日本宅男的血，都被他們的紅十字會(huì)用動(dòng)漫美女“吸走了”
對(duì)于廣大二次元喜好者來(lái)說(shuō)，日本一直以來(lái)都似乎是一個(gè)神秘而令人神往的地方。
每個(gè)季度上新的新番，每隔一兩年就會(huì)出現(xiàn)一位大師之作的熒幕劇場(chǎng)版。宮崎駿，新海誠(chéng)，細(xì)田守，湯淺政明，高畑勛，大友克洋，今敏等等動(dòng)畫(huà)大師的名稱(chēng)，都已然成為了每一位動(dòng)漫喜好者耳熟能詳?shù)膶?duì)象了。
而他們也在不斷驅(qū)使著我們對(duì)日本這個(gè)神奇國(guó)度的遐想，讓我們認(rèn)為日本本該是二次元喜好者的天堂。
但是，就在最近的二次元圈中，隔夜君卻聽(tīng)到了一些不太能讓人愉悅起來(lái)的事情。
而它在一定程度上也磨滅了我對(duì)日本二次元的美好想象，讓我對(duì)日本網(wǎng)民表以了發(fā)自?xún)?nèi)心的憎惡。
當(dāng)然，正如偉大的文學(xué)家魯迅先生所說(shuō)的那樣：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”（別懷疑，魯迅還真說(shuō)過(guò)這句話(huà)）。
故此，在談及“美夢(mèng)破碎”之前，我們不妨先來(lái)看看二次元文化究竟發(fā)展到何等的夢(mèng)幻吧。
動(dòng)漫化的日本紅十字會(huì)
有經(jīng)常留意日本資訊的朋友，應(yīng)當(dāng)不難知道二次元文化在日本遍地開(kāi)花的境況。
市政街道的下水道井蓋，自助販賣(mài)機(jī)，路面上川流不息的小汽車(chē)，穿戴在身體上的衣服鞋物等等，都無(wú)處不為動(dòng)漫元素所裹包。如果你們能夠置身到秋葉原，你甚至?xí)氯羧サ搅硕卧澜纭?/p>
不過(guò)，你們有否想過(guò)日本的紅十字會(huì)也會(huì)與二次元扯上關(guān)系呢？
還記得去年七月的黑馬新番《工作細(xì)胞》吧？現(xiàn)在這部作品已經(jīng)成為了神奈川縣紅十字會(huì)的緊密合作伙伴了。
覺(jué)得也蠻理所應(yīng)當(dāng)？畢竟《工作細(xì)胞》的劇情本身就是在科普生理知識(shí)，而且男女主角也正正就是血液中的紅血球和白血球嘛。
但實(shí)際上日本紅十字會(huì)和動(dòng)漫的聯(lián)姻遠(yuǎn)不止于此---
《冰果》《東方Project》聯(lián)合日本紅十字會(huì)
《FATE》聯(lián)合日本紅十字會(huì)
甚至在小姐姐之外，我們也能夠看到《斗牌傳說(shuō)》的主人公以身示范呢。
那這究竟是在做什么呢？為何一家公益機(jī)構(gòu)會(huì)如此不遺余力的聯(lián)動(dòng)動(dòng)漫文化呢？
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的答案也非常簡(jiǎn)單粗暴---對(duì)呀！有效果?。?/strong>
根據(jù)相關(guān)日本媒體的調(diào)查，在如今日益受到老齡化和少子化影響的前提下，日本社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了“普遍或缺醫(yī)療用血液”的困境。而鑒于傳統(tǒng)的被動(dòng)募捐方式的普遍低效，如今采取聯(lián)合動(dòng)漫角色來(lái)進(jìn)行宣傳，能夠獲得的效益卻是相當(dāng)喜人的。
故此，我們甚至能夠看到紅十字會(huì)將捐血車(chē)開(kāi)往各大漫展進(jìn)行血液募集的舉措呢。
當(dāng)然，想要獲得宅男的血也并非僅靠空泛的動(dòng)漫形象和口號(hào)就可以的。紅十字會(huì)還會(huì)和相關(guān)動(dòng)漫組織制造專(zhuān)屬的二次元玩物（海報(bào)，毛娃娃，手辦，立牌，T恤等等），然后再用“限量”的名號(hào)吸引阿宅們的前赴后繼。
這筆開(kāi)銷(xiāo)并不鮮少，但血液儲(chǔ)存量的緊缺可是直接關(guān)聯(lián)到千萬(wàn)鮮活的生命體。所以綜合來(lái)說(shuō)，這也算是一筆劃算的交易吧？
遭到鄙夷的日本宅男
不過(guò)荒誕的事情還是發(fā)生了，身處日本的網(wǎng)友卻似乎并不如此純粹去看待自家紅十字會(huì)的所作所為。
首先，那一群并不認(rèn)為自己是“宅男”的日本網(wǎng)友（應(yīng)該是以沒(méi)有被紅十字會(huì)吸引去捐血來(lái)判定吧）竟然給阿宅們戲謔出如此般的話(huà)語(yǔ)：
