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經(jīng)過漢服er長期的“剃發(fā)易服”宣傳，給很多人一種“只有滿清才搞易服”的錯誤印象，而實際上古代東亞，任何一個王朝的建立都會“易服”，是謂“改元易服”！

別看漢服er宣傳“剃發(fā)易服”多么殘暴、為此“殺了多少人”，而漢人又進(jìn)行了多么可歌可泣的抵抗！但是只要稍微注意一下就會發(fā)現(xiàn)，漢服er說的清初的b行，其實都是和“剃發(fā)”有關(guān)，卻沒有一例和“易服”有關(guān)！而確實到現(xiàn)在也沒有發(fā)現(xiàn)清朝有人因為反對易服被殺的史料記載?。ㄒ驗樘臧l(fā)造成的發(fā)型的改變進(jìn)而帶來的巾帽冠的改變不包括在內(nèi)，因為這更加和“剃發(fā)”有關(guān)）。甚至像明初那樣，一幫閑漢因為在元朝閑散慣了，不把明朝服飾制度放在眼里，穿著短靴蹴鞠，結(jié)果全被官府抓去砍了腳的慘事，在清初都極為少見！就算那些最為痛恨滿清的明朝遺民的事跡，也只發(fā)現(xiàn)他們反對剃發(fā)，卻沒見他們反對易服（ 最多因為認(rèn)為自己是明朝遺民，自己不穿清式服裝，卻不反對別人穿）。

為什么那么多鐵桿明朝遺民只反對滿清剃發(fā)政策、卻不反對易服政策？因為清朝“易服”符合傳統(tǒng)儒家思想，是歷代慣例，每個正統(tǒng)王朝建立伊始，都會廢除前代服飾制度、建立新的服飾制度和服色，就像現(xiàn)在建立一個國家，就要起國號、選擇新的國旗、國徽、國歌一樣天經(jīng)地義。

《禮記·大傳》記載“圣人南面而聽天下，……立權(quán)度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也?！薄ト艘坏┳咸熳訉氉家y(tǒng)一度量衡，制禮作樂，改變歷法，改變服色，改變徽號，改換器械，改變衣服，以上這些事情，都是可以隨著朝代的更迭而讓百姓也跟著改變的。

王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！妒酚洝ぞ矶v書》

帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也?！妒酚洝ぞ矶弧ぢ蓺v志》

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