五

1

在認(rèn)知革命之后，傳說、神話、神以及宗教也應(yīng)運(yùn)而生。不論是人類還是許多動物，都能大喊：“小心！有獅子！”但在認(rèn)知革命之后，智人就能夠說出：“獅子是我們部落的守護(hù)神。”“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語言最獨(dú)特的功能。

2

然而，“虛構(gòu)”這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世記》、澳大利亞原住民的“夢世記”（Dreamtime），甚至連現(xiàn)代所謂的國家其實(shí)也是種想象。這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力、靈活合作。

3

如果我們說：原始人因?yàn)橄嘈殴砩?，每次月圓會一起聚在營火旁跳舞，于是也鞏固了他們的社會秩序；這件事人人都覺得不難理解。但我們沒看出來的是，其實(shí)現(xiàn)代社會運(yùn)作的機(jī)制還是一模一樣。以現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域?yàn)槔?，商人和律師其?shí)就是法力強(qiáng)大的巫師。不同于過去部落巫師的地方是現(xiàn)代人的故事更扯。

4

從認(rèn)知革命以來，智人一直就生活在一種雙重的現(xiàn)實(shí)之中。一方面，我們有像河流、樹木和獅子這種確實(shí)存在的客觀現(xiàn)實(shí)；而另一方面，我們也有像神、國家和企業(yè)這種想象中的現(xiàn)實(shí)。隨著時間過去，想象現(xiàn)實(shí)也日益強(qiáng)大。時至今日，河流、樹木和獅子想要生存，有時候還得仰賴神、國家和企業(yè)這些想象現(xiàn)實(shí)行行好、放它們一馬。

5

通過文字創(chuàng)造出想象的現(xiàn)實(shí)，就能讓大批互不相識的人有效合作，而且效果還不只如此。正由于大規(guī)模的人類合作是以虛構(gòu)的故事作為基礎(chǔ)，只要改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞健Ｖ灰趯Φ那榫持?，這些故事就能迅速改變。例如在1789年，法國人幾乎是在一夕之間，相信的故事就從“天賦君權(quán)”轉(zhuǎn)成“人民做主”。因此，自從認(rèn)知革命之后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為。這等于開啟了一條采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”這條總是堵車的道路上。走上這條快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了其他所有人類和動物物種。

6

智人發(fā)明出了許許多多的想象現(xiàn)實(shí)，也因而發(fā)展出許許多多的行為模式，而這正是我們所謂“文化”的主要成分。等到文化出現(xiàn)，就再也無法停止改變和發(fā)展，這些無法阻擋的變化，就成了我們說的“歷史”。