去別的地方，我們就會(huì)在這里找到它。國(guó)外的位置是由9宮代表。當(dāng)人們?cè)诹硪粋€(gè)國(guó)家生活了很長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，可能在卜卦中問(wèn)：何處是‘家’？最好的方法是詢問(wèn)問(wèn)卜者，這里兩個(gè)國(guó)家中哪個(gè)是問(wèn)卜者自己認(rèn)為的家。

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作為星盤的基礎(chǔ)，4宮代表地面或地底有什么。正是在這里，我們發(fā)現(xiàn)了城市、田地、花園和果園。如果一個(gè)卜卦問(wèn)題關(guān)注土地的購(gòu)置問(wèn)題，我們查看4宮來(lái)了解這塊土地的狀況。例如，如果我們想要耕種它，位于獅子座的太陽(yáng)在這個(gè)宮位內(nèi)將會(huì) – 不管它是有多么強(qiáng)壯?– 是一個(gè)強(qiáng)力的否定證據(jù)：燃燒的太陽(yáng)位于一個(gè)貧瘠的星座將會(huì)顯示土地是干燥且無(wú)用的。一個(gè)有利的木星或月亮，在其他的土地上，將預(yù)示著這片土地有著不錯(cuò)的生產(chǎn)力。

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星盤的的基礎(chǔ)或堅(jiān)實(shí)的根源是4宮的概念，賦予它守護(hù)那些不適合2宮的財(cái)產(chǎn)：那些我們不能移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。因此，除了土地之外，我們擁有或出租的財(cái)產(chǎn)都在這里。在購(gòu)買房子的卜卦問(wèn)題中，4宮主將會(huì)告訴我們很多關(guān)于建筑狀況的測(cè)量報(bào)告。如果它是強(qiáng)壯的，那當(dāng)然好。如果它是虛弱的，我們就找出它虛弱的原因：例如，在一個(gè)水象星座內(nèi)虛弱，我們將會(huì)檢查防水層；在一個(gè)火象星座內(nèi)虛弱，我們將會(huì)懷疑供暖設(shè)備不能工作，或者墻面不是完整的。

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在一個(gè)關(guān)于房屋購(gòu)買的卜卦問(wèn)題中，我們努力尋找4宮主（代表不動(dòng)產(chǎn)）狀況和10宮主（代表價(jià)格）狀況之間的平衡。我們期望它們同樣強(qiáng)壯或者，更甚者，對(duì)我們有利。這將會(huì)表明價(jià)格是公平的，或者我們拿到一個(gè)便宜的價(jià)格。完全有可能的是，我們可能準(zhǔn)備為這棟房子付出比它本身價(jià)值更高的價(jià)格：我們可能非常喜歡它，以至于覺(jué)得錢花得值；但是我們至少應(yīng)該意識(shí)到我們付出的代價(jià)太高了。

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在這類問(wèn)題中，7宮主代表賣家。如果這個(gè)行星是虛弱的，這可能意味著他不能被信任?– 尤其是如果它位于12宮內(nèi)，在那里我們最不可能找到任何誠(chéng)實(shí)。他的征象星和其他行星之間的強(qiáng)力聯(lián)系應(yīng)該使我們警惕，他在我們背后達(dá)成更有利的交易。他的行星和我們自己的行星之間的一個(gè)相位證明了交易將會(huì)完成，盡管我們不應(yīng)該期待找到一個(gè)容易的相位。對(duì)沖相位，通常帶有強(qiáng)力否定的含義，在這些問(wèn)題中好像是常態(tài)，反映出購(gòu)買該房屋會(huì)遇到極端和不必要的困難。刑相位，本身并不容易，但實(shí)際上卻等于交易成功。

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如果不動(dòng)產(chǎn)是是為了出租或翻新然后再賣出去，我們也必須查看5宮。這是4宮的2宮：不動(dòng)產(chǎn)的錢財(cái)，或者我們可以通過(guò)它得到的利潤(rùn)。不論4宮的狀況如何糟糕，一個(gè)強(qiáng)力的5宮主可能是一個(gè)支持做下去的理由。

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4宮的概念，是星盤的基礎(chǔ)，與土地有關(guān)，也解釋了它與失物的聯(lián)系。正如Abu Ma’shar告訴我們的，它涵蓋‘每個(gè)事件是被限制和掩蓋的?！@是在相當(dāng)字面的意義上說(shuō)的，因?yàn)?/span>謊言更確切地說(shuō)是12宮的事務(wù)；但是它確實(shí)包含了我們?cè)谶@里尋找失物的原因：失物的本質(zhì)形象是某些被放在下面并被其他東西掩蓋住的物體。然而，在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)丟失和放錯(cuò)的物體之間的區(qū)別被夸大了。通過(guò)星盤搜尋失物的時(shí)候，我們通?？梢圆榭?/span>2宮和4宮，選取它們的宮主星中最能描述該物體的作為它的征象星。