“紅十字會(huì)之所以用動(dòng)漫元素吸引宅男的原因，就在于宅男患有艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)是0”
扎心吧？?jī)H靠一句話(huà)就成功將紅十字會(huì)陰謀化的同時(shí)，也對(duì)宅男進(jìn)行了最為徹底的揶揄嘲諷呢。
而且不僅如此，就在隨后的討論當(dāng)中，日本網(wǎng)友更是祭出了如同哲學(xué)思辨的靈魂拷問(wèn)：
“難道不管善還是偽善，只要能抽到血就是好的嗎？”
需要補(bǔ)充的是，他們這句拷問(wèn)的邏輯基礎(chǔ)是建立在“三大罪狀”之上的：
1.用女性動(dòng)漫小姐姐進(jìn)行宣傳（普遍存在大尺度的軟色情現(xiàn)象）；2.讓人們誤以為護(hù)士就只能是女性，從而違背了男性也能夠擔(dān)當(dāng)護(hù)士的常識(shí)；3.阿宅們獻(xiàn)血是帶著功利性目的（為了獲得專(zhuān)屬動(dòng)漫獎(jiǎng)品）。
怎樣？覺(jué)得日本網(wǎng)友還是蠻有道理，蠻能振振有詞的吧？
那這就代表著現(xiàn)階段日本紅十字會(huì)的做法是有違道德，是傷風(fēng)敗壞，應(yīng)當(dāng)被全面禁制咯？
應(yīng)該如何看待？
隔夜君也不拐彎抹角了，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山給出我的看法吧：在我看來(lái)，上述日本網(wǎng)友的措辭簡(jiǎn)直就是“扯淡”！
首先是對(duì)所謂的“靈魂拷問(wèn)”，我在這里也給出兩個(gè)“反靈魂拷問(wèn)”的拷問(wèn)：
1.善的定義究竟是什么？
2.為什么宅男獻(xiàn)血或者紅十字會(huì)募捐就一定要帶著善的態(tài)度呢？
對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，無(wú)任何利益訴求，自愿自費(fèi)，完全出于愛(ài)心去捐贈(zèng)血液才能算的上是善嗎？
但問(wèn)題是捐血這個(gè)“行為”并不是捐血的“最終目的”啊，紅十字會(huì)如此不遺余力去募捐血液不還是為了讓需求者能夠獲得足夠的血液補(bǔ)充嗎？
難道“惡人”的血液就帶有毒性了？在捐贈(zèng)給其他人的時(shí)候會(huì)連帶讓受者感染上卑劣的品性嗎？
這當(dāng)然是滑天下之大稽！
那如此說(shuō)來(lái)，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求宅男務(wù)必在捐血時(shí)做到，這又是何等的居心叵測(cè)呢？難道真不是為了滿(mǎn)足自己的“潔癖”欲望嗎？
好了，站在“人們根本就無(wú)從分辨究竟哪一袋血液是惡是善”的生理學(xué)基礎(chǔ)上，我們就不難理解第二點(diǎn)“反拷問(wèn)”的意思了---沒(méi)必要給自己套上道德枷鎖啊，紅十字會(huì)和阿宅們直接承認(rèn)自己的利益追求不就好了嗎？用得著懼怕道德模范們的譴責(zé)？
這件事情如果站在亞里士多德的邏輯三段論角度來(lái)說(shuō)，那就是道德模范們先挖了一個(gè)巨型的“道德大坑”（所有的行為都必須經(jīng)過(guò)這個(gè)巨坑的審查），然后就對(duì)著違背前提要求的捐血行為表以出否定的批判---簡(jiǎn)而言之，這就是在“自我加戲”罷了!
最后
隔夜君在上面也已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，日本紅十字會(huì)究竟為何要走入“聯(lián)姻動(dòng)漫角色”的道路啊？
兩點(diǎn)嘛：1.傳統(tǒng)募捐方式收效甚微（也就是道德楷模們提倡的方式）；2.日本社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)用血荒。
要隔夜君說(shuō)，事情發(fā)展到此般地步，其實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)道德（這是建立在基礎(chǔ)物質(zhì)條件以及生命存續(xù)可能的情況下才能夠被討論的事情），而是一件直接攸關(guān)生死的事情呢。
所以這也不得不讓我回想起魯迅先生在100年前撰寫(xiě)下來(lái)的這段話(huà)語(yǔ)：
我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。
