祖國的社會穩(wěn)定與長治久安仰賴中華民族共有精神家園的建設(shè)。

　　首先，解決各地經(jīng)濟(jì)開發(fā)、分享與社會公正問題。讓各民族個體都能體會到作為中國公民的機(jī)會平等和生存條件平等帶給彼此的信任和溫暖，使其進(jìn)入各社會群體并在其中找到自己的歸屬﹑利益與興趣，而非一味地拘囿于所謂的「本民族」歷史和文化。唯有如此，才不被「民族主義者」所人為強(qiáng)化的「民族歷史」、「民族情感」所蠱惑、所煽動?！?〕

　　其次，在于鑄牢中華民族共同體意識。國家需要努力的是讓各民族整體變成一個個的中國公民。讓各民族個體真正感受到公正的司法、平等的經(jīng)濟(jì)機(jī)會、自由而有序的社會、個人可經(jīng)努力向上流動的社會體制、完整的社會安全與救濟(jì)制度。〔2〕事實上，每個人都是自然生命與社會生命的統(tǒng)一體，既有私人生活文化的異質(zhì)性、特殊性，更有公共生活領(lǐng)域文化的同質(zhì)性、普遍性。在此意義上，每一個人的文化與其他人沒有什么不同。政府的責(zé)任在于提供公平正義的社會環(huán)境，讓所有社會成員都能以中國公民的形式享受權(quán)益，厘清地方與中央、公民與政府、政府與社會的正常利益關(guān)系，最終消解文化差異。

　　再次，使各民族身份私人化。這是指把本來屬于私人領(lǐng)域中生活喜好的各民族習(xí)俗文化變成公民個人可以自由選擇的私事，不再進(jìn)入公共生活領(lǐng)域。這種轉(zhuǎn)變是必要的和可行的。個體的習(xí)俗文化本質(zhì)上是一個人對自己家庭生活習(xí)慣、家鄉(xiāng)文化的自然喜好，所謂「一方水土養(yǎng)一方人」。隨著個體的空間流動及價值觀的改變，一個人的習(xí)俗文化是會改變的，所謂「入鄉(xiāng)隨俗」。個人生活喜好有差異是普遍存在的，把本來屬于個人的、變化中的生活喜好當(dāng)作各民族整體亙古不變的認(rèn)識不符合實際。讓各民族身份回歸私人生活領(lǐng)域，成為公民個人的私事是新疆長治久安的核心因素。

（本文節(jié)選自李瑞君《缺失與歸位：新疆治理現(xiàn)代化中的公民文化教育》，有刪改）

　　〔注釋〕

　　〔1〕〔2〕王明珂：《解決新疆問題的關(guān)鍵不在民族政策》，搜狐文化，2014年9月20日。