拳諺一：“形無(wú)形，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”

? ? ? ? “形無(wú)形，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”是專(zhuān)指形意拳在使用中的要求。在形意拳發(fā)展史上，歷代傳人中都出現(xiàn)過(guò)出類(lèi)拔萃之輩。但值得注意的是，人們?cè)u(píng)判這些傳奇式的人物時(shí)，并不是通過(guò)一個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們的練法。這是因?yàn)?，形意拳鍛煉的終極目標(biāo)是“形無(wú)形，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”。這對(duì)于那些經(jīng)過(guò)一段時(shí)間嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，較準(zhǔn)確地掌握了形意拳基本動(dòng)作規(guī)范的人來(lái)說(shuō)，是一句必須領(lǐng)悟的至理名言，否則，再天資聰穎，也不過(guò)是個(gè)練家子，難以達(dá)到出神入化的境界。

? ? ? ?練形意拳有“一年打死人”的說(shuō)法，雖然夸張，但也說(shuō)明形意拳具有質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、實(shí)用的特點(diǎn)。所以，練形意拳的人，應(yīng)善于把握體用結(jié)合的關(guān)系，把練和用緊密集合起來(lái)，體味形意拳“打人不露形，露形不為能”的拳理。

? ? ? ? 練法,用外表的動(dòng)作“形”，反映動(dòng)作內(nèi)涵的“意”，此時(shí)外表需要循規(guī)蹈矩，不能改變傳承，要用一成不變的“靜態(tài)”規(guī)矩反應(yīng)內(nèi)心的動(dòng)態(tài)，不斷升華意境；而用法，則靠千變?nèi)f化的外形來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心“無(wú)我”這種恬淡的境界，必須要忘掉身心，以至于進(jìn)入一種毫無(wú)畏懼的忘我狀態(tài)。?

? ? ? ? 拿形意拳的練法和用法相比較，既有拳架結(jié)構(gòu)的變化，也有動(dòng)作多與少、幅度大與小、力道剛與柔的變化。就是同一個(gè)用法之間也有這種變化。動(dòng)作雖然沒(méi)了平時(shí)練的摸樣，卻處處透出了形意拳的味道，這對(duì)于平時(shí)怎么練就想怎么用的人來(lái)說(shuō)是難以理解的。用法和練法比較，要能夠做到動(dòng)作省減了，而意思仍然存在，這可以從“防即是打、打即是防”之間的顧盼、呼應(yīng)、貫通之中去領(lǐng)會(huì)。這種“用法”表面看起來(lái)動(dòng)作很簡(jiǎn)單，甚至只是一動(dòng)而已，其實(shí)是一個(gè)非常注重節(jié)奏的、連貫起來(lái)的復(fù)雜動(dòng)作，是動(dòng)動(dòng)交代的清清楚楚的能量組合，不是簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作。

? ? ? ? 有人講，形意拳用法必須帶著它一定的形象。的確，形意拳有“五行”、“十二形”等明顯區(qū)別與其他拳種的特色動(dòng)作。但一用起來(lái)這些“形”，就如同書(shū)法中把正楷寫(xiě)成草書(shū)的關(guān)系一樣，快的在似與不似之間，甚至快的認(rèn)不出來(lái)。但心里清楚，用法的每一動(dòng)都來(lái)源于平時(shí)練的形，是一種熟能生巧、融會(huì)貫通、隨感而發(fā)的下意識(shí)動(dòng)作，而真用到這些形時(shí)，內(nèi)地里早已養(yǎng)成要特別認(rèn)真按要領(lǐng)去做的習(xí)慣。

? ? ? ? 形意拳法理中貫穿著《易學(xué)》中“變化”的原理，是一種千變?nèi)f化的拳學(xué)，單純用一個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)、研究它，反而難以領(lǐng)會(huì)他的奧秘。

拳諺二：“腳打踩意不落空，消息全憑后腿蹬”，“腳踏中門(mén)奪地位，就是神仙也難防”