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‘每個(gè)事件是被限制和掩蓋的’另一件事物是礦藏：我們的祖先一樣熱衷于在礦藏中搜索他們的財(cái)富，就像我們在尋求我們的彩票中獎(jiǎng) —?4宮是實(shí)現(xiàn)命主這個(gè)幸福夢(mèng)想的潛力。礦藏在此是因?yàn)樗鼈冊(cè)诘叵?；彩票?/span>11宮的事務(wù)：來(lái)自天堂的硬幣。

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在某些卜卦問(wèn)題中，最終結(jié)果非常重要，尤其是在訴訟案件中，最終結(jié)果就是裁決，并且在醫(yī)學(xué)問(wèn)題中，最終結(jié)果的本質(zhì)內(nèi)容是病人是否會(huì)康復(fù)。這是通過(guò)4宮和它的宮主星來(lái)代表。

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在訴訟案件中，雙方當(dāng)事人得到裁決。一個(gè)通常對(duì)此感到滿意，而另外一個(gè)則不滿意。在卜卦盤中，4宮主差不多像一個(gè)獎(jiǎng)品：無(wú)論哪個(gè)當(dāng)事人的征象星首先連接到它，那一方基本上就獲勝了。它的力量和它與征象星之間的接納關(guān)系將會(huì)告訴給我們勝利者得到結(jié)果后有多么開(kāi)心。即使我們的人獲勝，4宮主仍可能折磨他的2宮：他獲勝了，但是沒(méi)有得到賠償，可能，因此他的資產(chǎn)仍然很虛弱。

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當(dāng)4宮主的屬性和相位將告訴我們疾病的結(jié)果可能是什么的時(shí)候，在醫(yī)學(xué)問(wèn)題上，4宮本身呈現(xiàn)出一種最有害的色調(diào)。在醫(yī)學(xué)語(yǔ)境中，‘事物的結(jié)局’用最字面的方式來(lái)理解：死亡。當(dāng)然，這只是一個(gè)證據(jù)，必須和星盤的其他部分一起解讀：如果問(wèn)題是‘我什么時(shí)候能熬過(guò)這場(chǎng)感冒？’我們就不需要調(diào)查死亡的可能性。

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Morinus將4宮、8宮和12宮聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)大三角，作為一個(gè)涉及監(jiān)禁、秘密敵人（12宮）和死亡（8宮）的邪惡三分相。為了符合他的計(jì)劃，他以最消極的方式把4宮與祖先聯(lián)系起來(lái)，把它看作是我們繼承的原罪，在家庭根源中除了看到我們的父母死去的悲傷之外沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何東西。在這一點(diǎn)上，他似乎陷入了占星學(xué)中最有害的陷阱，即為了迎合先入為主的觀念而扭曲了占星學(xué)。

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與此相反，如果我們回顧占星學(xué)的早期作者，4宮被視為最積極的宮位。除了應(yīng)該是明顯的事實(shí)之外，這是我們雙親的宮位，沒(méi)有我們的父母，我們就不會(huì)存在?– 沒(méi)有比這個(gè)更為積極的理由！?—?參考古老的命運(yùn)之輪的概念。這是一個(gè)巨大的輪子的形象，我們都依附著它，通過(guò)一個(gè)盲眼女性的手來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是所謂的機(jī)遇，或命運(yùn)。當(dāng)與星盤相關(guān)時(shí)，這個(gè)輪子的頂部是10宮，而它的底部是4宮。

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在這一點(diǎn)上，它反映了行星的主要運(yùn)動(dòng)，它們每天圍繞地球公轉(zhuǎn)，這是地球自轉(zhuǎn)的視覺(jué)產(chǎn)物。當(dāng)一個(gè)行星位于10宮時(shí)，它就在命運(yùn)之輪的頂端。10宮是光榮和成就的宮位。然而，早期的作家，尤其是羅馬詩(shī)人Manilius，認(rèn)為10宮位是不幸的，因?yàn)橐坏┠愕竭_(dá)了頂峰，除了下降就沒(méi)有別的地方可去了。另一方面，4宮則是因?yàn)?/span>相反的原因而感到快樂(lè)：它是星盤的最低點(diǎn)?– 一旦我們探到谷底，我們可以確定事情不會(huì)變得更糟，除了上升，就沒(méi)有別的地方可去了。