《道德經(jīng)》第九章解讀，思退，進(jìn)退方能自如！
《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，曾被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
它對(duì)我國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古人的一種世界觀和人生觀。
本文為《道德經(jīng)》第九章逐句解讀，原文采用王弼通行本。
原文
解讀
以下解讀為個(gè)人理解，僅作參考。建議多閱讀原文，才能領(lǐng)悟其中真諦。
“持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可長(zhǎng)保?！?/strong>
把持而使之盈滿，不如適可而止。捶打而使之鋒利，不能長(zhǎng)久保存。
“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”
金玉滿堂，沒有誰(shuí)能守住。富貴驕橫，只會(huì)留下禍根。
“功成身退，天之道也。”
成就了功業(yè)就當(dāng)退位收斂，這是應(yīng)該奉行的自然之道。
感悟
這一章講為人之道，主旨在于寫“盈”，即凡事皆有一個(gè)度，做人做事留有余地，適可而止。知止，是入道的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不知止，只能一意孤行，最終被反噬的還是自己。
人的欲望是永無(wú)止境的，但鋒芒畢露只會(huì)損其自身，讓人嫉妒生疑，難以長(zhǎng)久地維持下去。再好的寶劍，長(zhǎng)期暴露在外也會(huì)磨損，再有才能的人也不能永遠(yuǎn)處于最佳狀態(tài)，不如一開始就適當(dāng)收斂鋒芒，于關(guān)鍵時(shí)出鞘，予以致命一擊。
完成功業(yè)后不自恃，不咄咄逼人，淡泊名利，方可功成身退，而這個(gè)退就是所謂的“度”，這便是做到了“天之道也”。
“事了拂衣去，深藏功與名?！?/strong>
福 生 無(wú) 量 天 尊
以上內(nèi)容僅供參考
部分圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除