? ? ? ? 形意拳古譜云“應(yīng)戰(zhàn)對(duì)敵，皆本諸身，而實(shí)所以為身之砥柱者，莫非步”。所以，歷代形意傳人非常重視在“步”上下功夫，積累了許多好的訓(xùn)練內(nèi)容，總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，其中，腳打踩意不落空，消息全憑后腿蹬，腳踏中門(mén)奪地位，就是神仙也難防，就是用一點(diǎn)睛之筆，描述了形意拳“步”的特點(diǎn)，成為研習(xí)形意拳理法的一句名言。

? ? ? ? 練形意拳講究渾身要“一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)”，即“內(nèi)五行要?jiǎng)?，外五行要隨”，就此而言，“步”除了確保五官百骸動(dòng)態(tài)下的身體穩(wěn)定，一個(gè)更重要的任務(wù)是完成“站位”。在這種狀態(tài)下，“步”實(shí)際上是靠“暗腿”的作用成為了實(shí)施攻防基礎(chǔ)。所以，“腳打踩意不落空，消息全憑后腿蹬，腳踏中門(mén)奪地位，就是神仙也難防”這句拳諺的含金量非常高，通過(guò)“踩”、“蹬”、“奪”三個(gè)字，闡示了一種神手也難防的絕技——暗腿。“踩”是講腳落地時(shí)要實(shí)，“如踩毒蟲(chóng)”；“蹬”是講后腿的暗勁，是身體“起無(wú)形，落無(wú)蹤”的主要?jiǎng)恿?；“奪”是講“起是去，落是打”一霎那間“意要?jiǎng)偃?，身要攻人，步要過(guò)人”的要求和效果。形意拳的腿法不復(fù)雜、不夸張、忌諱花法。所以有些人在沒(méi)領(lǐng)會(huì)形意拳暗腿功夫的情況下，往往認(rèn)為形意拳腿上沒(méi)東西可學(xué)。因此，搞懂這句拳諺，就找到進(jìn)入形意拳“腳打七分手打三”的門(mén)徑了。記得年輕時(shí)打籃球比賽，部隊(duì)一位領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)外看我爭(zhēng)搶球時(shí)，說(shuō)“小呂真傻”。我當(dāng)時(shí)認(rèn)為自己是團(tuán)部籃球骨干，技術(shù)還可以，傻什么？后來(lái)我學(xué)了形意拳，再打球，就不知不覺(jué)喜歡用占位法取得搶球的優(yōu)勢(shì)，還學(xué)會(huì)了“合理沖撞”，才明白了原來(lái)我為什么傻了。

? ? ? ? 形意拳的步法中最常見(jiàn)的是前蹚后連，一步一錘。即后腳蹬暗勁盡力催前腳，前腳盡力前蹚，前腳落地后，后腳做連步跟進(jìn)，呈前腳占四成、后腳占六成勁的形意拳的四六步、虛實(shí)步，即回歸三體式，“消息全憑后腿蹬”就是此前蹚后連步法的功訣。這種前蹚后連步法從腳步轉(zhuǎn)換到身體定位，是體現(xiàn)形意拳“打人如親嘴”、“打人如薅草”基本風(fēng)格的訣竅。靜觀形意拳擂臺(tái)賽上的一些選手缺乏功力和風(fēng)格，一個(gè)重要原因是沒(méi)有掌握這種前蹚后連步法的功夫 。

? ? ? ? 搶敵中位也是講形意拳的步打。后腳要蹬出暗勁把前腳催出去。催不出前腳，全身皆空。后腳一蹬，前腳一趟，內(nèi)外五行俱動(dòng)，四梢一齊，六合歸一，形成展身而起，束身而落，“束展二字一命亡”。

? ? ? ? 形意拳與人交手最注重腳踏中門(mén)，但這種前蹚后連步法腿上的暗勁也同樣適用于進(jìn)退、縱橫、高低、反側(cè)等身法，所謂出入不空。例如后退時(shí)，絕不空回，要“回手如鉤桿”般搭在對(duì)手身上，前腳發(fā)暗勁，渾身向后一抖一扯，情況會(huì)如何？

? ? ? ? 了解了這些，就不難糾正練形意拳常見(jiàn)的一些痼癖動(dòng)作，如腳不蹬勁，腳不是蹚出去而是邁出去，腳落地時(shí)既無(wú)力道，腿也無(wú)彈性，形不成“打法定要先上身，腳手齊到方為真”的形意勁。

大道至簡(jiǎn)的至理箴言----“起不起何用起?落不落何用落?”

? ? ? ? 前幾天,在師兄弟石建義家圍繞練拳談了很多話題.其中,他談了這么一個(gè)觀點(diǎn):練拳,應(yīng)懂得多變少.確切的講:應(yīng)該會(huì)2變1,3變1.2變1就挺難的,何況4變1,5變1,甚至6變1,但練拳應(yīng)該懂這個(gè)道理!石建義先生講的這個(gè)道理指什么?實(shí)際上就是"大道至簡(jiǎn)."大道至簡(jiǎn)是指基本原理、方法和規(guī)律是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。一門(mén)學(xué)問(wèn)，弄得很深?yuàn)W是因?yàn)闆](méi)有看穿實(shí)質(zhì)，搞的很復(fù)雜是因?yàn)闆](méi)有抓住關(guān)鍵。

? ? ? ? 武術(shù)自與表演結(jié)上緣,花架子越來(lái)越多,有效的招數(shù)夾雜了太多花花哨哨的東西,越來(lái)越繁雜,越來(lái)越不實(shí)用,然而許多人就是用這些繁雜的東西當(dāng)技藝來(lái)用,陶醉在人為制造的紛繁復(fù)雜中不能自拔。這是其一。

? ? ? ? 其二， 在搏擊較量中，出招多,招式復(fù)雜,往往是多余無(wú)效的，武術(shù)高手在搏擊時(shí)總是善于一招制敵，擊中要害，絕對(duì)不會(huì)大戰(zhàn)幾百回合；

? ? ? ? 第三，講一招制敵，可不是靠一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作奏效的。這就回到了石建義先生的真意：多變一。如何理解？

? ? ? ? 下面一段文字摘自民國(guó)12年由濟(jì)南才子楊明漪先生撰寫(xiě)的《今近北方健者傳（又名拳勇見(jiàn)聞錄）》，通過(guò)這段文字有助于對(duì)這句話的理解 。文中講的子翙為我的師爺王子翙（1879——1936），是李存義入室弟子，與李彬堂、定興三李相伯仲，是中華武士會(huì)核心人物。文中首先描述了孫祿堂對(duì)王子翙的評(píng)價(jià)，講“孫祿堂驚其才，與談形意太極八卦三門(mén)妙諦，均能于言下領(lǐng)悟。祿堂曰：吾弟殆具宿慧耶?！?楊明漪在書(shū)中記載了王子翙這么一件事：“ 子翙之拳械 ?殆若天授 ?經(jīng)其目 ?無(wú)不挹其精華 ?棄其糟粕 ?以為己有 ?與人較 ?嘗能因敗為勝 ?其龍形雙刀 ?津地愛(ài)之者多 ?顧未有能仿佛其步法者 ?某誚三合劍式多復(fù) ?子翙曰三合劍只一式耳 ?誚其復(fù) ?尤譽(yù)也 ?折竹為劍二 ?授某一 ?與之對(duì)刺 ?子翙出劍 ?斬其腕，又刺其喉 ?勢(shì)手未變也 ?某赦且佩 ?子翙曰 ?拳械勝人 ?一擊而已 ?多務(wù)何為 ?矧三合劍式式皆應(yīng)用乎”------對(duì)刺中,出劍斬其腕又刺其喉,勢(shì)手未變,這不就是多變1嗎?

? ? ? ? 高明的醫(yī)生總是一針見(jiàn)血，藥到病除，絕對(duì)不會(huì)開(kāi)亂七八糟的藥物騙錢(qián)；精明的商人一招領(lǐng)先，步步領(lǐng)先；高人指點(diǎn)一語(yǔ)道破天機(jī)，不用太多言語(yǔ)……

? ? ? ? 高明的拳師攻防一體,依靠四肢百骸的微妙變化,出奇制勝.正如拳諺所說(shuō)::起不起何用起,落不落,何用落?確實(shí)是這個(gè)道理,當(dāng)一個(gè)動(dòng)作即包含著起,又包含著落,2變成了1,或是3變成了1,這才叫起無(wú)形落無(wú)蹤,去意好似卷地風(fēng).啊!（文：呂鳴捷）